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Foreign Affairs

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2019年10月

2019年10月28日 (月)

おカネとは何か?

おカネ、それを定義するのならば「金額が数えられる、女が買える、すべての女に通用する」(ケインズ)というものである。
つまり、「セックス」を想定しなければおカネというものは生まれないのだ。
エロビデオを見て「女性が嫌がっているじゃないか?」と考える政治的弱者がいる。それに悩む女がいる。
CoCo メロディー

このことから、1800年代にシュタイナーは「だったらセックスを歌った音楽作品もカネになる」ということを明らかにした。
新約聖書の誕生だった。
イケメンであるイエスキリストが、「女を口説く言葉」(カント)を覚え、王子として(ホッブス)、権力闘争とは何かを人々に教える(ルソー)。
それが新約聖書であり、おカネ=女=セックスが理由で磔になる。
ニーチェは、権力闘争の結末を善悪の彼岸において明らかにし、「誰も、今の自分ならばなんでもできる、とは考えていない」としている。
それを受けてアダムスミスは「社会の歯車になったほうがよっぽど儲かる」とした。
職業としての政治が、リーダーとして「すべての組織は政治的に動いている」ことから、本や講演会で「組織での生き方」を人々に教え、それはまるで専従組合員のような存在だった。
職業としての政治が成立するのならば、「最高権力者にならなければ、自分の生き方が社会に浸透することはない」ことから、どうしても権力闘争は熾烈なものにならざるを得ない。
普段は、小泉純一郎もコンサルタント会社を経営している。
丸山真男の「源氏物語」がいまだに国家一種試験の行政職の試験に採用されているが、おカネとは「金額が数えられる、女が買える、すべての女に通用する」ことを踏まえて、「なんで源氏物語?」と高校生ぐらいならば考えてしまうようなことが大人の社会では常識となっている。
「胸のボタンを外すのならば抑圧されているのか?」
CoCo ささやかな誘惑

人間はなぜ多数派工作を行うのか?
なぜ、業績を欲しがるのか?
男は「勃つため」であるし、女も「性欲の原理」が自分の業績を欲しがる。
子供の頃に「正々堂々」を覚えるし、青年の時期に芸術や音楽作品と触れる。
若さを無駄にする時期に「譲れないもの」は確実にある。
私の場合は司法試験に合格したかった。
すべては、「正々堂々」と「音楽作品」で譲れないものが突破できることを後に悟るのだ。
あんなに難しかった司法試験や国家一種試験も「おカネとの相談」だったのだ。
瀬能あづさ 永遠に友達

旧古典派(カトリック)は、理想の男を山に祀ることしかできなかったが、新古典派(プロテスタント)は「セックス」を歌にした。
昔の詩は美しかったが、現代の詩は楽しかったとも言われた。
男らしさを語り合う論壇のことを「宗教」と呼ぶのであれば、カトリックは宗教であるが、プロテスタントは「理想の男が私を口説いてくる、セックスすらしてしまう」という夢を見た。
つまりは「結婚」という制度が、カトリックからプロテスタントへと主導権を移動させる原因となった。
「プロポーズを頂点とした全体主義」は、プロテスタントの「セックスの歌」を背景に、巨大なビッグマネーを生み出した。
結婚を宗教としたのがプロテスタントだったのだ。
BoA Is this love?

本当の「無神論」とは、女たちの夢にも出てこない、しかも結婚しない男の存在を前提にしたものだ。
アマテラスは、大国主とヤマトタケルのどちらを夢に見ようが自由だった。
文に優れた大国主と、武に優れたヤマトタケルの両方を、アマテラスとスサノオは日本国に遣わしている。
スサノオは、アマテラスの寝床に馬の首を投げ込んだお詫びに、文人と武人の二人を国にもたらしたのだ。
アマテラスが夢に見る文人と武人がいる、それだけで国は豊かになったし、女神が必要とされた。
文を追求しようが、武を追求しようが、男を特定の組織に拘束できた。
労働組合と同僚はそれで出来上がったのだ。
あとは「職業としての政治」が分かればいいだけだった。
アマテラスの「いい男選び」と「結婚」のグランドデザインを描いたのがシュタイナーである。
セックスがおカネの起源であると言っても、男の側も勉強やスポーツにおカネがかかる。
さらには、パートナーを見つけても「職業としての政治」を学ばなければ生き残っていけないのが組織というものだった。
瀬能あづさ ふたつにひとつ

銀行は基本的には「顧客のおカネ」を盗むのは自由である。
監督官庁に上納金を支払って、政治資金管理団体やNPOへの寄付金・献金を盗むのは自由に行える。
しかし、「上司や監督官庁の神学化」を行わなければならない。
銀行のおカネが監督官庁に盗まれている。
しかし、そのためには官庁の官僚は高学歴でなければならない。
人の上に立つ者が中卒なわけがないではないか。
ところが、宮内庁には中卒が多いのだ。
さらに、入庁したその日に美智子皇后の指導にしたがい、生活保護を申請し、お給料に代えている。
この「宮内庁の実態」がありながら、「金持ちの口座からお金を盗んでいる」のが宮内庁なのだ。
盗んだお金も「自分の口座に入れると生活保護が打ち切られる」と考え、現金取引で競馬などのギャンブルをやっている。
「官僚はこれだけの権力があるのだから高学歴でなければならない」
日本国の銀行はスイス銀行ではない。
国民から広く寄附や献金を求めたら、監督官庁に没収されるのがオチだろう。
それならば、取引している銀行に「監督官庁の連中よりも自分の方が学歴がある」という説明はひと言話さなければならない。
これが学歴社会である日本国と銀行のあり方なのだ。
すべての「NPOや政治資金管理団体は宮内庁に狙われている」
それならば、口座を持つものは自分の学歴を銀行に話さなければならない。
学歴のない顧客の口座から、学歴のある監督官庁が「私の方がもっとうまく運用できる」と考えておカネを盗むのはまだ理由がある。
しかし、黒革の手帖には「銀行がそもそもおカネを盗んでいる」ということが常識としてあるいは「女性を口説くために」記されているのだ。
もう一度言うが、おカネとは「金額が数えられる、女が買える、すべての女に通用する」ものだ。
それならば、銀行を介して「女の交換」をするのと同じ意味であり、せめて官僚は全員、東大に入るべきだろう。
銀行という「神」自民党幹事長という「神」内閣官房長官という「神」が、このような反則を使って、最後に泣きを見て負けてくれるのが政治の世界だった。
しかし、長期政権ではそのような連中がのさばっているのだ。
事情通としても「面白くない」という現状がある。
政治家とは「期待を裏切らない」ものだ。
みんなが熱狂するのならばレフェリーもカウントアウトしてしまうだろう。

芸能人と出会いたい人はいるだろうか?
出会いの場ってどこにあるの?
やたら人生経験が豊富で、しかし、おカネがない、それが芸能界の現状である。
私はあえて、「芸能人との出会いの場の真実」を紹介したい。
日本ピアスタッフ協会 叶わぬ夢、混乱、そんなものを相手にする医者がいるであろうか?
それは「精神科」しかないのだ。
日本ピアスタッフ協会の「男性芸能人」は、宗教をカルト化し、「女性芸能人」は宗教をメジャー化する。
はっきり言うと、芸能人は「自分が宇宙の中心」であるという「叶わぬ夢」をもっているため、みずほ銀行に「いい修行になる」として日本ピアスタッフ協会との業務提携を持ちかけても断られている。
つまり、日本国には本当の「ホットショットバンカー」などいないのだ。
みずほ銀行という日本国のメガバンクが、しり込みするような存在が「女性芸能人」であり、女性芸能人は、「自分が宇宙の中心である、ありたい」という叶わぬ夢・病気を持っているため、目つきが悪くなり、しかし、それでいて「音符でできた言葉」に素直なリアクションを取る。
本当に日本の銀行が「ホットショットバンカー」をメンバーに加えたいのならば、日本ピアスタッフ協会と必ず関わらなければならない。
あるいは、「女性芸能人」はもはや「銀行の手を離れた」とし、自衛隊の問題であると考えられている節もある。
芸能人になりたいのならばためらうことなく「自衛官募集」に応募するべきだ。
さて、「銀行より自衛隊の方が上」というのが日本国の現状だとするのならば、憲法への自衛隊明記は、日本国の芸能界や日本ピアスタッフ協会を国民にもっとオープンなものにすることを意味する。
田母神さんだけではなく、憲法への自衛隊明記を主張する政治家はおそらく自衛官だろう。
「銀行にホットショットバンカーを」求めるのならば避けては通れない道だ。
しかも、「国民からお金を盗んでいる?」冗談ではない。
「おカネを集めている」存在でなければならない。
銀行マンならば、文学や音楽作品を通して、おカネを集め、顧客によりよい資産運用を提供しなければならないのだ。
「芸能界は自衛隊の専権である」と言っているうちはなかなか難しい。
さて、銀行からお金を盗む監督官庁があるとするのならば、それは本来「自衛隊」「検察」「宮内庁」という「特別な機関」の役割である。
しかし、宮内庁には現在、そのための基礎体力がなく、「おカネを盗むテクノロジー」だけが与えられている。
今は、特別な機関としての宮内庁は「おカネの雨」が降っているわが世の春であるが、なぜ「特別な機関」なのかをもう一度考え直さなければならない。
「女性芸能人と話ができる」「メジャー宗教」であり、ホットショットバンカーであり哲学者であり、国民のためにおカネを集めてくれる人が天皇になる仕組みは出来上がった。

ヘンリクス・リジウスは、カルヴァン派(処女)のアイドルとの恋愛を語り、カルヴァン派の女と話すことがいい「金融」になるとした。
オランダ美人のことである。
小泉今日子 和蘭美人

英国王室も、男子が妻にするなら貴族院議員の女性かオランダカルヴァン派の女性がいい、と考えるようになっていた。
リジウスは、長年の学問のスランプから「40にして立った」と自らを語った。
自分の情報不足から精神病院に入っていたのだが、周囲がみんなカルヴァン派の女性ばかりだと気がついたのだ。
そのことから、哲学の研究に没頭したし、カルヴァン派の女の子たちにモテた。
どの精神病院にも、作業療法室に「金融工学」という本があるが、周囲の女たちと話すことが金融なのだということを示していた。
話して、ウケた話を本にするのがオランダの金融だった。
AKB48 恋するフォーチュンクッキー

「私の心を教えて?」というのもカネになる。
人はなぜ恋をするのだろうか。女は「男が仲間が多い、何かやってくれそう」ということが理由で恋をしている。
瀬能あづさ 秋

女が「男の序列」を決めている。
このことから「女心」を語ることを「政治」と呼んだし、女への「同調率」を高め、しかも「勃つ」ようになるために、女性ボーカルの音楽作品を聞くことは非常に意味のあるものだ。
カントが「結婚」という制度を考えた時、「プロポーズを頂点とする全体主義」が生まれたし、プロポーズは「言葉」よりも「タイミング」が重要だった。
おカネの起源は「金額が数えられる、女が買える、どの女にも通用する」ものであるが、「女への口説き文句の絶対」も「女が買える、どの女にも通用する」ではないか。
金額は日経平均株価に委ねよう。それが「女の値段」だからである。
そこで、結婚以降の主婦層は「マクロ」(平凡な存在)となり、「ネット」(罵倒する存在)とならざるを得ず、売買の対象となる「女」は独身に限られた、
カトリック女は「結婚する際に高値で取引される」ものであったし、カルヴァン派のアイドル女は「株式買取請求権」で取引された。
しかし、結婚というものは「プロテスタントの宗教」であり続けた。
中森明菜 禁区

問題の少ない「愛」を知っている主婦層が「マクロとミクロ」「グロスとネット」という概念を作った。
言葉とはおちんちんのためにある。
それならば、「正しい神」を信じ、「恋に詳しい」音楽作品を歌っている独身女に声援が飛ぶのも理解できる(マクロからミクロへ)。
このことから、若い男の子も「マクロ」であることが分かった。
愛の炎 田中れいな

「内省」(マスターベーション)というのは、街で女の子に声をかけて、時には喫茶店に入り、話がはずんだあとに家で行うものだ。
三度食事しなければ「真剣な交際」は始まらないが、哲学入門として、女の子をナンパすることは覚えておいたほうがいい。
電車に乗ってもあくなき探究心を持ち、「なぜヒールの高い靴をはいているのか?」「女の子は唇の位置が自分よりも上にある人をカッコいいと思うのではないか?」などと女の子に話しかけることを怠ってはならない。
女たちは同調行動を取るのならば「白系統」の服を着るだろう。
なぜ「黒いタイツ」を履いているのか?「心」を語りたいからか?などと私はよく電車で女の子たちに話しかけていた。
私のようなおっさんでも女の子たちは率直に返事をよこしていたのだ。
「どの雑誌で自分と社会との関係を決めているの?」と女の子に聞いたら「セブンティーンとかポップティーンとかランズキ」と言っていた。
女子中学生に「勉強は難しくても男の絶対はあなたの胸にあるよ」などというのも有効だった。
営業というものは電話で行うものだ。
しかし、外回りの営業というものは、実は、女の子たちをナンパしまくることだったのだ。
マンションに連れ込んで撮影などを行うわけではない。
電話では磨くことに限界のある「話術」というものは確実に存在する。
あるいは、その人と面識があるのであれば電話でもかまわないが、そのために男女を問わず名刺の交換を行っているのだろう。
さて、昨年までは私も「税金を蒸発させずに財務省に届ける」研究を行い、62.5兆円を集めたが、今年は新たな視点を提供したい。
手元におカネがないのならば「税金を取られている」「しかも財務省に届かず蒸発している」と考えていい。
女性などは特に「我々を対立させるサタンがいる」と信じており、このサタンがおカネを「蒸発」させているのだ。
これを解消させるのが「ビリーフボックス(松田聖子のすべての音楽作品)」と「デザイアーボックス(中森明菜のすべての音楽作品)」を聞くことである。
キーワードは「私のお父さんは土曜日に香港に行く予定なの」というセリフを、ビリーフボックスとデザイアーボックスでどのように解釈するかである。
お父さんとお母さんが仲直りするにはいい機会じゃない?
北ウィング 中森明菜
マンハッタンも香港も夜はお酒を飲まなければ体が痛くて仕方がないわね。
海沿いの街すべてヒトラーのニューディール政策でできているの。
住んでいる人全員がイタイイタイ病にかかっているから、土地建物を買収してビル街にしたわ。
マンハッタンでブレックファスト 松田聖子

さらに「男の香港での孤独」をどう思うかをビリーフボックスとデザイアーボックスから明らかにしなければならない。

愛というものを見直すいい機会ね。
松田聖子 続・赤いスイートピー

音で悲しみを表現するなんて素敵だわ。
中森明菜 トワイライト

この「旅と孤独」の二つを、ビリーフボックスとデザイアーボックスがどう思っているのかをまず理解する必要がある。
これを「二つの別れ」と呼ぶ。
「孤独な人は貧しい」ということから、天は孤独な人を集中放火するように税金を取り、しかも、財務省に届けずに「蒸発」させているのだ。
「旅と孤独」を表現しないアーティストならば節税効果はないが、松田聖子と中森明菜は完璧なのだ。

自分を見直すことの意味とは「愛という意味を見直すこと」であり、それを音楽作品で表現しなければならない。
松田聖子 ブルージュの鐘

中森明菜 ロンリージャーニー

遠く離れた人への共感というものが今年の税収対策であり、今まで日本国がやったことのないことをやろうとしている。
しかも、「あなたは旅と孤独をどう思う?」ということをビリーフボックスとデザイアーボックスから見出さなければならないのだ。
解釈や音楽作品は人それぞれだろう。
他人から税金を取っているんだぞ?ということを財務省が理解するだけでも、税金の「蒸発」は防げるのだ。
つまり、国民全員が豊かになる。
本来、ニスベットはこのようなことを考えた人物だった。

さらに、「遠くにいる人たちも愛し合っているんだぞ」という表現が必要になる。
松田聖子 抱いて

中森明菜 飾りじゃないのよ涙は

将来世代の節税効果および税収効果のためにビリーフボックスとデザイアーボックスは残された。
最後には「遠く離れた赤の他人のカップルは何を考えているのか?」という議論に「旅と孤独」の問題は解消される。
そうなったらようやく、多くの「恋愛ソング」が登場するが、ビリーフボックスとデザイアーボックスを越えるのはなかなか難しい。
松田聖子 赤いスイートピー

中森明菜 デザイアー

昨年は、内省=マスターベーション理論を押し通して、税収62.5兆円を達成したが、今年は「内省」=のぞきこむ理論で押してみたい。
まさに、身内の「旅と孤独」から始まり、「他人の恋愛をのぞきこむ」時代になったものと思われる。
それが「全能の神」と呼ばれるものだ。
松田聖子 ハートのイアリング

中森明菜 ライアー

そこまで議論が進んだ、ようやく「恋の駆け引き」の議論に発展する。
松田聖子 瞳はダイアモンド

中森明菜 サザンウィンド

「他人が洗練され、満足している」
このようなメッセージをみんなが共有すると、税金は「蒸発」せずに手元におカネが残る。
「痛いといったら痛い」
このようなメッセージも必要となる。
松田聖子 風立ちぬ

中森明菜 ジプシークイーン

「痛いといったら痛い」までビリーフボックスとデザイアーボックスが議論が進んでようやく、「最近の音楽シーン」が見れるのではないだろうか。
ミュージックステーションに節税効果を委ねられるのだ。
しかし、信じること(ビリーフ)は白・神・男であり、欲望(デザイアー)は黒・世界・女であるということから、「男の優越」「松田聖子の優越」だけは認めなければならない。
どのように「痛い」のかは今回は説明を省かせてもらうが、「白と黒」を感じてもらえばいいだけのときもあるのだ。
聖子ちゃん派と明菜ちゃん派は、聖子ちゃん派28%、明菜ちゃん派13%という支持率を集めて聖子ちゃん派が勝っている。
しかし、クラスの半分が女子だとしても、9%の女の子が「無関心」だったのは意外である。

さて、結局、「どの女も知っている曲」でしかも「女性アーティスト」となると、松田聖子と中森明菜になるわけであるが、「左脳の同調率」を高めると、みんな「左腕の動きがよくなる」のである。
日常生活における人々の「左を制する」者は世界を制するとも言われ、財務省の税収増と、人々の生活の豊かさにつながる。
このような「女たちの左脳の同調率」を高める力を持っているのは「常に政治生命を狙われている有名人」でなければ無理なんじゃないかな。
松田聖子 ガラスの林檎

中森明菜 少女A

それにしても、女の「旅行」ほど同調率の高いものはない。
「国境」というものは本来、想像以上に高いものだ。
アメリカ合衆国は、「メキシコにはカネはやらない」という方針で国境を開いていた。
しかし、フランスだろうと中東だろうと、「日本国にカネをやる」という国策で国境を高くしている。
あくまでも「観光ビザ」であるため、日本国に富をもたらすためのビザとなっている。
これを音楽作品に生かさない手はないし、松田聖子も中森明菜もこれに同調している。
松田聖子 時間旅行

中森明菜 サンドベージュ

アフリカは「ヨーロッパの国々に」「旅行と音楽作品で」散々利用されてきたことに寛大であっても、北欧はあんがい「イミグレーション」というものに怒りを持っている。
他国に一方的に「おカネをやる」行為だからだ。
「白夜は見世物ではない、本国で富に代えるのは目に見えている」
それでも9・11テロが起きるまでは野放図にされてきた。
松田聖子 白い夜

中森明菜 目をとじて小旅行

日本国は、外国との国境を高く設定しているが、「おもてなし」などと言っては「外国の富」に寛大である。
観光立国とか、外国人旅行者の落とすおカネとか言っているが、外国人旅行者はそれ以上の「見返り」を得て帰っていっている。
しかし、自国が外国に見世物になることに「愛国心」が反発する国が9・11テロ以降、顕在化したのだ。
「厳重警戒中」などと日本でも当然のリアクションはとっている。
しかし、エジプトなどは、ODAとして「その対価」を求めるのを得意としている。
ヨーロッパで処刑された「イエスキリスト」が大勢ピラミッドに埋葬されているのだ。
「移民」の問題は、外国の女に国が見世物にされ、カネをふんだくられる、という問題だ。
河合その子 Parisが聞こえる

通常の、民主主義(政治コミュニティーにおける男女同数)においては、お父さんが娘のために男のお相手をさがしてくる理由は「外国人の排除」という理由以外にない。
松田聖子 kimono beat

中森明菜 十戒

自国の「男たちの強さ」が円高につながり、そのことを背景に、女が「格安で」海外旅行できる仕組みがあった。
株高・円高・土地高のトリプル高をバブルと呼ぶが、バブル経済のときはエジプトがかなり伝説化された。
また、エジプトのピラミッドにはヨーロッパのイエスキリストが多く埋葬されていることから、ヨーロッパが日本国に心を開いた。
「うちの国ことを歌ってくれたらおカネあげるよ」とフランスは特に寛大だった。
河合その子 サエラ

本来、外国国家を利用して自国に富をもたらすのが「移民」「観光客」であったが、韓国は「外国人男とのセックスの禁止」を踏まえたうえで「韓国に生まれたかっただろう?」というプロパガンダを打ってきた。
韓国を利用して外国国家がおカネを儲ける代わりに「韓国に生まれたかっただろう」という宣伝を打ったのだ。
おカネと宣伝効果はもはや「交換」という意味合いを持った。
twice wake me up

日本国において、生活保護は韓国人困窮者への適用を想定していない、という判決が下されるなどしたため、韓国は「世界に富を流し込む方法」を学習した。
さらには、自国の宣伝になるためにK-POPというものがアジア地域で広まったのだ。
J-POPをアジアの言語で歌うことはあまり想定されていないが、自国の宣伝とおカネの外国へのバラまきが目的だ。
JKT48 恋するフォーチュンクッキー

AKB48のメンバーもK-POPに参入する事例があるが、韓国の宣伝に貢献する変わりにウォンを得ることができるという意味においては「おカネ目当てのプロ」という側面が指摘できる。

困窮日本人の救済という政策が外国で必要になるとするのならば、上海とジャカルタではその作業はすでに進められていることになる。
インドネシアは「次世代のアメリカの友人」候補とされているが、日本国側にどのような「下心」があるかは明らかではない。
SNH48 真夏のsounds good

 

漫画とは「考え方の一定の方向性」を示すものであり、それは必ずしも現実を示すものではない。
小説吉田学校

実際は、幣原喜重郎が「愛とは何か?」「嫉妬とは何か?」「愛国心とは何か?」という問いかけに「落第点」を押され、その「正解」に衝撃を受けたものと思われる。
エロス(彼女との愛)は長続きしないのに、なぜアガペー(妹との愛)は長続きするのか?
他人が持っている良きものが自分にも与えられる可能性があった、それだけで嫉妬という感情は生じる。そのことで罪悪感を感じる人間はいるのか?実際は「自分の作業」が停止し、破滅に向かうだけだろうなどの議論を吹っかけてきたものと思われる。
愛国心とは「国の個性に注目するもの」であるが、セックスをしないため「息子を愛する気持ち」と変わらないなど、いろんな論点で幣原喜重郎は「衝撃」を受けたものと思われる。
そこで、小説小野学校においては「松田聖子や中森明菜をみんなが共有すればみんなが生活が楽になる」という方向性を目指し始めたが、「誰がその業績を共有するつもりか?」が、憲法をめぐる論争であり、いろんな人物が「日本国憲法」の文言をめぐって対立したことを意味する。
文言は文言で「人類皆兄弟」というような言葉に過ぎないが、アメリカ合衆国と「哲学論争」をおこなった「遺物」として残されている。
いろんな議論の「残骸」という意味においては、すべての法律が「哲学論争の残骸」であり、条文から解釈を導いたり、コンメンタールを書いたりするのはバカげている。

松田聖子 スウィートメモリーズ

中森明菜 I missed the shock

哲学論争では「女の話」しかしていないのに、「個」と「公」の峻別とは恐ろしいものだ。
まるで「公」は硬派の男のように女の話など一切せずに、まるでそれが「男社会」であるかのように、六法全書は作られて行った。
ほとんどの各行政法の条文までが「哲学論争の残骸」と化し、「マイルール」となって役所に残された。
まあ、条文なんて無視することだね。
哲学論争に強くなければ司法試験には受からない。
司法試験の答案だって所詮は「人気」を競い合うものだろ。
それならば、松田聖子や中森明菜を参考にしなければ「人気」のある答案は書けない。
法学者の講義でコンサートのような声援が飛ぶことがあっただろうか?
「分かりやすい論理」「試験への受かり方」を私も長いこと勉強し、それなりに面白かったが、国を動かすのは所詮は「人気のある答案」だと悟って法律の研究は放り投げた。
霞ヶ関の「法律の残骸」を動かすのは政治家の仕事だ。
松田聖子 夏の扉

中森明菜 あの夏の日

就職して「瑕疵担保責任って何だったかな?」などと考えるのならば「攻撃に等しい大きさの反撃を」という哲学の常識を考えたほうがいい。
病院の看護士なども、慣れてくると「攻撃に等しい大きさの反撃」しかしなくなるから、みんな言っていることがてんでバラバラになる。
それでも、ルールとして動いているのだから仕方がない。
職場に膨大な「マニュアル」は残されるが、そんなもので動いているわけがないのだ。
松田聖子と中森明菜のような「人気」が、答案だけではなくいろんな社会生活で必要になってくる。
松田聖子 渚のバルコニー

中森明菜 1/2の神話

ビリーフボックス(松田聖子)とデザイアーボックス(中森明菜)を買って、意味を「う~ん」と考えたほうがいい勉強になる。
意味については今まで述べてきたため、本稿においては「感じてもらう」にとどまる。
いい大人になれば意味ぐらい分かるだろう。
問題は、松田聖子と中森明菜をみんなが共有するだけで、国全体が交付税の裏負担などを背景に、生活が楽になることから、「業績」を関係者がみんなで奪い合い、最後に「条文」という残骸が残されるということなのだ。

デカルトは「内省」というものを「他人の恋愛ののぞき見」としたが、自分自身が「恋」を知らなければその本当の意味は分からないだろうとした。
体が熱い、湿気がする、そんな経験を「恋」と呼び、認知症類似の症状を引き起こすが、実際には「恋わずらい」とは万病に効く薬である。
暑さと湿気にしか感じないものを「赤から紫へ」「あじさいが色を変えるようだ」と覚えておくといい。
胸騒ぎのメランコリー 高井麻巳子

ノーブルレッドからインディゴブルーへ、この恋が移りゆくさまを覚えておくだけで、女の子にモテる。
国生さゆり ノーブルレッドの瞬間

インディゴブルーラブ モーニング娘。

デカルトはもちろん、エリートとして育ったため、「恋」というものは「終わらない夏休みの宿題」となっていた。
夏休みは終わらない おニャン子クラブ

地球にはひとつの「月」があり、皆既日食とか月食とかの天体ショーがあるが、木星には「月が四つ」あるのだ。
その論理など分かるわけがない。
それでも「他人の恋」をのぞき見できるのが音楽作品なのだ。
地球にとって「月」は大きさからなにから「太陽との完璧な論理」が成立しているが、木星にとっての「四つの月」も同様であるはずだ。
それでも、地球人にとって「木星の論理」はいまだに分からないのだ。
私は細木数子先生の「六占星術」では「木星マイナス」と言われているが、なかなかのドンファンなのだろうか。
とにかく木星にとって太陽は小さく、とうぜん「四つの月」も小惑星と呼ばれるほど小さい。
だが、「女が四人いる」男が果たして幸せなのかは明らかではない。
幸せではないのならば住めない。
まだ、「地球人の論理」をのぞき見したほうが税収がアップしたり生活が楽になるだろうとデカルトは指摘している。
モーニング娘。 幸せですか

デカルトはあくまでも「木星人」であり、一日が十時間しかない惑星においては「いじめ」(倫理)というものに関してはあまり記されていない。
一人の男に四人の女がいる惑星においてはさほど問題にはならなかったのだろう。
渡辺満里奈 100年分のglory

 

瞑想と「禅」の区別は明らかではないが、「美しい女」であったプリンセスエリザベスはお父さんの「瞑想」によって生まれたと考えていた。
「木星とはどのような場所か」を記したのがデカルトであることから、木星人は映画「ターミネーター」のように「嵐が来るぞ」と言って地球に来たものと思われる。
木星の上らない夜はない。フランス人の夜への崇拝はものすごいね。
河合その子 パラディラタンの夜

一方、木星人の論理として「やり逃げした女」が野球場にいたら、応援もできなければプレーもできないだろう。
どうしても変化球がキレない立ち上がりがある。
あの女が見ているからだ。
そんな時には「多くの女たちにその特定の女を取り囲ませる」ことしかできない。
それが功を奏したら「立ち直る」ことができるが、女社会がうまく機能しないとノックアウトということになる。
ストライクの取れる変化球はピッチャーにとってどうしても必要だ。
しかし、「あの女」のおかげでそれもうまくいかない。
フォアボールの連発が始まる。
あるいは連打連打を食らうだろう。
やり逃げした「特定の女」の研究を代数学といい、その女からの攻撃を守る「女サークル」の研究を幾何学という。
「四人の女サークル」の味方がいれば、特定の女は怖くない。
席の移動もカネで何とかしてくれる。
しかし、「どの女が変化球のキレを邪魔しているのか?」の特定は難しい。
初回を凌いだのならば、すぐに特定して幾何学を動かさなければならない。
「勝つための同調行動」だけでは女たちは動いてはいない。
やり逃げされた女への「それってひどくない?」という共感の声もあったのだ。
このことから、「立ち上がり」を見て、ベンチワークが動き始める。
クライマックスシリーズみたいにいつも「3億円」あればいいんだけど、そういうわけではない。
「それってひどくない?」という女集団に何か言われたら終わりだ。
CoCo 夢だけ見てる

キスしただけなら自慢になる。胸を揉んだら俺は凡人になる。セックスしたら思い出してマスターベーションできる。子供を産ませたら反則だ。胸を揉んだらメディアに取り上げられる。セックスしたら噂になる。キスしたら有名になれる。独身時代を終えたら孤独だけがある。
「女の数だけ」名球界に近づくのは事実であるが、そのことから自分を守る「幾何学」を動かさなければならない。
裁判所に「接近禁止命令」を出させたらメディアは大喜びだ。
いかに「幾何学」を動かすおカネを使うかが重要だ。
男たちが動けば女たちも動く。
どうしても「客席の視線」と目が合ってしまうことがある。
あるいは「客の反応」を見てしまうことがある。
そんな時に「やり逃げした女」と目が合うと、「レーザーポインターで妨害してくる」などと試合を止めてしまう投手もいる。
心の骨が折れる瞬間が見える。吉井

俺の「幾何学」(女サークル)を知っている連中はごくわずかだ。
チームとして連携できるわけでもない。
ベンチワークといっても、本当のスタッフにはすべて秘密なのだ。
結局は、労働基準法上の労働者ではないのだ。
ストライクが入らないのならば、このような理由が指摘できる。
あんまりないよね。この充実感。今永

ニュートンが「月とタケコプター」に気がつくまでは「数学」とはこのような学問であった。
デカルトが木星人かどうかはともかく、「四人の女」に注目していたのは事実であり、「やり逃げした女」と目が合ってガックリうなだれる男の現象を「フリーフォール」と呼んだ。
才能のある男たちだ。
ベンチの側も「助けてあげること」はできなくても「フリーフォール」には敏感にならなければならない。
男の「腰」は一度動き始めたら止まらない。ましてやハイスピードで動くアスリートならばなおさらだ。
キスから胸に行ったらどこに「飛ぶ」かは分からないよ。
AからBにいく「速さ」が問題なのであって、B'なんてどこに飛ぶか分かるものか。
渡辺美奈代 Too adult

一方で、「やり逃げした女」をその日のうちに呼び出して「騎上位」をやるとおカネがかからないという指摘もある。
幾何学とは異なる「物理学」からの答えであった。
木星人の仕事は「正しい神」と「恋に詳しい」ことで四人の女を統制することにあった。
CoCo 小さな一歩で

第三夫人・第四夫人といっても必ずしも夫と肉体関係を結ぶわけではなく、夫を守るための活動のためにいた。
それ以上の女はおカネが割に合わないし、そもそも必要がなかったのだ。
そもそも「夫人」といっても、いろんな思惑があり、みんなが自分が正しいと考えていて、夫のために集まりを開く存在に過ぎず、そこで夫は「自分の見識」を語るだけだった。
「ストーカー女に付きまとわれている」といっても警察に通報したのではNHKに「やり逃げした女」の存在を知られるだけだ。
そんな時に「四人の女」を活用するのだ。
平時においては「やり逃げしたこと」を四人の「夫人」に責められるかも知れないが、プロ野球などの「有事」においては夫人たちの動きが違う。
まあ、プロ野球選手ともなると、「四人の夫人」「四人の女」に自分の見識を語る機会は公的機関も含めてけっこうあるため、いかに「人柄」を受け入れてもらうかが大事だ。
「有事」がないのであれば、そもそも木星人である必要もない。
地球人として生きればいい。
母親に「女に少数派などない」といっておカネを流せば「四人の女」など簡単に集めてくる。
この時の「集会」で「われ思うゆえに我あり」というような見識を語らなければならない。
このような「有事のためのインフラ」の存在さえ分かっていれば、「やり逃げした女」に怯えなくてすむ。
「生きるとはどういうことか、繁栄するとはどういうことかの立証責任は男(私)にある」ということを明確にし、母親に「あなたは生まれてきてよかった」と言ってもらう必要がある。
さらに、妹には「この人は楊貴妃のような人で、”お兄ちゃん、家で起きていること男にも知らない”といわれると人生の宿題になってしまう」という発言をし、妹を褒める必要がある。
フレッツ光 CM

まるで、文書・会計・庶務の「官房三課」が女四人でまかなえるようだった。
どの女も「男」に恋をしていた。
あとは「仕事をするだけ」だろう。
このような「デカルトサークル」が、国費によってまかなわれているのが福祉の現場だ。
この「やり逃げした女」とピッチャー心理はビッグマネーのかかった「おカネとは何か?」というもののたとえであり、どの世界でも通用するものだ。

デカルトは「いじめっ子」(肉)に「いじめばかりやっているとちんちんが勃たなくなるぞ」と指摘している。
女二人は「勃つ男」を目的に争っていたのだ。
Wink 愛が止まらない

また、娘ができた時に「逸脱について」という本を書いている。
デカルトの、代表作は「瞑想」であるが、「逸脱について」という本も娘への愛にあふれたものだった。
娘は早くに亡くしている。
rebecca when a woman loves a man

女二人に男一人という構図は、「アイデア」とも「名目」とも呼ばれ、常に経済をリードしてきた。
平和的な構図がまず指摘された。
ribbon 真夏のフェミニスト
その後、かなり競争的な構図が生まれた。
高井麻巳子 こわれかけたピアノ
最後に「女のからだ比べ」「名目」「アイデア」は決着がつく。
杏里 悲しみがとまらない

鏡を見て自分の裸体を見てマスターベーションしたことのある人はいるだろうか?
ソクラテスは「モテる俺」を鏡で見てマスターベーションしている。
男が男を崇拝するの世界が「神を信じること」ならば、少なくとも私はソクラテスの境地には至っていない。
「私を崇拝しろ」という男がもしいたのならば「鏡を見てマスターベーションできますか?」と聞いてみるといい。
自分のケツの穴がどうなろうと知らないがね。
神になるというのはそれほど難しいことなのだ。
思春期の頃の話は覚えていないが、「鏡を見てマスターベーションする」というのは「神のシンプル化」に非常に有意義だ。
このような原体験は「タバコを吸うだけでどんな問題も論文から解き明かす」文化人を生み出す。
少なくとも「神を信じる」「上達を信じる」男にはなるだろう。
歳をとってまでやろうとは思わないが。
ちんちんがついている証拠を見せるためにも必要だろう。
口先だけの卑怯者との違いはこれだけだよ。
工藤静香 証拠をみせて

「男が男を崇拝する」
それが「神」だとするのならば、思春期に「鏡の前で自分の姿を見てマスターベーションをする」という原体験は、自らの人生の快楽を「孤独」のまま自己完結させ、つまりは「文化人」になるとされる。
しかし、男の子でも女の子でも「恋に臆病になる」という指摘は可能だ。
私もそのような原体験をもっているが、「他者に介入して欲しくない」世界というものが出来上がる。
文化人でも国際人でも同様のことが言える。
森高千里 勉強の歌
そのような男は「この完璧な生き物を見よ」と言って肉体を鍛え、みずからを平気で「歴史という名の法廷」に差し出そうとするだろう。
サラブレッドも「毛並みを整える」「自分は美しいと思わせる」「人間の言葉を理解している」「鏡の前でマスターベーションさせる」などしないと「鬱になるほどの調教」には耐えられない。
この「鏡を見て自分の姿でマスターベーションする」という原体験は、イエスキリストと名のつく男たちの伝統であり、アクィナスもそのような経験を持っていた。
コペルニクスが「自画像」というものを考えた。
オンエアされている「自分」を見てマスターベーションをした女は「夫とのセックス」にも感じない。
そのため「どうやって幸せになっていいのか分からない」と言った。
遠野なぎこ

女は夢で「理想の男」を夢見る。
「誰か、テレビに出ている私を犯して?」
そんな私は「イエスさま」を信じなければ、まともな結婚生活も営めないでしょう。
芸能界ができたのはヨーロッパでは11世期だっただろうか。
「イエスさま」が女たちの間で浸透し始めたのだ。
初体験の相手もたぶんイエスさまだったと思う。
アイドルの心はもう限界だった。
男の言葉から「真実」を見つけるのが上手くなった。
言葉はおちんちんのためにあった。
アイドルの女は「言葉のプライシング(値段の付け方)」が上手くなっていたし、これで生活していけるというような「男の言葉」を探していた。
白いパラソル 松田聖子

また、「鏡を見てマスターベーションをする」という原体験が性概念の確立と同時期になされると、
「世界の女は俺を愛すべきだ」という考えにつながり、また、「鏡」とテレビのモニターの区別がつかず、
「芸能人と結婚したい」と考えるようになる。
高校時代に「黒ずくめの服」を好んだり、青いライターにこだわったりするようになる。
黒ずくめの服は、一昔前の神社での「参拝客のお年寄り」の姿であったし、性概念が確立する時期の原体験から「自分がイエスとして国を支えなければならない」という思いが先人にはあったものと思われる。
アマテラスってなんだ?
「女として最高の存在、と位置付けられる」ものだ。
着ている服は男と真逆の白であった。
Melody いちばん好きといって

デカルトのいう「瞑想」とは、禅とはまったく異なるではないか?
美女を思い浮かべて禅を組むと美男美女が生まれるという禅の教えとは異なり、「自分の姿を鏡で見ながらマスターベーションをする」というのが瞑想(メディテーション)か?
子供たちが瞑想するだけで国民の生活が楽になるんだってね。
教育費がかからないとか、いろんなカラクリはあるだろうけどとにかく生活が楽になるのだ。
子供達の間で噂が広まるのは早かったし、子供たちの「いろんな病気」が克服されるのを国は観測した。
ジェームズボンドフリークなどという噂とともに「あの男が何者か?」を周囲は知った。
a view to a kill

今はもうなくなっているが、代々木ゼミナール横浜校には、かつては5000人の受験生が集まっていたのだ。
講義の後の駅までの「行軍」はまるで軍隊のようだったし、誰も一言も口を聞かなかった。
黙々と集団で「歩いた」のだ。
あの中で打ち合いを制したのが小野光太郎であり、その秘密は「瞑想」にあった。
どの男たちも「勝つためのヒント」を考えていたが、「自分の姿を見ながらマスターベーションしたことがある」という強烈な自己愛が最後にモノを言った。
子供たちが自ら「上達」を好むようになり、勉強やスポーツに励むようになり、つまりは「信仰心」をもつようになるということは、どれほど親を楽にさせるだろうか?
これがそのまま「国民生活の楽」につながるのだ。
NHKで「シルクロード」が放送されているが、漢王朝はソクラテスの「原体験」を知るためだけに、ラクダに乗って旅をしたのだ。
パルミラには中央通りに列柱が立てられ、この「ヨーロッパの秘密」をまるで奥義の如くに守った。
今の日本国では「なんでもあり」だが、各自が「譲れないもの」を持っていた。
デカルトが死んだら忘れ去られるだろうとされた「瞑想」であるが、今は「令和天皇が死んだら忘れ去られるだろう」とされている。
「神の意思は我にあり」
そのような恐ろしい高校生だった。
女子たちもお年頃になると「パンとセックス、男の邪魔」のためならば己を犠牲にするようになる。
「5000人の行軍」の中をこのような「女の都合」が襲いかかった。
文一合格者として名前が掲示されたのは5名程度だった。
松田聖子 赤いスイートピー

松田聖子と中森明菜から「今度の土曜日にお父さんが香港に行くの」という言葉の意味を吟味しろと言ったのが本稿であるが、月を越すのが楽だったというイメージを私は持ち、他の国民はどうだったのかな?と思ったら連休明けに株価が急騰した。
松田聖子と中森明菜を聞くことは脳の左側に良い影響を与え、さらには「左腕」を楽にする。
しかし、人間の本当の「性欲」は、脳の真ん中の松果体が発信源である。
左腕が楽になったというのは「左を制するものは世界を制する」といえことに由来するものだが、松果体つまり性欲を満たすのは、いろんな意味でトラブルの元であるが、生活が楽になったのならば次に人間が目指し始めるのが性欲を満たすことである。
つまり「脳の真ん中」を狙い始めるのだ。
渡辺美奈代 ちょっとフォーリンラブ

円は高くはなってはいない。
つまり、「企業の営業努力」のおかげで「生活が楽になった」わけではない。
あくまでも松田聖子と中森明菜を発信した私の手腕によるものという側面が強い。
円が高くなれば、私のブログの読者も「腕を上げた」といえことになるだろうが、まだまだそのレベルにはない。
松果体を最終的には狙っているが、人間の動物的側面(食べる・セックスする)を満たすためにおカネを用いるのだ。
松田聖子と中森明菜を聞く、つまり「脳の左側から攻めろ」というのは本当の人間の欲望を満たす上で覚えておいた方がいい。
芸能人の女は「テレビに出ている私を犯して?」と思っている。
一方、瞑想を経験した男の子は「テレビに出ている女」を夢で犯すだろう。
若者の「贅沢」とはこのようなところから来るのだ。

さて、英語の論文においては「禅」のことも「瞑想」(メディテーション)と書いてある。 シルクロードを経てソクラテスを学習した漢王朝はとうとう「禅」を完成させたのだ。 只管打坐にせよ、公案にせよ、「女」=エネルギーのジェネレーターのことを考えなければ集中できない、気力がもたないのが「禅」であり、その効果として、 「夢で憧れの女性とセックスする夢を見る」 「子供が美男美女になる」 「娘の恋愛について親として考える」 などが指摘できる。 私は、東大受験の時は、常に酒井法子のCDのジャケ写を目の前に飾っていたし、そのこと自体が「禅」であったのだろう。 禅をやると体調がいい。 なにしろ「私は子孫を残せないのかな?私は動物なのかな?」という考えが精神病の原因だったからだ。 いい女と寝た気分がするからいじめはやめようかな?と考える者もいた。 呼吸法はヨガを参考にした。 呼吸を数えてみたら1分間に16回から17回、鼻で呼吸していた。 禅を理解していない東大合格者はいないとも言われている。 しかし、女を「口説く学問が哲学であるとするのならば、テレビに出ている女のことを瞑想するのは「反哲学」とも呼ばれた。 効果は確かに「多幸感」のようなものはあった。 しかし、目を閉じると「邪魔者」はいなくなった(ふたつではない)。 我々は「目の前の邪魔者」を退けるために「女の話」していたのではなかったのか? 禅には強烈な「私」だけがあり、知識を学習する上では、机に向かって「自分だけの世界」に閉じこもることが学習のためには必要だった。 目の前の酒井法子のジャケ写のことを忘れるような集中力を見せた時に学習効果は上がった。 そこには無があり、時間と空間がなくなった時に知識が頭に入ってきた。 私はウォークマンを聴きながら勉強していたが、知識を得る時は「音も聞こえなかった、無」の状態だったのだろう。 「見ること」 これが禅であった。

2019年10月24日 (木)

宮内庁廃止について。

台風の被害の報道を拝見して、被災者は「あんがいのんびりしている」ことに気がついた。
行政組織というのは「その問題を考えるのは疲れる」「情報発信して欲しい」という二つのニーズから作られるが、住宅や農業に関してはわが国が戦争を経験していることから、組織が完璧に出来上がっている。
「いざ」となったときの備えが整っているから、被災者が「あんがいのんびりしている」のである。
さて、それでは、戦争の問題は「考えるのが疲れる」「情報発信して欲しい」と国民の皆さんは思うだろう。
それに関しては、私個人が、すでにこの二つを行っている。
宮内庁はやれ「高貴」だの「子供がどうした」だの「陰湿ないじめ」がどうだのときわめて平和ボケしている。
このことから宮内庁を廃止して「法王庁」を作ろうかと考えている。
もちろん、新組織を立ち上げても「職場の同僚や上司も同じ、仕事も同じ」であり、「令和天皇の写真が飾られるだけ」の違いしかないのが、組織再編の実態であるが、少なくとも、「秋篠宮」だの「上皇・上皇后」だのなんだの(雅子だの徳仁だの)という胡散臭い要素は一掃できる。

そのため、宮内庁の廃止を私は国民の皆さんに支持を訴えかけたいのだ。
法王庁はもはや「株や為替すらコントロールする力量がある」という意思表示でもある。

 

小野光太郎、父親宛てメール。

お父さんへ。 お父さんは小野鐡之助の本である「老人はホラを吹け」において「台風を撃退できる」という趣旨の発言を読んだことはありませんか? 実は、日本の宗教史を調べてみると、貝原益軒以前の宗教団体を「既存の宗教団体」と呼び、南朝の「シーズン制のスポーツ」(陽明学)、定期的に行われるテスト(朱子学)が季節を生み出すとされ、アジア地域はそもそも「気温のないエリア」であり、人間が100%温度を作り出しているとしていたのです。 このことから、お父さんの青年時代の手紙に「退屈すぎて台風でも来ないかなと思っています」と両親(鐡之助・道子)にあてた手紙で記してあることから、鐡之助が、「いざとなったらホラー映画、国会中継、水墨画、鉄道の旅、渓流釣り」などの番組を放送して台風を逸らしていたのでないか?と考えたのです。 お父さんの記憶にはもうないでしょうが、当時の手紙は「両親へのお世辞」が含まれていたものと思われます。 この「台風が撃退できる」という儒学の立場に立つのが南朝であり、美男美女が多い方がいいという臨済宗の立場に立つのが北朝です。 どちらにも一理ありますが、組織においては「有事に強い」ことこそが出世のためには必要であり、南朝正統説は、明治時代以来の日本の伝統になっています。 そこで、満州某重大事件(張作霖爆殺事件)についてですが、台風を撃退できると大見得を切った昭和天皇に対して、河本大作中尉は、「麻雀をやりながら、台風の被害と見せかけて鉄道を爆破する」という暴挙に出て、田中義一(当時63歳)は、昭和天皇(当時27歳)を激怒させています。 「台風の被害かと思ったら話が違うではないか?」 それは、まさに今の僕の心境でして、NHKが、死者は出していないものの、鉄道の断線を報じたのも「爆破したのではないか?」と疑ってみています。 満洲某重大事件の真実は「日本の宗教史を理解しなければ分からない」ことから歴史学者の試金石となっています。 また、足利尊氏と夢窓疎石が「美男美女について語り合った」という小説を書いた者が、戦時中に、政界で糾弾されています。 修羅場においては、日本国は常に南朝正統説の立場であり、平時になると「なんであんなことを問題にしたのか?」という状態になります。 これらを踏まえると、「新興宗教」とは貝原益軒以降の宗教団体を言います。 台風を撃退できるという天皇を「鬼神」(きじん)と言いまして、今回の台風19号では、僕が「台風を撃退する」と言って孤軍奮闘したらメディアが一斉に「甚大な被害」を報じたのです。 この台風19号は、日本の宗教史を僕に学習させるのには十分すぎました。 小野鐡之助の境地を経験したと思って喜んだのですが、東京電力は容赦なく「停電」という攻撃をしてきました。 お父さんが「こっちはなんともなかったな」というのは国民全員が思っていることだと思います。

2019年10月22日 (火)

キャッシュレス化の本当の意味。

株式会社ネットプロテクション宛てメール。

喜多慎一郎さん宛て。
喜多さん、これを見てください。
株と為替の値動き この株と為替の動きから、株価が「女の値段」であり為替(円高)が日本国の男の値段だということがわかります。
そこで、株価が下落気配の「赤」を示したら「女が電話を欲しがっている」ことを意味し、円高気配(為替も赤)ならば、この電話の相手は「男」であることを示しています。
このことを「男から女へ」(BtoC)と呼びます。
あるいは、為替が緑であり株が赤の時は「女同士で電話のやりとりをしている」というCtoCを意味します。
さらに、時間は短いですが、株価が緑で、為替が赤の時は「男同士の業務連絡」(BtoB)がなされています。
これらを正確に国民に理解してもらい「同調行動をとってもらう」ことが、「取引先との電話」において必要であり、キャッシュは株と為替の取引でどうにでもなります。
喜多さんが行っている仕事は、まさに国民レベルで株式市場・為替市場を利用したキャッシュレス化のビジネスであり、その仕事は「男が電話を欲しがっている時」「女が電話を欲しがっている時」の周知徹底にあります。
ようするに「NHKや民放各社を利用した広報活動」が仕事となります。
大事なのは「その議論への版権を持つ」ということであり、私は以下の版権を持っています。
取引先と商品のやり取りを行い、決済は株式市場・為替市場に委ねる、これが株式会社ネットプロテクションさまの仕事ではないでしょうか?
大事なのは「国民にBtoB、BtoC、CtoCの同調行動を取らせるということ」であり、そのことへの版権を握っておくことです。
現在は、私が「ビジネスのキャッシュレス化」「電話だけで済ませる」「株と為替に資金の裏付けを求める」という版権を握っていますが、是非、今後、私もビジネスパートナーに加えていただけませんでしょうか?
10月21日(月)

さて、BtoB、CtoC、BtoCの意味を明らかにさせていただきましたが、女性や男性にとって「利益」とは「異性の友達がいる」ということなのです。
このことから「わが社と契約を結ぶ」とは株式をお互いに発行し合うことであり、それを「電話」だけで負債の部を増やしていき、総資産としての資本の部に良い影響を与えていくことが「仕事」となります。
「決済とは異なる企業間で電話と株式、為替で行うものである」ということを理解する必要があり、CtoCである女性社員同士の噂話の交換や、BtoCの時間帯における異性間の「利益を与え合う時間帯」などを株と為替の値動きを見ながら行っていくのです。
時にはBtoBの時間帯に男同士で「女の口説き方」に関する情報交換を行っていく必要があります。
すべては「わが社と契約を結ぶ」「株式の持ち合い」と、利益とは異性の友達を持つことであるということを理解することから始まります。

「取引先を決める」ことそのものが、ヒュームの言う「リーガルマインド」、アダムスミスの言う「完全探求者」、シジウィックのいう「普遍的な見方」ができる連中、つまり「人としての柔らかさ」を判断しています。
「コイツならば株価に貢献できるな」というのは、全体主義を経験した上で、ナチズムへの批判能力をもてるようになっていることを意味します。
つまりは「文学者」なのです。
組織内部では、上司の悪口を言うことは人気があっても、取引先がそれに便乗して「切り崩し」を図ることは禁じ手とされており、特に、宗教団体は教祖の悪口を言うことは「組織防衛」の観点から「聞かなかったことにする」ようにしています。
他社に対して脆弱さを見せてはならない、そのような考えがあるのです。
職場の「ルールの学習」をする以前の、野合の段階であるのならば、みんな「トップの悪口は大好物」となりますが、トップが変わり組織がなくなれば人生は終わりと考える連中は、決して、他社に寛大ではありません。
取引先は決して「野合」であってはならず、トップが変わっても存続できるものでなければなりません。
自分の彼女を守るために、人は「教義」「教団」「マイルール」を押し通そうとします。
その時だけは「本性が見えた」とみんな思うのです。
「教義」「教団」「マイルール」が「リーガルマインド」「完全探求者」「普遍的な見方」でなければ取引先などないといってもいいでしょう。
スマートホンの契約の際に、なんだか客を見てニヤニヤしている社員はいなかっただろうか?
「教義」「教団」「マイルール」が、頑なであるのならば取引先はないし、料金のボッタクリもひどい。
これが「キャッシュレス化の敵」といってもかまいません。
わが国は、若者は全体主義的に動き、大人になったら寛大になるという文学を持っており、それに対して心を閉ざしたのでは、とてもではないですが、異なる企業の男性社員同士のBtoBは成立しません。
急進的な組織ほど、ボッタックリが横行しやすいのです。
営業の成績をグラフにして競い合っているうちはまだあまい。
「教義」「教団」「マイルール」が、彼女を守るためにあることを踏まえると、そうとう社長が柔らかくなければなりません。
「教義」「教団」「マイルール」の学習が難しすぎてはなりません。
社長がいろんな意味で「痛い」「苦しい」立場なのは分かります。
しかし、これはやりすぎだ。
社長とじゃんけん
いくらスマートホンが「いいもの」であっても、会社と客はかなり「対象的」なものに近づけなければならないし、このあたりの「説明義務」「適合義務」をどれほどなくしていくかが重要となります。
一度「失業」を経験してみるのも人間を練るのにはいいものです。
「正しい神」「恋への詳しさ」を証明する場は芸能界にしかないからです。
一度「就職」という名の「思考停止状態」から自由になる必要があります。
「無知のヴェール」を経験しない「信者」は必ず、企業にとってのみならず、取引先や顧客にまで害をもたらすのです。
誰もが「カラオケ」には行きますが、「恋への詳しさ」を深く語れる人こそが「リーガルマインド」「完全探求者」「普遍的な見方」を持っているのです。
これをしっかりと確認しなければ、「わが社との契約」には何のメリットもなければ、株式の持合いもキャッシュレス化にはつながりません。
永田町の「政党」がいちばんこれらの「組織論」に強く、「柔らかいおじさん」「芸能人の別名を持っている人」が多いのです。
エリートのように見える人よりも、「柔らかいおじさん」「柔らかいお兄さん」が文学者であり、芸能人です。
そうでなければ、気がついたら病院でカリカリと怒っているおじさんになってしまうだけです。
「彼女を守りたい」
それは分かります。
しかし、しっかりと「アメリカ合衆国」を理解しないと、ネクタイと背広だけ着た嫌われ者になるだけなのです。
引越しのサカイCM
全体主義とは何か?そして、ニューミュージックを主体としたスターリニズムとは何かを理解していなければ、了見の狭い「企業の屍」となります。
アウトローの連中は確かに出世はします。
しかし、「修羅場に弱い」「いざとなったら逃げ出す」存在なのです。
いざとなったら「正しい神を信じている」「恋に詳しい」というこの二つしか役に立ちません。
そのような時にまで「了見の狭さ」を見せたのでは、人間を語ったことにはならないでしょう。
男が転職する際に頼りになるのは「正しい神」「恋に詳しい」の二つ以外に公約数的存在はありません。
本来、「社会の序列が組織の序列」とも言われ、そこには「神」と「恋」以外にありませんでした。
これがキャッシュレス化の強烈な武器になります。
人間は本来どこに属していたか?
それは中学校であり高校です。
その時に、「何を見たのか?学んだのか?」がのちの人生に役に立ちます。
出世して今までの写真をすべて燃やしてしまっても、「正しい神」「恋に詳しい」という二つの財産だけはすべての人が記憶に残しています。
ジョン・ロールズが「株と為替の値動き」の仕組みを構築しましたが、その「見果てぬ夢」が「正しい神」「恋に詳しい」柔らかい社会人(無知のヴェール)を生み出すことを目的としたものなのです。
インディゴブルーラブ モーニング娘。

女は「パンとセックス、男の邪魔」のためならばとことん己を犠牲にする。
1971年に、ロールズは「ゲームならルール決めましょう」と高らかに宣言した。
ピンクのモーツァルト 松田聖子

組織というものが「男社会」であるため、女は「言いたいこと」をたくさん抱えており、話を聞いてもらえるだけで優しくなれた。
しかし、サブドメイン(女心を率直に表現したもの)は、男(神学)がなければ芸術にはならないではないかと指摘された。
女が「イエスさま」を語る理由もここにある。
レインボーピンク

「パンとセックス、男の邪魔」のためならばとことん己を犠牲にするというのが女だとするのならば、奴隷制や「裁判を経ていない収監」がどれほど権力者の地位を危うくするであろうか?
女性職員は普通に外に出ているのだ。
奴隷扱いされている男や、収監されている男に「イエスの陰」が見えた瞬間、権力者はその地位を奪われるだろう。
サブドメインは「理想の男」を常に求めている。
奴隷であろうと収監された男であろうとだ。
老人も若者も「男らしくある」のがサブドメインのニーズであり、これを理解しない法律は社会を混乱させるだろう。
社会が「刑務所」であるのならば社会の混乱は収まらないのだ。
サブドメインを持った女性職員が「社会の多数派」でないと思うだろうか?
「社会が彼の声を聞きたがっている」時に女性職員は何を語るであろうか?
イエスさまへの女性たちの声援は尋常ではない。
ましてや、「イエスさまに似た境遇」に当てはまってしまうと女たちは止まらないのだ。
聖書は世界一のベストセラーを誇る本だ。
当然、奴隷扱いされた男、裁判を経ずに収監された男の魅力を最大限に描いている。
サブドメインのモジュールはたちまち「処女ネットワーク」に伝わるだろう。
私が「収監」されている間に、「何を考えているのか?」が憶測を呼び、日経平均株価は9千円台から1万6千円台にまで達している。
私が解放されてから、肉声を公表し、さらに金額を積み上げたことは「人々の期待をはるかに上回った」ということに胸を張りたい。
リベラルというのは決して「性に奔放」という意味ではない。
奴隷扱いされている男、裁判を経ずに収監されている男に「女性職員が直に接する機会のある社会」という意味である。
最初に「女心の探求」(政治)を行うこと、そして次に、「女を愛すること」(経済)がなければ、女性職員は男を「イエスさま」とは考えないだろう。
ロールズは「リベラルな社会こそが貧困層をなくす」と考えていた。
それも、サブドメインのモジュールと処女ネットワークを念頭においていたからだ。
高橋由美子 だけどI Love you

どの女性職員も、サブドメインのモジュールは女子高生のままだったため、処女たちに「イエスさまとはどんな人か?」が伝わった。
「政治から入れ、経済はその次」
これは理解しておいたほうがいい。
どの女も見ていない場所でかっこつけたがる男はいない。
かならず、リベラルな国においては「政治から入れ、経済はその次」があなたの政治生命を救うだろう。
さらに「処女ネットワークは国境を越える」ということも理解しておかなければならない。
イエスさまとは「寛大な人」という意味である。
エリエリレマサバタクニ。
とにかく「寛大さ」がなければいかなる国の指導者も務まらないだろう。

令和天皇が即位して、即位の礼の翌日には「彼は足腰が立たなくなるほどの熾烈な権力闘争を終えていた」ことを家を訪問した女性が目の当たりにした。
この時に、男たちは「権力闘争とは何か?」を自分のこととして引き受け、民族の象徴としてのキャリアを令和天皇は始めた。
とにかく「即位の礼」に至るプロセスをみんなが振り返ったのだ。
この日、この時、令和天皇は足腰が立たなくなり、女性に支えられるようにして歩いた。
彼の業績の数々が報道されたが、その「実態」の方に人々の関心は集まっていた。
これが、権力闘争にともなう「善悪の彼岸」と呼ばれるものであり、華々しい業績を見るのか、その実態に迫ろうという立場に立つのかの見解が分かれた。
国内史上稀に見る権力闘争の実態を目の当たりにしたのがモルモン教である。
どの男も「仕事とは何か?頂点に登り詰めるとは何か?」を学習したし、足腰の立たなくなったおっさんの話しを鹿爪らしく話していた。
即位の礼を経験し、華々しい業績のオンエアとは裏腹に、磔になっていた男は、もはや「仕事をする上での男たちの友人」であった。
わが国にはまだ「宗教」は到来していなかったのか?
足腰の立たなくなった令和天皇は、「大腿骨を骨折していた」などと尾ひれがついて伝わったが、偉大な業績とその実像は、人々を「恋の原点」に回帰させるのに十分すぎた。
Duran Duran the reflex

即位の礼の実態に調査団を派遣した医療施設(モルモン教)と、その華々しい業績に恐れをなして「こんなに雨が降ったのは前代未聞だ」と令和天皇を批判するメディアには温度差があった。
しかし、いずれにせよ、男女が「中学高校時代の恋の原点」に回帰して行ったことは、令和天皇が今後執筆活動を行うための巨大な資産となった。
モルモン教は「権力闘争とは何か?」を今後の仕事のエネルギーにしていたし、「磔とは何か?」に詳しかった。
イエスキリストの影響力を封じ込めようというメディアは、もっと将来を見ていたし、そのあたりが「善悪の悲願」(ニーチェ)に記されている。
少なくとも、モルモン教は「俺たちはイエスの友達」を標榜していた。
ドクターノオ 007

「王子とは何か?」はホッブスが明らかにしていたし、「女の口説き方」はカントが語っていた。教育学はルソーの専門だった。
それらを全部読んでみても「女に詳しい王子」ができるだけであるし、その王子が、権力闘争に打ち勝った物語が「善悪の彼岸」である。
「俺たちはどこに向かおうとしているのか?」
それは新天皇が即位してみなければ「どこに向かおうとしているのか?」は明らかにはならないし、その実態が「足腰が立たなくなった」のならば男たちは深刻な表情をした。
ジェラルド・ガウスは「新天皇のその後の人生は人々を惹きつけたよ」と楽観論を示した。
MI6(メディア)は今後、ドクターノオ(小野)への攻撃を強めるだろうが、その牙城は確実に築かれていた。

政府は純粋に「権力とはどこから来るのか」が明らかになったことを喜んでいた。
男たちも「イエスの友達」ならば「女の子に優しくすればモテる」ことを学習した。
恋のパズルが解けたのだ。
私は知恵の輪 うしろゆびさされ組

「イエスの友達は紳士が多い」と噂になった。
女たちも「イエスの友達は情報が違う」と考えたし、女を知ることと権力闘争の真実を知ることは最高の教育だった。
世の中のみんなが「納得できないこと」ばかりだった。
その中で「即位の礼」を強行することは、このような「善悪の彼岸」を生み出していたのだ。
どこでもドアだかタケコプターだか知らないが、人々に「物事を強制する」というのはそのようなものだった。
いずれにせよ、即位の礼の日は祝日になったし、どっち側につこうがみんながそれなりに仲間ができた。
ガウスは「こういうことは実は男ならばみんなやってみたいんだよ」と語った。
「人に物事を強制するとはどのようなことか」
それを悟った権力者の気持ちを知ったのだ。
どの男も「押し通したい主張」があった。
それでも、「イエスの友達」であることしかできないのだ。
「俺の主張を押し通したら、俺は大腿骨をへし折られるのかな?」
それをまず理解した。
「今の俺ならばなんでもできる」などとはもはや誰も思っていなかった。
かつての「タンポポ」のメンバーも、昔歌った「王子さま」のその後を目の当たりにして、もはや遠い目をしていた。
王子様と雪の夜 タンポポ

とにかく、日本国が「キャッシュレス化」されたのならば、一ドル=107円あたりの円高で「円がドルやポンドに勝った」とされていることも踏まえ、外国に行ったら「あいつの懐には円がうなってやがる」と言われるようになる。
つまりは「膨張圧力が高まる」のである。
日本国内における「宗教」が外国に通用するようになれば、日本国で十字を切る外国人に怯えるという外国の「膨張圧力」に勝てるようになるのだ。
チャーチやチャペルに行くほうがファッショナブルなのか、神社仏閣に行くほうがファッショナブルなのかが膨張圧力の問題だ。
少なくとも、私は1980年代に「神道」というものはアメリカでも知られていたが、「初詣に行く程度」と説明していた。
「敬虔さ」において劣るのならば膨張圧力はないといっていい。
日本国は対外的に膨張を始めるのは北方領土からである。
それもすべて、国内における宗教のあり方を見ていくしかないのだ。

中国残留孤児援護基金へのメール。 
こんにちは、神奈川県に住んでいる小野光太郎と申します。
米中貿易摩擦についてですが、私が思い出すのは1980年代の日米貿易摩擦の問題でした。
あの時、レーガン大統領は「日本人の女の子を交換留学生としてよこせ」と言い、私を含めた男子メンバー5名と、女の子16名がアメリカに交換留学生として送られています。
アメリカに行った日本人の女の子は「たったの16名」でありながら、アメリカ人男性とセックスすることによって、日米貿易摩擦の問題を解消しています。
そこで、現在の米中貿易摩擦についてですが、中国人の女の子がアメリカの大学に留学する事例は知られているものの、なぜ、アメリカ合衆国は、中国に交換留学生の女の子を送らないのかが問題になります。
アメリカ合衆国のメジャースポーツは陽明学であるし、高校は朱子学にもとづいて運営されています。
ニューオリンズのハリケーンをなくすのも儒学にしたがうしかありません。
中国としても、もっと「アメリカ人の女の子の中国の高校への受け入れ」を進める方向を模索したほうがいいのではないでしょうか。
今、中国の政府首脳は「日本派」を遠ざけようとしていますが、日本派の中国人ほど「大きな仕事」をしたがっています。
「日米貿易摩擦は、日本がアメリカに女の子を交換留学生として送ることで解決した」ということを米中でよく話し合わなければなりません。
アメリカ人の女子高生にとって「中国の高校」とはそれほど魅力のないものなのでしょうか?
これが私の考えです。
10月26日
鈴木亜美 Our days

 

さて、ロールズは「アメリカ人の女の子にいちから中国語を教える」というあまりにも面倒な「いつもの方法」を提示してきた。
「国際」というものをよく理解していたからである。
「恋をしたい年頃のアメリカ人の女の子」が果たしてそのような時期に中国に来るだろうか?
アメリカの恋愛論や、資金のばら撒き方、芸能界に慣れた女の子に「中国」はどのように映るだろうか。
中国は「近代化」において日本に多くのことを学んだ。
中国には「5G」があるではないか?
しかし、「貧困」があれば交換留学生など受け入れる土台はない。
「香港は治安が悪いらしい」という情報もはいってきた。
せめて香港ならば溶け込めそうという女の子の考えはここで封じ込められた。
WTOの考えはとにかく「国境の壁を高く」することだった。
中国国内で強権的な政治がまかり通っていても、外国には波及しない。
どの女の子も「この空気ならば全米と同じね」と考えている。
どの国も、国内に部落問題などの「負の側面」は抱えている。
習近平は、自らを「新毛沢東主義」と称し、あらゆる問題をクリアーしようとしているのだ。
「恋に富の起源を求める」
これが毛沢東の考えであるのならば、そこに「アメリカ人の女の子」を受け入れる土壌はあるのだろうか?
どの国も「アメリカ合衆国に対して心を開きたい」とは考えていた。
ヨーロッパが、アメリカ合衆国に「太平洋ではなく大西洋を見てくれ」と主張してくることもある。
「関税の問題ではない」
それはアメリカ合衆国の政府首脳はみな同じ考えだった。
アメリカの文化に慣れ親しんだ女の子を、中国に高校の交換留学生として送り出せるのか?体を中国人に委ねることはできるのか?
人権の「アメリカ並み」が達成できるのかが問われているのだ。
Woman from Tokyo

そうは言っても、アメリカ人の女の子は、中国の高校に交換留学生としてやってきて「体を売りにきました」とは言えないだろう。
中国には中国の「プロポーズを頂点とする全体主義」が存在するのだ。
政治(女心を語ること)はいつも「女の子に押し付ける」ものである。
つまりは、「自分の心」を学習するものだ。
中国の「政治」を学習する前にどのアメリカ人の女の子もセックスすることになるだろう。
言語により口説かれて「祝福」に脳がアクセスすることは高校生には無理だろうとロールズは考えていた。
ようするに「私を中国に導いた指導者・言語」と社会契約を結んで欲しいだけなのだ。
アメリカ合衆国に「女性の対中専門家」は果たしているのだろうか?
「言語」ができないのにその国の専門家になることはできない。
中国の「プロポーズを頂点とした全体主義」を理解しなければならないのだ。
中国に多く存在する「イエスキリストのような奴隷男」を見てくるだけでも意味がある。
アメリカ人の女の子は「中国男の熱気」を見にきただけだった。
しかし、高校生ならば「通常の外国人が見ることはできないもの」を見ることが許された。
なにしろ「就学ビザ」だったからだ。
「女であること」「口説かれること」は当然であるが、清華大学に「27名のアメリカ政府高官」を受け入れた中国が、高校という草の根までアメリカに明らかにすることを意味する。
また、アメリカ人女子高生の「文化」をよく理解したアメリカ人男子高校生が何人かついてくるが、後にどんな役に立つかは分からない。
少なくとも「一党独裁」=ポピュリズムとは何か?は男の子の方が学習するだろう。
「パンとセックスと男の邪魔」という女の子の楽しみは理解するはずだ。
高校時代に中国人の女の子でマスターベーションしなければ、本当の「対中専門家」にはなれない。
むしろ、寡黙なアメリカ人の男の子(奴隷)こそが、トランプレガシー、習近平レガシーを引き継ぐのかもしれない。
貿易摩擦というものは「何を言っているんだこいつは?」という問題に過ぎないことがある。
長い目で「何を言っているんだ」という問題をなくしていくしかない。
今現在、米中貿易摩擦がおきているのだから、「何を言っているんだこいつは?」という問題を仕切りなおすしかないだろう。
それは、米中貿易摩擦に限らず、日本国も外交においては「若者にあまえ、女の子にあまえる」(甘えの構造)しかない。
外国国家と摩擦を起こすようであればの話であるが。
男の子が「あの女の子は中国語がうまかったな」と言ってマスターベーションしてもいいだろう。
上達というものはそういうものだからだ。
才能とはそのように育てるものであるし、「何を言っているんだこいつは?」という問題が今あるのであれば、甘えの構造を用いるしかない。
揉めるのならば「長い付き合い」を意味する。
そのための布石をまくだけでも「いいメッセージ」にはなるだろう。
中国女 YMO

二人の女に一人の男というのは、「名目」とも「アイデア」とも呼ばれる構図であり、アメリカ人の女子高生が中国の教室に来るとなると、男の子は「トランプの真似をするか」「習近平の真似をするか」が問われ、また、米中のどちらの国とも社会契約が結べ、さらには米中が対等となる。
「人が育つのを待つ」という悠長な話ではなく、あんがい即効性が認められるのが交換留学なのである。
アリストテレスはこのことをよく理解していたため、ギリシャのポリスを統一している。
子供は家庭の入り口である。
息子が、中国女とアメリカ女の二人を愛したのならば、父としてはアメリカという国とも社会契約を結ばざるを得ない。
山口百恵 絶体絶命

中国側の親としても、息子がアメリカ人の女の子にフラれないために「アメリカ式の食生活」を一度は考えるだろう。
少なくとも「アメリカ人よりも金持ち」であることはアピールしようとする。
また、親はプライベートの話を職場に持ち込む。
アメリカ人女子高生もバカにはならない話題だ。
中国語がままならないアメリカ人女子高生も、言葉が追いつかなくてもセックスしてしまう(前規範的人格態度)ということになり、「ベッドの上で中国語のレッスンか」という噂は法律まで変えてしまうのだ。
アメリカ人女子高生と中国人男子の「セックス」はそれほどまでに「人気のある」ものだ。
また、米中の異なる原則を持っている国営企業や政府の「お父さん」の存在は必ず貿易摩擦の解消に役に立つ。
また、中国人男子のタフネスさ次第では、中国人女とアメリカ人女が喧嘩を始める。
私は、日米貿易摩擦の時にアメリカにおり、「円高が止まらない」という情報と接していた。
日本にいた男子にも「アメリカ女をモノにしてやろう」という考えが生まれていたのだ。
プライベートヒロイン レベッカ

一人の男の子が動けば、他の男子にも同調行動がおきる。
芸術作品にもなる。
「何が男らしいのか?」(法律)が変われば、通貨にも影響を与える。
中国人の男子の「キックオフ」をひたすら待った。
おニャン子クラブ シーッ愛はお静かに

米中貿易摩擦のような「大きな問題」を解決したら、大人たちもとにかく「セックスが気持ちよく」なるものだ。
しかし、大きな問題を解決した人物として、セックスはあくまでもロマンティックなものであった。
アメリカ人女子高生を中国の高校に送ればいいというソリューションを考えるだけで、関係者はセックスが気持ちよくなる。
このあたりも、「解決した問題の大きさ」を考えると、子供たちの問題のみにとどまらないものがあった。
「米中貿易摩擦は交換留学生の問題である」という指摘は、かなり個人の原体験に依存したものであり、それを組織に持ち込むのは難しい。
私はこの企画をアユサインターナショナルの津久井さんに持ち込んでいる。
また、中国側のメリットのみならず、アメリカの女子高生および親御さんに「金銭的メリット」がなければこの企画は通らないだろう。
「習近平の新毛沢東主義って何?」などの興味がなければならないし、新毛沢東主義も「プロポーズを頂点とする全体主義」に立脚するものである以上、子供たちに対して非常にオープンなものである。
毛沢東ならばマイク・タイソンも刺青にしているだろう。
アメリカ合衆国の、子供を持つ親たちが「私たちの家はローマ帝国の王室」と考えているのならば、とてもではないが、娘を中国に送ることはできない。
しかし、中には「毛沢東ってものを知るのはいいことだよ?」と考える人もいるだろう。
アメリカのような食生活をしていたら世界の人口は26億人しか養えないとされるが、中国だけでも14億人いる。
私がアメリカに留学した時は「カツ丼」が食べたくて仕方がなかったが、アメリカ人が中国に行くのならばそんなものではすまないかもしれない。
日米間では大して問題にならなかったことが、米中間では問題になることもあるだろう。
今後もこの問題には注目していきたい。

そもそも、「群れのボス」とはどのように決まるか?
答えは「暴力を使うこと」にある。
しかし、「なにか大きな力」が作用する大きな政府においては「女の子を口説くのがうまい」人がリーダーになっている。
電話でね 高橋愛

何かあったら「殴る」といっているやつが貧しいことが分かるようになるのだ。
処女は暴力男が「10円やおせんべいのやり取り」をするのを見て幻滅していた。
「なにか大きな力」を学習する年頃になると「あいつの電話での危険性」をみんなが噂するようになる。
「暴力だけではない」
これを「電話での危険性」が示していた。
中国はもはや「セックスポピュリズム」の段階にある。
しかも、習近平は、ニューミュージックなどの大人の音楽作品ではなく、「プロポーズを頂点とした全体主義」の立場を取った。
さらに「見た目じゃないのよ」という新古典派の立場を取り、「見た目」だけを見る新派と共存しているのだ。
藤本美貴 大切

体は金で買うものだ。「見た目」ばかり気にしていると「9000人の障害者の村」に送られるだけだということが分かってきた。
鄧小平の「南巡講和」(1992年)も、すでに「中国人の高校生」に着目している。
「なにか大きな力」(大きな政府)は中国のお家芸ではなかったか。
共産党といっても、ニューミュージックのような大人が聞くもの(スターリニズム)か、「プロポーズを頂点とする全体主義」(毛沢東主義)の二つがある。

リベラルな社会とは「男はどんな生き方をしようが自由(フリーダム)であるが、比べられる宿命にある」社会である。
生きるとはどういうことか?繁栄するとはどのようなことか?の立証責任の放棄は、きわめて厳しい制約を人生にもたらす。
これを「基礎的リベラル原則」と呼ぶ。
自由民主党が政権の座にとどまる限り、男は母親の「サクリファイス」(生贄)の問題と直面し、無職なのに「しばき隊」を構成するのは党派を間違えているとしかいいようがないものだ。
「王子のように」というのが教育の基本であるが、これはよろしくない。
人格否定発言

1215年のマグナカルタ以降、「王子さえ見ておけばいい」という法律ができたのだ。
周囲は王子を指差して「こういう奴をいじめとけばいいの」と言っていたが、そのような「負の側面」を克服するだけでも「前向きな比べられ方」がなされるようになる。
「お前がてっぺんならばなんとかしてくれよ!」と怒鳴られることもあった。
発言力はきわめて重いものがあった。
卑怯者はカントリークラブからは永久追放された。
リベラルという用語そのものが「仕える」という意味合いを持ち、「こういう奴をいじめとけばいいの」「お前がてっぺんならばなんとかしてくれよ!」という負の側面と明るい側面があった。
共和党は「なにか大きな力」を働かせるのが好きだったが、民主党はそのようなものは信じてはいなかった。
主権論争(国家のピンチを乗り越える力の所在)の内容がそもそも異なった。
古典的リベラルは「王子からの電話」をいろんな女たちが噂するものだった。
学歴社会が到来していなかったからだろう。
王子や国王の肉声が聞こえてくることと、学歴社会が合流する形で「新時代のリベラリズム」が形成されていった。
「福祉国家」の誕生だった。
「朝から晩まで勉強して・・」そんな王子の肉声が広まるのは早かった。
アメリカの女子高生も「行きたい場所は北京か上海」なのではないだろうか。
1960年代にロールズは「株と為替の値動き」を公表し始めた。
「女の値段」「男の値段」を平日は毎日公表したのだ。
王子や国王は電話をするたびに、周囲の男たちがどのように自分と連動しているかが分かるようになった。
自分が電話をして、為替が円安になるようならば「他の男はノイズである」と判断できた。
怖いのは、自分不在で円高になることだった。
王子や国王がまったく電話に関与していないのに円高になるのならば「俺がいなくてもやっていけるんだな」と判断するしかない。
シャワールームから電話

ドゥオーキンは「女子高生」を用い、ロールズは「株と為替の値動き」を考え、サンデルは「王子の言葉の意味が分かるような教育制度」を考えた。 アメリカの株価は一気に跳ね上がったのだ。 カントは「上海株価」にアメリカ人女子高生が「きわめて危険な存在」「中国人とは対等ではない」と考えていた節があり、中国政府も「アメリカ人女子高生を中国は歓迎していない」と考えていたようだ。 しかし、JSミルは「開放してかまわない」としている。 中国においてもすでに「貴族の誕生」を上海で経験しており、お父さんは痛風だった。 色の白さをトラウマにしてはならないという心がけが必要だ。 肌の白い女とセックスしたらトラウマで痛風になる。 しかし、トラウマとは「心がけ次第」でどうにでもなるものだ。 世界が「複雑化」し「大人」にならなければならなかった。 「痛風」という中国の神話(冷えを拾う)という問題を解決するだけで世界は豊かになるのだ。 中国人の支持が根強い色白・酒井法子

2019年10月16日 (水)

アメリカの行政学(最新版)。

本稿は、安倍内閣の「三本の矢」のひとつである「構造改革」を探求するものである。


リーダーは「正しい神を信じ、恋に詳しくなければならない」とされる。
いろんな部署と交渉をするときには、現在はコンピューターやスマートホンが利用できる時代だ。
他の部署と話をするときは、スマートホンを使おう。
なんで今井絵里子は泣いているんですか?島袋寛子ほど高い声が出ないからだ。
欲望が深刻で出口がなくなる時に人は泣いている。
この動画をみんなで見て笑うことから交渉が始まる。
SPEED Starting over


この大都会や街・ビルはこのおカネで成り立っているんだよね。
さらに、子供は家庭の入り口である。
また、岩崎宏美は「心と」という歌詞を「心が」と間違えたことから、欲望が深刻になり出口がなくなって泣いている。
すみれ色の涙 岩崎宏美


大事なのは、「他人との距離を縮めるための動画」をゴミ箱から拾ってきて集めておくことだ(コストベネフィット)。
天皇は「涙のわけ」を「欲望が深刻で出口がない」ことに求めている。
これをフーバーコミッションは「天皇が何に興味を持っているのか?」を下部組織にまで伝える心理学が存在するとしている。
仕事をするためにはスポンサーが必要だ。
そのために「天皇が言っていること」を利用するのだ。
アメリカ合衆国は、マーシャルプランの実施の時に「仕事ってのはようするに仲良くすることだろう」ということを悟った。
第二次世界大戦の時に、ハリウッドで「生涯結婚しない宣言」(赤)が続出した。
戦後、マッカーシズムが、彼(彼女)らを、庶民の人生を知らないと批判し、赤狩りを行った。
「生涯結婚しない宣言」(赤)は、女は「凡人になりたくない」という宣言であり、男は「悪口を言われたくない」という宣言であった。
「プロポーズの意味」を語り合うのも有効なコストベネフィット(仲良くなる方法)である。
平家みちよ プロポーズ


「プライベートを仕事に使うことの有効性」はベトナム戦争の時に明らかになっている。
官僚の言語と永田町の言語を巧みに使い分けるとはこのことである。
適当に仲良くしながら、自分の信念を持ち続けることが公的組織においては必要とされる。
「女たちを豊かな存在にする」
これが仕事だと割り切ることが重要だ。
「女性が輝ける」ではない、「女性が豊かになる」社会を作ることだ。
真剣勝負への強さは「音楽作品」への造詣の深さから生まれる。
「天皇が興味を持っていること」にはみんな関心があったし、首相・大臣・上司・院長・看護士までの序列が、「上層部は何を考えているのか?」に興味があった。
血の通った人間として、なぜ序列が生まれるのか?
それは人々のため息にあった。
組織とは、生物学的・医学的にアプローチしたほうがいい。
「病気のガンの人は組織のガン」「痛風の人は組織でも痛い風」「肋間神経痛の人はとにかく譲らない」
ガンの人は「おばあちゃんが嫌い」、痛風の人は「白い女とセックスした」、肋間神経痛の人は交通事故ばかり起こしている、などが指摘できる。
とにかく、組織というのは「知恵」と「心理学」から成り立っているのだ。
市民としての訓練は職業訓練である。


「マクロからミクロへ」と声援が飛ぶ限り、行政機関は必要となる。
プロモーターをやってみれば、「正しい神」「恋に詳しい」とは何かが分かるようになる。
人々の声援はいろんなものをぶっ壊しかねないため、いろんな組織が介入するのだ。
田中れいな 愛の炎


人々の声援(転がる石)に対してはいろんな人が協力する。
雇用というものも生まれるし、職場には異性もいるだろう。
節税対策のためにスタッフの記念撮影は忘れないようにしよう。
処女は株式買取請求権で買い取るものだ。
工場はそのおカネで作られる。
教会や政党・学校で教わったことはそのまま社会で役に立つ。
司法とは恋愛を語ることであり、立法とはおカネをばら撒くことであり、行政とはテレビに出ることである。
1000の病床がある病院ならば、50の病床は「特別室」なのが民間の病院であり、国公立の病院にはそのような区別はない。
このことも日本国の判例は「特別な差異はない」と判示している。
職場には上司がいて、ファイナンス係以外は「変わる」ことが求められていない。
しかし、「誰が殺したクックロビン」という問題には公的機関が介入するだろう。
パタリロ


第二次世界大戦の時に、炭鉱を占拠したものが、施設の運営を陸軍に任せた。
しかし、「実態は何も変わらなかった」のだ。
同じ上司に同じ部下、仲良しサークルはどの運営主体であろうが同じだった。
アメリカ国旗が施設に飾られただけだ。
天皇は「神の見えざる手」を持っている。
なかには、「台風を儒学で撃退できる」とされる鬼神である天皇に反発し、鉄道を爆破するものもいただろう。
河川、道路、労働組合、大企業、下水、電話、電気、飛行機、自動車、映画館、原子爆弾などが「人々の声援」を発信源にして作られた。
三権分立を背景にした芸能界が国を作ったのだ。
55人のメンバーがフィラデルフィアに集まったことからアメリカ合衆国は始まった。
「結婚」「男女の人生の交差」はアメリカ合衆国建国当初からあった。
しかし、オカマや両刀遣い、貧乳レズビアン、髪の短い女などがどうしても「反アメリカ」の立場に立ってしまう。
政府がカネを使う理由が「野党の存在」にあった。
十人に一人が政府に勤めていたし、国民の所得の23%は税金となっていた(1948年)。
いろんな「エンジニア」が、政府に「いくら出せるか?」と聞いてきた。
すべては「リボンをほどく」ための音楽作品や芸能界から生まれた富だった。
ribbon リトルデイト


ガーフィールド大統領の暗殺をきっかけに、1883年にペンデルトン法ができ、大統領が何を考えているのか?をオープンにした。
トランプ大統領のツイッターもペンデルトン法によるものである。
ホワイトカラーの仕事の目的は「仲良くすること」(効率性・コストベネフィット)にあったが、仕事をしているうちに憧れの芸能人とも会えるだろう。
これらの基本を踏まえて、組織の「編成」の方法を探究するのが行政学であるが、これは、ギャルサーにも言えることであり、組織を作るとみんなが「ルール」を作り始める。
ルールや条文の世界が日本の役所の世界であるが、それでも「仲良くすること」(効率性・コストベネフィット)が基本であることは忘れないで欲しい。
人々をコントロールするのはあくまでも「文学」であり「音楽作品」であり、芸能界である。
ribbon サイレントサマー


組織の起源は共同体にある。
「その問題は考えるのが疲れる」「情報発信源が欲しい」これだけで組織は作られるのだ。
カネは立法府に出させるしかないだろう。
なにしろみんなが注目しているからね。
そこには「自己責任という名の宗教」を超えた理屈がある。
天皇の見えざる手(神の見えざる手)は常に「問題」を音楽作品で提示していた。
「男女の人生が交差する瞬間」にすべての文学や音楽作品は集中している。
しかし、感染症などの熱で死人が出たときは組織を作ろうとみんなが考えるだろう。
人々の支持のない企画(エスペラント語、13ヶ月カレンダー)にはおカネは出なかった。
それが立法というものだ。
日本国は「予算法律説」を採用している。
戦時中に、膨張した組織がそのまま残ることも多い。
「その問題は考えるのが疲れる」「情報発信源が欲しい」
この「組織を作る理由」は戦争を経験していない国には、いざとなったら組織がないということになりかねない。
農業や住宅の問題はその典型だ。
台風の被害が出ても何とかなる理由は日本国が戦争を経験しているからだろう。
台風19号 被害


トルーマンなんて「マクロとミクロ」「グロスとネット」の「ポイントフォー」を発信し続けただけだよ。
「その問題は考えると疲れる」「情報の発信源が欲しい」これが組織を作る理由なのであるから、役人も「考えると疲れる」「情報発信」の仕事が専門分化されることになる。
あとは、「いざ」というときの訓練を戦争の記憶を思い出しながら行うだけなのだ。

2019年10月15日 (火)

プロポーズ大作戦。

男の子は、大人になって何者かになり、女の子は「女子高生最強!」の時代から凡人だと悟る。
男女の人生の交差に「プロポーズ」があるとしたが、文学はこの学問を究めるものである。
男は「自分の先生」に自信がなければプロポーズできない。
男は「この女が俺の子孫を残すのか」と思うと緊張したし、自分の「先生」の力も考えた。
恋じゃなくなる日 Bz

女が自分にとって「アイドル」であったこと、さらには、男が略奪愛の結果、女と出会ったこと、さらに、先生の論文が「エロ本」に見えるようになったこと、いろんな要素が男の側の「緊張」にまとわりつく。
「男が女にプロポーズできるようになること」
これがつまりは「教育」の目的であり、自分にとっていちばんふさわしい女と出会い、略奪愛の対象になるほどのノンケであり、先生の言うことがわかるようになることが必要だった。
ribbon virgin snow

彼女との約束の一時に、20分遅刻しそうだ。
どのような乗り換え案内を利用したら約束の時間に間に合うだろうか?
そのように考え始めたら真剣であることを意味する。
高橋由美子 will you marry me.

圧倒的な劣勢にあったボートレースで、折り返し点が地平線に見えた。
先頭はもう折り返し点にいた。
そのような気持ちで生きていたけど、なぜか彼女のことを考えたら、人生ゲームでは折り返し点にたどり着いた。
空も飛べるはず スピッツ

すべての人間が、彼女のもとにたどり着く途中で泡を吹いて倒れているのが分かった。
しかし、自分だけはなぜか元気だ。
おそらく自分の結婚すべき人は彼女なのだろう。
ribbon ポイズンの退屈

彼女と会うときはいつも雨が降るな。なんでだろう?美男美女が会う時に雨がふるって先生が言っていたな。
高橋由美子 レイニーデイ×3

財布を盗まれたけど、彼女との間に子供をもうければ取り返せると思った。
松田聖子 抱いて

医者にわけの分からない診断を下された時に真っ先に思い出した人だった。
CoCo Newsな未来

なんだか分からない湿疹ができて、とにかく寝ていたが、二週間前に飲んだ薬が原因だろうと考えた。
首の周りに塗るクリームが古すぎるのかななどと考えた。
ribbon 好きと言える気持ち

遠くに行ったときにも迎えに来てくれた。ダイヤモンドだと彼のことを思った。
ribbon be my diamond

いろんなことを考えてマスターベーションをしたけど、やっぱり「マスターベーションがいちばん気持ちよかった」ことが大事かな?
気持ちのいい人を「人気者」と呼んでいるからね。
それと、やっぱり「気持ちよさ」と「確かめ合う」ことも必要ね。
藤本美貴 ボーイフレンド

女が「凡人」となり「テレビの悪口をテレビ局に電話するようになる」方向に歩み始めた時に、男は「先生」を見つけ、男女の人生が「交差」するのだ。
その一点に向けてのみ「教育」というものはあった。
いい先生と悪い先生を区別してもらいたかったんだよ。
中森明菜 禁区

男女の人生の交差(マクロとミクロ)(グロスとネット)にのみ文学や音楽作品は集中しているのが分かる。
BoA Is this love

学校の勉強でテストの問題を解くことから始めて、仕事の問題も解決してきたけど、その過程で「先生」も見つかっていた。
男女の人生の交差のためにあるのだ。
実力制ならばどの組織も28歳ぐらいが平均年齢で成り立つんじゃないかな。

マスターベーションのコツは「相手をガン見すること」「肌で感じること」「迷うこと」「想像すること」「比べること」「知っていることを思い出すこと」「相談すること」「周囲から認めてもらうこと」「セックスすること」「選ぶこと」などが挙げられる。
瀬能あづさ ふたつにひとつ

最後に、「彼がお姫さま抱っこ」してくれたらもはや結婚だろう。
Madonna Express yourself

とにかく「男女の人生の交差」に文学や音楽作品は集中した。

女は「自信を持つこと」「心を閉ざさないこと」「自分のからだに自信を持つこと」「彼の言葉に真実を見つけること」「男女の人生の交差を経験した女友達を多く持つこと」などが指摘できる。
この「男女の人生の交差」に詳しい者を「文学者」と呼び、この「必然」を認めながら、いかに「富」を生み出し、仲間を作り、その必然を踏まえたうえで「自由」になるかとフランクフルト学派は探求した。
ribbon わかってないね

このような文学者は「資本主義の精神」と呼ばれ、資本という言葉が「男」を意味することから、女は「凡人」になっても多数派工作をする方向性が模索された。
創価学会やゼブラがそうだろう。
「あの婆さん怖いから気をつけろ」とは田中角栄の言葉であるが、若者にはピンと来ないんじゃないだろうか。
平成の女子高生(グロス)に「パンツ見えちゃう」と言ったのは「ネット」である主婦層であったが、ネットになりきれない女は「いいんじゃない?」と言った。
ミクロである女子高生に、むしろ声援を送るマクロとしての主婦層の気持ちも入り乱れた。
すみれ色の涙 岩崎宏美

主婦層は女子高生を憎んでなどいなかった。
うまく「ネットからグロスへ」浴びせられる批判を回避しながら、「マクロからミクロへ」と送られる声援を受ける必要があった。
女の縦社会はそれで成立したのだ。
主婦層は「マクロ」(凡人)でありながら「ネット」(批判する側)だった。
そのマクロを「お嬢さん」と呼び、ネットのエネルギーをよく理解していなければ宗教家は務まらない。
フォーエバーセンセイ

若い女の子に声援を送りながら、うまい具合に批判する、これが主婦層である。
それさえ理解してくれる「あなた」が松田聖子にはいたのだろう。
薔薇のように咲いて桜のように散って 松田聖子

「女の子が初めて恋をしたとき」どうしたらいいのかを知っている男を崇拝するのが宗教ともいえた。
グロス対グロス、ミクロ対ミクロの関係が「若い女の子」と「老人」の関係であるはずだ。
その「どっちらけ」感が、日本国の気温を決めるのに有効だった。
ひとびとは「寒いよ?」と率直に感想を言った。
河合その子 Please tell me mr.朱

若い男と主婦というネット対ネット、マクロ対マクロも、これに引けを取らないほど「寒い」ものである。
ribbon 正しいハートの行方

「どっちらけ」感すら気温のコントロールに利用するあたりはさすがに経済をよく理解した「鬼神」である。

「女の子と老人」「若者と主婦」の関係は、その「どっちらけ」感をハーバーマスが「アジアで気がつく人はいるのか?」と考えてアルバムに挟み込んだ。

男の子と女の子も、主婦と女の子の関係となんら変わりはない「マクロからミクロへ」「ネットからグロスへ」という関係である。
そのため、女の子は男の子よりも「美しかった」のだ。
男の子でも「勉強やスポーツ」をやる「ミクロ」のものは「見た目」にこだわった。
後藤真希 デート注意報

さて、今まで述べてきた「マクロとミクロ」「グロスとネット」において、指摘していない部分がある。
それが「父と息子」(神は死んだ)という関係である。
息子はまだ何者でもなく(マクロ)しかし生意気だ(ネット)。
しかし、父は何かを成し遂げ(ミクロ)、しかし批判される側である(グロス)。
このことから、息子に批判されるから浮気もできない、という都合もあり、父は息子を潰そうとする。
男の子も「友達が多い」方が得をするという側面は否定できない。
「対等」「楽しみの共有」「認め合う」という三要素が揃わなければ「友情」とは言えないが。
Bigbang bangbangbang

全体主義とは「真実」からもたらされる。
民主主義と全体主義は「真実」から区別されたのだ。
「ブルジョワってなんで生まれるの?」これをユダヤクエスチョンと呼ぶ。
真実だって「知っている人と知らない人」がいるだろうとしたのだ。
階級社会の到来だ。
女の子たちの気持ちを逆手にとって、ミクロ・グロスである「大人たち」が階級社会を構築した。
CoCo EQUALロマンス

「マクロとミクロ」「グロスとネット」という分類は、あくまでも芸術論における「真実」であり、それから漏れる「小物」「ネット」が大人の男にも当然いるだろう。
しかし、それは芸術論ではない。
我々は、芸術論を「真理」と認めなければならないし、それは信仰ですらあった。
ファシズムは「真理」から生まれた。
「真理の第一世代」がフランクフルト学派であり、ナチズムを生み出した。
CoCo 乙女のリハーサル

しかし、ハーバーマスは「大声援や悪口は暑苦しくないか?」と指摘し、「全体主義の克服」は、儒教国家においては簡単に達成された。
「真理は真理」であるとしながらも、「家にサロンがあったほうがいいだろう」とし、階級社会の克服を目指すべきだと考えたのだ。
「リベラルアーツを知らない国」である日本国をハーバーマスは「ウサギ小屋」と皮肉った。
カント以降、黒革の手帖(純粋理性批判)を知っているものだけがブルジョワになっていた。
女の子に「正しい神による恋の歌」を歌わせるだけで莫大な富が手に入ったのだ。
松田聖子 赤いスイートピー

女の子たちは女の子たちで「強烈な団結」に向かうことになった。
駆け引きと協力の関係であり、女の子の方が男の子よりも賢い時期は確実にあった。
瀬能あづさ 永遠に友達

ハーバーマスは「気温は国で引き受けるから、カントだけは忘れないでくれ」と語り、「金持ちになる方法」を指摘している。
カントといっても、現代では後継者が多く、私も含めた上での「カント」であった。
熾烈な多数派工作の後に「出産」があった。
女にとって「願い」とは、プロポーズよりも「出産」の方が優先順位が上なほど、あんがい「難しいもの」となっていた。
水樹奈々 真冬の観覧車

法律とは「年寄りでも若者でも」男らしさを求める学問であるが、宗教は「年寄りを教祖とする」ものである。
男らしさを「全市民」に向けて発信するものを法律と呼んだ。
そこには、「父と息子の対立」は想定されておらず、宗教の世界に逃げ込む余地を残した。

また、マルクス主義は、この「真理」を打破することを「革命」と呼んだ。
結婚とは搾取である。
そのように考えたのだ。
香淳皇后は、自らは結婚生活を送りながら、マルクス主義に傾倒し、このような曲を作っている。
酒井法子 幸せなんてほしくないわ

ハーバーマスは、マルクス主義にも「寒さ」を見出している。
女の子たちは恋の話に熱中していたからだ。
彼女たちは「真理」のリボンをほどいてくれる男たちについて語り合っていたのであり、決して革命など目指してはいなかった。
ribbon リトルデイト

史的唯物論は「女の人生」しか見ていなかった。
カントが考えた「結婚」以降、男女の人生の交差とプロポーズが女の人生を決めるようになり、ましてや「ブルジョアと結婚したい」などという発想が芽生えたことから、「女の人生」をどの男が最もよく理解しているかを史的唯物論は見ていくことにしたのだ。
イケメン文学者をヘーゲルが提示し、歴史に残る男というのは「リボンをほどく」のがうまい男なのだろうと考えた。
ribbon 出逢えてよかった

テレビで「もっと批判しないと」と言われるが、政権を批判してみても面白くもなんともなかった。
男女の人生の交差を語り合うことを「批評する精神」と言ったのだ。
これを語り合わないのならば政治討論も成り立たないだろう。
女はプロポーズの意味をこのようにとらえているが、「彼氏が子供に興味を持ってくれるかな?」「家庭に縛られるのではないか?」と迷うこともある。
そのあたりは、男の「先生」について考えるしかない。
松田聖子 チェルシーホテルのコーヒーハウス

この「男女の人生の交差」において、処女の気持ちという議論がある。
「女にモテない男は勘弁してね」
というものであり、そのため、男は「女友達」をモノにするために「他の女」の名前を出すことがある。
ribbon 君ならば大丈夫

この「女友達をモノにするために他の女の名前を出す男」のことを「ゲリマンダー問題」と呼び、住んでいる地域が違う女の名前を男が出すのだ。
本当に付き合うのかが分からないようにするためだ。
友達と恋人の境界線は「セックス」したかどうかにある。
安倍なつみ 男友達

「当て馬」とは馬の世界では「オス」のことを言うが、処女にとって当て馬とは「他の女」のことであり、モテない男とならば初体験すらできないと考えたのだ。
当て馬となった女は「大体想像がつく」と語った。
処女は「他の女の意見」を聞かなければいい男選びもできなかったのだ。
これが分かっている男ならば医者にすらなれるだろう。
新田恵利 13回目の季節

これは、今まで男友達に過ぎなかった男への「ひとつの神学」ではなく、他の女も交えた「ふたつの神学」を処女は必要としていることを意味する。
自分が知っている「神学」だけでなく、他の女の「神学」も参考にして初体験の相手を選んでいるのだ。
このことから、海外で「おカネを払わずに」外国語で彼女を作ることは「ふたつの神学」を生み出すことが極めて困難であり、私もアメリカのハイスクールではモテなかった。
しかし、もし「異国の文化」をもっと積極的に「二人の女」に話していれば別の展開もあっただろう。
三浦理恵子 五日遅れのバースデー

外国に行ったら「外国国家による統制」がなされ、ルールにしたがい、そしてそこには外国の女がいる。
「外国に行った」ではなく「外国の女」の話しをしなければならない。
外国の女と自分を比べられることを女たちは好んでいたし、「外国に神学をお持ちの方」は扱いが異なった。
また、観光ビザと就学ビザは異なるものであり、就学ビザで外国に行った人は外国の金融の手法を学ばされた。
酒井法子 エアメール

本来、右翼的発言というものは女性が飛びつくものであるが、ネットである主婦層が飛びつくことが想定されている。
これを、ミクロである女子高生が「歌」にして歌ったらどうなるであろうか。
EU統合の歴史とはそのようなものだった。
国家基本問題研究所のような「右翼的発言のクリエイター」たちの言葉をミクロである女子高生が歌うことは、「正しい神」「恋に詳しい」という意味で非常に人気があり、日本の男子たちが声援を浴びせることに対しては、中国や韓国はいやな顔を隠さなかった。
ミクロである女子高生に国家基本問題研究所の情報を歌わせる大人たちがいてこそ、日中韓FTAの実現はかかっている。
あるいは、日朝国交正常化でも同じだ。
ミクロと右翼的発言の仲の良さに政治の側が気がつくかどうかが、アジア地域はバラバラ、ヨーロッパはひとつということの秘密がある。
お嫁に行く前の女の子は「恋の歌」でも人気があったからね。
ベビーメタル カラテ

そもそも、国家基本問題研究所とは「できない」人のためにあるものだ。
それでも、彼らは「右翼的発言」をクリエイトし続けた。
ミクロ・グロスとしての女の子は「できない」ことをアイデンティティにしている。
しかし、女の子たちは「男にとって担保」の役割を演じていたため、その力はとうてい無視できるものではない。
その女子たちの「できない」理論の柱が国家基本問題研究所の情報を鵜呑みにすることにあった。
AKB48 Beginner

女の子は、思春期にこれほどまでに「言葉の感覚」が鈍るものよ?
鈍った「言葉の感覚」を巧みに櫻井よし子はねらって「右翼的発言」を打ち込んできた。
昭和天皇が「人種差別主義者」で「女性差別主義者」だという人はことごとく攻撃した。
「鬼神」を悪く言う人たちは、もはや人間だとは思わない、これが櫻井よし子の教えであり、隔たっているようでいて「真理」でもあった。
なぜならば、既存の宗教団体に、「私に異を唱える人」はいなかったからだ。
「女子たちに”戦争伝説”を教えないでくれないか?」
中国・韓国・北朝鮮などはそのように考えていた。
「言葉の感覚に鈍った女子」に、「昔の伝説」「一見非常識に見える真実」を教え込んでいたのだ。
男子たちは女の子の発言を聞いて大爆笑した。
徴用工を「戦時朝鮮人労働者」と女の子が言うことは、自分が異性に愛されることにつながった。
なぜならば、昭和天皇とその時代が女子を愛していたからだ。
言葉の感覚が鈍った女の子に真理だけを教える、それが国家基本問題研究所であった。
結論だけがあったため、世論の反応は通常は鈍いものだった。
「鬼神とは何か?」
それだけを守ろうとしていたようだった。
さて、言葉の感覚が鈍った思春期の女の子に「非常識な真理」を教えたら、いよいよ恋の季節ね。
ribbon Deep breath

国家基本問題研究所とは、「隠された国の生い立ち」を「男女の恋」によって明らかにするものであった。
彼女、こんな事をいったいたな。
それが「有事」の時に本当だと分かった。
なんで彼女が言っている「デタラメ」は既存の宗教団体を怒らせないんだろう?
男の子はそう思った。
「言葉の感覚が鈍った女子」に「真理」を教える、それは新マルクス主義とも言われた。
さよなら失恋ピエロくん

「愚弄することは表現の事由の埒外である」
そりゃ、昔の男の話をするのは表現の自由ではないよ。
女の子に「恋の主導権を持ってもらいたい」というのが国家基本問題研究所の考えであった。
女の子たちの間に「危険な同盟」の輪が広がるのが分かった。
恋は楽しい、そう言ったのは男の方だった。
八月最初の水曜日 渡辺満里奈

大学に受かりやすいのは「自由民主党の方針にしたがった教科書」を読むことであったが、恋が楽しいのは国家基本問題研究所の言っていることにしたがうことだった。
猫舌心も恋のうち

まあ、いろんな「恋の歌」は私も紹介してきたし、男女の人生の交差をテーマにした文学や音楽作品を示したが、「国家基本問題研究所は何を歌っているか?」と言われたならば「宇多田ヒカルが歌っている」と答えるしかない。
宇多田ヒカルが「恋における女の子の優位、そして、非常識な真理を知っている言葉の鈍った女の子」のことを歌っていた。
宇多田ヒカル prisoner of love

ミシェル・フーコーはこれらの議論を踏まえて「監獄の誕生」を書き、監獄=学校というシステムを作り出した。
「言葉の感覚が鈍った女の子たちを標的に真理を教える」ことをアクティビズムと呼ぶ。
「恋は楽しい」
このことを浸透させることでLGBTをなくそうと考え、ウォン委員会は集票マシーンを構築した。

ホルクハイマーは、1930年に「男女の人生の交差」を真理として受け止めない共産主義者の調査を始めた。
フェリックス・ウェイルの指導によるものだった。
これがホルクハイマーの学者人生の始まりだった。
「なぜ、プロポーズが嫌なの?」
杏里 Last love

1933年にナチスが政権を握ると、「なぜプロポーズが嫌なの?」という情報を握っていたフランクフルト学派は閉鎖に追いやられた。
「男女の人生が交差してしまう瞬間がもし存在するのならばとんでもないビッグマネーになる」
ホルクハイマーは1947年にドイツに戻るまで、ニューヨークやカリフォルニアで過ごした。

マクロ(いじめる側)とミクロ(いじめる側)が共存しているネット(批判共同体)である男の子ってつらいね、という共通認識が広まった。
永井荷風のような汚い歯をしたおじいさんが小説を書いているのが当たり前になっていた。
女の子は「永遠に何者かになりたい」から、男の子は「悪口を言われたくない」からプロポーズを経験していなかった。
これがマルクス主義者だ。
あるいは、セックスができない体であったり、オカマであったりして「女になりきれない」「女心に興味がもてない」存在だったのだろう。
しかし、「男女の人生が交差する」ことから生まれるビッグマネーは、文学のみならず音楽作品から始まり、国づくり、さらには「ブルジョアの登場」を意味した。
松田聖子 時間旅行

貧乳レズビアンでも髪の短い女でも「秘密は美しい乳首にある」とされ、ハーゲンダッツは「エニグマ」を考えた。
ドイツにおいては、カントが「結婚」という制度を確立していたが、フランスでは強烈な「レジスタンス」の記憶が存在した。
パリに憧れる理由は「レジスタンス運動」の存在にあったのだろう。
1993年に世界が「男女のすべてが結婚するという仕組みの破綻」を確認した。
河合その子 Parisが聞こえる

しかし、これらのプロポーズ大作戦は「批評する精神」と呼ばれる文学や音楽作品の運動につながったし、「究極」と呼ばれる料理の世界の理論となった。
かつての司法試験は、合格者の平均年齢が29歳であり、それまでは結婚もできなかった。
子供がいないため「レポート」も満足にかけない連中が、最後に根性で駆け抜ける戦いだったのだ(至高)。
究極の方が「おカネと余裕に満ちている」が、至高はひたすら修練の世界だった。
「悪口を言われたくないから司法試験に受かりたい?」
それは至高であり、共産主義であった。

究極と至高は、社会の歯車として生きるサラリーマン(資本主義)と、弁護士のような共産主義の争いであり、おカネの競争だった。
究極は確かにビッグマネーにはなった。
しかし、至高は「学問へのこらえ性があり、いかなる批判をも受けない存在」として君臨した。
また、究極は「己のうちに学問がある」という方向に向かい、至高は「自分以外の人間に学問がある」という方向に向かった。
いずれにせよ「モダンアートと大衆文化」は、男女の人生の交差から生まれたのであり、資本主義の立場が根強い日本人が、中国人に「なんで朝ごはんはコップの上にパンのようなものを乗せているの?」と聞くと、究極の側から至高の側への痛烈な罵倒に聞こえ、中国人は激怒するだろう。
ribbon それは言わない約束

ショーペンハウエルは、「男女の人生が交差する」前のキャンパスライフの楽しみ方を明らかにした人物である。
レジャーランドといわれても、いろんなことが分かるではないか。
ドイツユダヤ人は「同じことを何度も繰り返したいと願う連中」とみなされ、一度で悟れないのかと批判された。
CoCo 無敵のOnly You

マルキュースは「究極」「男女の人生の交差」が帝国主義に向かうのは明らかではないかと指摘している(米帝・日帝)。
また、ハイデッガーの「存在と時間」を研究し、若さを無駄にする時期にすべてがあるとしている。
「究極」の富がナチスに乗っ取られるのを確認してからアメリカ合衆国に逃れた。
男女の人生の交差・プロポーズに焦点が絞られたことは「詩の起源」とも言われている。
ribbon 変な愛のカタチ

「革命なのか帝国主義なのか?」
それは、貧しき者がどこに向かうのか次第だった。
「真実」「究極」「男女の人生の交差」がブルジョアを生み出したのならば、そこからはぐれた者たちの「なぜ?」を考えなければならない。
宮本顕治も、西周も「守るべき家庭がなかった」のだ。
1928年から1932年まで「マルクス主義の危機」が叫ばれていた。
日本国においても、渡政などがコミンテルンを訪問した時には、すでにコミンテルンは悲鳴を上げていたことになる。
「貧しきものが資本主義社会を破壊するだろう」と言っても、「なぜ貧しいのか?」まで深めればいい話だったからだ。
「上達する」これが信仰心だとするのならば、マルクス主義に信仰などなかった。
CoCo なぜ?

ちなみに、「現代においても帝国主義や革命の時代なのか?」と言われると、答えは「ノー」である。
株と為替の値動きが存在することからそのような時代は克服されたといえる。

さて、いくら勉強しても上達しない学生時代が誰にもあるし、女の子は「自分がお嫁にいけない体である」ことを敏感に感じ取る時期が若さを無駄にする学生時代にはある。
このような、学生を主体とする「イケメンによる」無神論にマルキュースは注目した。
学生による革命運動は「教育独裁」とも言われ、なにしろ学生を取り巻く「お嫁にいけない体である」女の子たちは美しかった。
プロレタリアートによる革命の資源が学生は大人たちよりも強かったのだ。
ソビエトのボルシェヴィキによるロシア革命はプロレタリア革命ではなかった。
あくまでも「男女の人生の交差」「文学」「音楽作品」を背景にした全体主義によるものだった。
ribbon 卒業旅行

人間は、眠っている時の「夢」で、理想の男を夢見る。
それならば女の子の場合は、その「男」が自分を口説き始め、セックスする夢を見るはずだ。
しかし、「そのような夢を見ない」「子供を残せない」「お嫁にいけない体」の女は確実にいるのだ。
中嶋美智代 恥ずかしい夢

理想の男とは「夢に詳しい」フロイトと「口説き文句に詳しい」カントと、「詩に詳しい」シラーだっただろう。
夢に出てこない「一次元男」「止まったままの男」は、貧しかったし、恥ずかしい夢を見ない女もいずれ貧しくなるだろう。
これが「プロレタリア革命」のエネルギーの正体だった。
女たちに選挙権を与えた民主主義や、昔の男の話まで持ち出さない「言論の自由の限界を踏まえた言論」などが、フロイト・カント・シラーにはあった。
社会が止まったままならばどうなる?
神の見えざる手、天皇の肉声が聞こえなくなったら、プロレタリア革命がおきるのだろうか?
政府は冷静に「株と為替の値動き」を見ていた。
「回転」は、フロイト・カント・シラーによって生み出されている。
原子力発電そのものが「回転」から成り立っていた。
あんなにコストの安い「回転」である原発を支持しない人がいるのは、国にとって不都合なことだ。
脱原発運動もプロレタリア革命と結びつかざるを得なかった。
女たちの「恥ずかしい夢」に出てくる「理想の男」の枠を争ったのだ。
私は原発支持を東京電力に電話したら、ガス代まで安くなっている。
プロレタリアートを豊かにするのは「回転」にあることは理解しなければならないし、それを「コストを安く」行えるのが原子力発電だったのだ。
女の子の夢に出たい。しかも「コストを安く」と考える脱原発派を時には国の側としては導かなければならなかった。
ribbon ハートを堕として

さて、「男女の人生の交差」について語ってきたが、「交差以降の声が聞こえてこないではないか?」という指摘を受けるのは必然だった。
そこで生まれたのが「ニューミュージック」であり、アドルノは「大人たちの声」としてワーグナーを基盤に発信することにした。
オカマや結婚できない体の女が好んで歌った。
大滝詠一 幸せな結末

革命の温床であるオカマや結婚できない体の女は芸能界に多くいたし、そのような連中の「神」であることを志向したのが新カント派だった。
資本主義社会である国家に見捨てられた存在ではなく、人生の行く末を示すことに成功したし、ニューミュージックを聞く連中は「自分たちに方が大人だ」とアピールした。
プロレタリアートとして本来生きなければならない「男女の人生の交差」から排除されたものたちが、発信力をつけるのが分かった。
大滝詠一 君は天然色

社会のすべての世代が「セックスをおカネに変えること」ができるようになった。
「大人の魅力を身に着けたい」という女性はニューミュージックの誕生とともに確実に生まれたのだ。
共産主義者の旗手となってニューミュージックは「物象化論」という理論を基盤にし始めた。
資本主義の「男女の人生の交差」を強烈な推進力とした世界とは異なり、共産主義は「大人の魅力を身に着けたい」という男女たちに物象化論を提示したのだ。
中島みゆき 狼になりたい

アドルノは、ニューミュージックを生み出し、西ドイツは「これで資本主義社会から取り残された世代はない」と胸を張った。
「三十路になったら人間はどうなるの?」
それは若者たちにとっては「神話」(ミソロジー)であった。
自分と世界がかけ離れることを自己疎外と呼ぶのだが、大人には大人の居場所がある。
安心して子育てができる社会とはニューミュージックとともにあった。
物象化論を西ドイツが生み出さなければ、東側諸国との「資金力の競争」には勝てなかっただろう。
日本国もいやおうなしに物象化論をクリエイトしていた。
「なんだ、大人になったらこういう曲を聞くのか?」
そのような気持ちが若者に芽生えればよかったのだ。
浜田省吾 もうひとつの土曜日

ナチスドイツや、ソビエト連邦、ニューディールアメリカを「国家資本主義」と呼び、「男女の人生の交差」を歌う音楽作品はカルト的人気を誇ったが、物象化論こそが「マルクスの日々」を正当化し、それを「西側のもの」としたのだ。
ムーンリバー オードリー・ヘップバーン

男女の人生の交差を強烈な資金力にしたのはCoCoもribbonも同じであるが、これは「後期資本主義」に起きたことであり、その後、帝国主義を迎えるのかプロレタリア革命を迎えるのかという予測を、物象化論=ニューミュージックが粉砕した。
「大人フェチ」ともいえるものが物象化論であり、アドルノは「年配の男女を弁証論によってぶつけてみただけだよ」と語った。
後期資本主義によって存在が見えなくなった「年配の男女」に居場所を作り、経験を職場の同僚(クラスメート)的に表現した真剣勝負でもあった。
ヘーゲルの「人と人をぶつけて止揚する」という弁証論は「宝石を生み出すね」とアドルノは語っている。
浜田省吾 片想い

「矛盾」というのはようするに「恋」のことだ。
そこに「女の美しさ」「男の世界の広さ」の限界を提示し、問題の難しさを表現すればいいのだ。
ニューミュージックを土台に「ジャーマンロック」というジャンルもできた。
後期資本主義(男女の人生の交差)がナチズムにつながったことを受け、ジャーマンロックは「年配の男」をロックにし、女が男をたてるさまを歌った。
Rammstein Du Hast

後期資本主義にのみ頼りきった結果が、アウシュヴィッツであった。
若い連中は人生を楽しんでいる最中は、後期資本主義にどっぷりとつかり、ナチズムへの批判能力がないかもしれない。
しかし、「大人たちの意見」をよく聞く男は「ハイルヒトラー」などとは言わないだろう。
大人たちにも発信力があるということを証明したのがニューミュージックであり、ジャーマンロックであった。
大人たちの全否定ができるほど、どの男の子も成熟しているわけではない。
あとは、「見識が問われる」「若い時期は批判能力を持たない」のが「ハイルヒトラー」という問題であり、時には大喧嘩になった。
Rammstein Amerika

カントは「全体主義ってどこに表現されるの?」ということをたとえば、ピッチャーとキャッチャーの間の「18.44メートル」であるとした数学者であった。
いくら「女を口説く言葉」(黒革の手帖・純粋理性批判)を明らかにしても、それがどのように有効なのかを生涯にわたって研究し、生涯「自分は数学者である」としプロスポーツにこだわった。
カントは時代がやや遡るが、男女の人生の交差(究極・文学・音楽作品)が、どのように、人々の心に伝わるのかだけを考えていた。
まだ、ニューミュージックもジャーマンロックもない時代の話だ。
7+5=12だけを「数学の真理」であるとし、いかなる競技も構築して行ったのだ。
ribbon ハッピーエンド

スタジアムには「横浜の」「東京の」「福岡の」英知が集まっていたため、みんながそれを見に行った。
カントは「女心とは大きすぎるもの」とし、表現の可能性の多様性を認め、プロスポーツとは「小さすぎるもの」とし、その精密さを認めた。
「大きすぎるもの」「小さすぎるもの」を「超越論的」と言う。
そして、自らの「黒革の手帖」(純粋理性批判)および「刑法」(処女に嫌われないための学問・実践理性批判)を「超越論」と呼んだのだ。
どのみち、プロスポーツにしか興味がなかった。
ニューミュージックやジャーマンロックにはない「全体主義」が「文学・音楽作品・ポップ」にはあった。
女の子が「女」になるプロセスが実践理性批判にはあり、お小遣いが少ない女は「髪を伸ばす」ことを覚えた。
ハロウィンナイト AKB48

カントは「コンサートでの声援よりも、スタジアムでの声援の方が大きいだろ」と胸を張った。
このことから、男の子はマクロであり、大人になるとミクロになるという経済学の考え方も生まれたのだ。
なによりも、コンサートホールとうまく連携したスタジアムが生まれたのだから「仕事」が生まれたことを意味する。
フリードマンはそれでも「この企業は果たして利益の最大化を望んでいるのかな?」「ベンチがアホやから」という発想を人々に根付かせた。
市民も「幾何学模様」に引き付けられるようにプロスポーツを見にきたし、「企業の利益の最大化とは何か?」という問題と直面せざるを得なかった。

 

 

2019年10月 4日 (金)

ワキガ・多汗症について。

ワキガについては「ニンジン」(カロティン)を食べれば改善するし、多汗症については「夕方四時ごろに、今日は晩飯を抜いてサプリにするか」と考えるだけでもかなり改善するが、その道はそんなに単純ではない。
本稿ではそのことを掘り下げて行きたい。
田中角栄


体温というものは「血液の温度」のことであるが、体温が急激に変化した時に人間は汗をかくものだ。
また、子供の頃に「大きな子供」で、運動した時などに汗をかきやすかった人が、大人になって「汗かき」になることがある。
「睡眠を十分に取ること」「人間の身体能力には限界があること」をよく指導しなければならない。
また、「過剰な水分の体内蓄積」は、NaClと水の交換を行うために、血液量が減少し、汗をかく。
「からだに一番近い水」以外の飲み物の過剰摂取も汗をかく原因だ。
ポカリスエット


大量にポカリスエットを飲んでものすごい運動をしたら腎臓を悪くする。
「カリウムがなあ」という奴は運動量が桁違いだから気をつけたほうがいい。
汗をかきやすくても腎臓さえよければいいという割り切りも必要だ。
筒香嘉智 記者会見


減量に失敗した時などは、水分だけで一キロはさらに減らすことは可能だが、200グラム当たり体温が一度上がると考えたほうがいい。
300グラムオーバーのハーンズ


汗をかきやすく、魚のような体臭がする人は「コリン」というビタミンが足りない。
マルチビタミン剤を飲めばいい。
汗と魚のような体臭は「心臓への警告」であり、背中が痛いなどの症状があるのならばビタミン剤が必要だ。


汗と頭痛が同時に出るのならば亜鉛が必要だ。
仕事をしていない人でたんぱく質が足りない人も汗をかきやすい。
毛深い人が太ると「汗をかくのう胞」が毛のまわりにできる。
額に汗する人は禿げていないことを感謝するしかない。
汗をかくと「リンパの働き」はきわめて良くなる。
「汗をかきたい」というアスリートはこのことから生まれているのだ。
「胸のレントゲン写真」で異常のある人も汗をかく。
上半身裸で日光浴をするしかない。
寒いか汗をかくかのどちらかだという人は食中毒を疑ったほうがいい。
衛生面でしっかりと食器を洗うようにしよう。
汗をかきやすい人は、これから運動しようという時に落ち込んだ表情をしているので分かる。
低血圧なんだよ。


汗というのはカトマンズなどでは「熱の兆候」とされているが、日本人にはあまり関係ないだろう。
しかし、古い表現で「風土病」と呼ばれる汗が田舎では知られている。
自分だけならば問題はないだろう。


感情を失ったら「食べない」「痩せる」という結果をもたらす。このときにも人間は汗をかいている。
食べられるのならば問題はない。
肥満体で酒が好きならば汗をかく典型だ。
手術痕のある人も汗をかくね。
私は翻訳家であり作家であるが、「人の業績を乗っ取る」ことは結核につながり、咳と汗が特徴となる。
食事に毒物が混入している時も汗をかく。
差別に敏感になるしかない。
それでも汗の原因が分からない人は感染症だ。
寝汗はまったく別の議論であり、ここでは論じていない。

経済ベースボール。

なぜ、女は「ミクロからマクロへ」(女子高生最強!から凡人へ)、「グロスからネットへ」(はじめは処女のように、結婚したあとは「福祉が専門」になってテレビや彼氏を批判する)という動きをするのか?
あるいは、男は「マクロからミクロへ」(なんにも分からなかったのにだんだん世の中が分かってくる・強くなる)、「ネットからグロスへ」(罵倒する立場から罵倒される立場へ)と成長をとげるのだろうか?
答えは、「永遠の命」にある。
あなたの記憶を他人に移植したら、まるで「目を覚ます」かのような感覚を味わうだろう。
しかし、赤ん坊に「大人の記憶」を乗せることはできない。
そこで、「星」(六占星術)に委ねて「生まれ変わったらまた一緒になろうね」という具合に運命を定めるにとどまる。
しかし、なんど生まれ変わっても「マクロとミクロ」「グロスとネット」からは自由ではないのだ。
特に、カントが「結婚」という制度を作ってからは「文学の爆発」が起きることになった。
平家みちよ プロポーズ

女の人生と男の人生が「神聖な法」に支配されていることは、「永遠の命」を考えたトマス・アクィナスがよく理解していたが、「だったら結婚させちゃえよ」と考えたのはカントだった。
マルクスは「結婚なんてものは搾取である」としているが、どの女も「プロポーズ」に憧れたし、抜群のタイミングがあるかないかで共産主義者というものは生まれざるを得ないのだ。
放浪記

「永遠の命」というものを考えたのは、令和天皇であり、日本IBMやNTTドコモの力も借りた。
これが「イスラム圏」に下層階級の日本人が拡散していく原因となったし、下層階級は「地獄の沙汰も金次第」といわんばかりに中世ヨーロッパに広がった。
さらに、ルイ14世の時代のマクシミリアン裁判所(恋愛裁判所)に広まったし、写真が大好きな日本人は19世紀以降の世界の人口爆発を引き起こすように「写真のある時代」に広まった。
キリスト教圏はイスラム圏に「お前ら死なないんだってな」と言って十字軍遠征を行ったが、「俺も死にたくない」と考えた連中はユダヤ教に改宗している。
生まれ変わっても「マクロとミクロ」「グロスとネット」の困難さが赤ん坊には待ち構えている以上、「俺(私)はもういい、これでいいんだ」と考えて「一回限りの命」を選択する人もいて、これを「キリスト教」と呼んだ。
「幼稚園からやり直せ」
その問題の「困難さ」を知らない大人などいないのだ。
モーゼの「預言」もつまりは「マクロとミクロ」「グロスとネット」の存在を指摘していたし、ひとつのおちんちんをめぐって「はじめに言葉ありき」と呼ばれるように言葉ができたし、時には「言葉」を越えて「大歓声」になることもあった。
男が女に大歓声を浴びせる「マクロからミクロへ」という構図もあったし、女が男に大歓声を浴びせる「ミクロからマクロへ」という動きもあった。
「さ、さ、ここは若い者に任せましょう」
お局さまはそう言うしかなかった。
「若さを憎まないヨゼフ(お父さん)」
これがつまりはキリスト教の教えであり、「俺はもういいんだ、これでいいんだ」という境地になることを意味する。
どうにかして、この「神聖な計画」を世界に教えたい。
これがキリスト教の「ミッション」となったし、ユダヤ教やイスラム教の方が「一度きりの人生で満足できるか?」という根強い支持を集めていた。
「なんど生まれ変わっても、みんな”白紙”になるんだ。やってられないよ」とジョン・ロックもキリスト教を支持した。
しかし、不幸な出来事は必ず人間にはつきものなため、ユダヤ教やイスラム教の方が日本では支持を集めるだろう。
「白紙」(タブララサ)からみんな「勉強」しなおすんだぜ?
これらの議論が分かればトマス・アクィナスの「神学大全」はマスターしたことになる。
「神は何を知っていたのか?」「女心をつかんで予言することも知っていた」
20世紀には数学も発達したためメジャースポーツができている。
神の「神聖な計画」に貢献するのを文学と呼ぶのだ。
Melody You are only my love

「女の子にもいろいろタイプがあるでしょう?」
これを「予言」に用いたのが、ユダヤキリストである。
アタナシウス派は「女は皆同じ」として、まるで「予言の危険性」を指摘しているようだった。
しかし「いろんなタイプの女」を文学にすることは明らかに「予言」であった。
2017年に横浜DeNAベイスターズは日本シリーズ進出を果たしている。
乙女心の自由形 おニャン子クラブ

「人間、あまりにも人間的過ぎる」
それは、若い女「ミクロ」が「元気」を発散させることであり、若い男が「マクロ」として大声援を浴びせることを言う。
元気!元気!元気! 高橋由美子

マザーファッカーの両刀遣いや、オカマの方が「人間」の複雑性に迷っていたようだった。
よりシンプルに性概念を確立しなければ、シンプルに「学問」をやることはできない。
「私」「人間」という言葉にはマクロもミクロもなかったし、グロスもネットもなかった。
「ワシ」「ワテ」ほど、「ワタシ」よりも父や母と性的に近く、学問が大成しないことがあるのだ。
「男」にとって世界はどう見えるの?
それを正確に発信する営みを「宗教」と呼んだ。
法律も「男らしさを語り合う論壇」のことを意味するが、法律は「若者も年寄りも」「マクロもミクロも」含む概念であるが、宗教は「男らしさを語り合う論壇」であっても「人生経験」がモノを言う世界であり、ミクロの男つまり「若い男(マクロ)が老いた男(ミクロ)を崇拝する世界」として成立した。
あるいは「主婦層」も「老いた男」を崇拝することになった。
勝負に強くなった男(ミクロ)は、マクロつまり「主婦層」「若者」の二つの方向から声援を受けることになる。
マクロが騒げば、他のミクロつまり「若い女」「高齢の男」も騒ぎ始めることを意味した。
ステップバイステップ 高橋由美子

基本に立ち返ろう。
なぜ、「マクロからミクロへ」という流れは生じるのであろうか?
「女の子にもいろいろタイプがあるでしょう?」という発想がマクロであり、「女は皆同じ」という発想がミクロであるということは覚えておいて欲しい。
つまり「大歓声」そのものが「セックス崇拝」なのである。
若い女(ミクロ)に、年配の男(ミクロ)が面と向かって「下ネタ」を言うのは「反則」とされている(セクハラ)。
ミクロ対ミクロ、マクロ対マクロの世界はとにかく「動きがない」ものである。
男はとにかく「彼」から「彼ら」にならなければならなかった。
言葉が「おちんちん」のためにあるのだとするのならば、女たちはその「複数形」を望んでいた。
教科書は「男が解読できるように」書かれていた。
そのため東大には男ばかりが入学している。
メソジストでなければ「男女同数」の入学は許していない。
「男の言うことを聞いていればいい」
そんな簡単な宗教もあるのだ。
片思いの終わりに 亀井絵里

宗教家の「そんなムチャクチャな」という言葉が、自信に満ちていて、「若者」「主婦」たちの支持を得たら、女の子たちは「そんなムチャクチャな」というようなことを楽しみ始める。
まるでフォアプレイのように、女の子たちは嬉しそうだったよ。
「経験をゆがめる」しかも「正しい方向に」それはまさにフォアプレイであり、女の子たちも「自分たちの将来」をキーとなる男の子たちと話し始めた。
こんなしがないおっさんの言うことでも生きていて楽しかった。
自分にとって「大切な人」が見つかったし、将来が見えたからだ。
しかも、「今は」自分がきわめて有利だということを知った。
SPEED Deep Blue & Truth

何度もこの「恋のゲーム」が楽しめるというのが「永遠の命」であり、レイプと女嫌い以外にこのゲームに敵はいなかった。
「ねえ、あの先生が言っていることの意味を聞かせて?」
女の子たちは男にそれをせがんだ。
男の子も一生懸命女の子に話して聞かせるために勉強したし、女の子は、それをまわりに話すだけでおいしいものが食べられた。
国民の胃袋を満たす作業が、令和天皇を人気者にさせていたのだ。
「レイプと女嫌い以外に、永遠の命に敵はいない」
だが、女の子は「祝福にも呪いにも」脳がアクセスしないままセックスしてしまうこともあった。
卵子は「受け身」ではなかった。
その表面では、精子と激しいつばぜり合いを行っていた。
たった一人で「生まれ変わる」「永遠の命」という個人主義が、むしろ女の子たちに「私はどのような”命”を宿すのだろう?」と噂になった。
「男は、女の”子供の気持ちが味わいたい”からセックスをする」
それならば、どの歴史上の人物の気持ちを彼が経験するのかしら?
彼、私に挿入したらショックを受けるかもね。
CoCo ミスロンリー

天皇陛下を侮辱する奴には「貴様!」と一喝してやったよ。
「私が将来凡人になるの?」(ミクロからマクロへ)
だったらコンビニにポルノを置きなさいよ。
彼から聞いたことを全部小説にするから。
さて、経済ベースボールにおいては「サンタクロースがピッチャー」「シャーロックホームズがバッター」だと言ったが、「女が男からの電話を欲しがっている時」を明らかにした。
株価が赤で、為替も赤の時だ。
株と為替の値動き

株価が赤で、為替が緑の時は女同士で情報交換しているのだろう。
株価が緑で、為替が赤の時は短いが男同士で情報交換しているのだろう。
株も為替も緑の時は、女は「約束なんて今夜はいらない」「電話のベルが黙った夜が素敵」と考えているのだろう。
今はとにかく、「女が男から話を聞きたがっている」ため、株価はずっと赤で下がりっぱなしだ。
株価が下がるときこそ、「シャーロックホームズがビッグイニングを作った」時であり、女が男から話を聞きたがっている。
つまり、「技術革新」が起きるときなのだ。
「タケコプターってどうやって作るの?」「どこでもドアって何?」「そもそもドラえもんって"惑星”を使って道具を作っているんでしょう?」

ある時、男が「俺はアメリカよりも中国のほうが好きだな」と言った。
中国の意味が分かっているのかね。
なにしろ、「学校でいじめられて、胃から出血して黒い下痢をする連中」を英雄としているのだ。
「上海で泣いて、ニューヨークで笑いたい」
この言葉の意味は日本人には分からないんじゃないかな。
安倍なつみ ひとりぼっち

「女子高生最強!」(ミクロ)と、お兄ちゃん(マクロ)の共存は「ボーイズドントクライ」と呼ばれ、ミクロの秘密をマクロは生涯にわたって研究することになる。
「すべての家庭が改革を必要としている」「改革にはお金が必要」
このことから「ボーイズドントクライ」は、「男の子がいつかは経験しなければならないこと」とされている。
私の母方の祖母・小野元が作った曲である。
WINK ボーイズドントクライ

「ネットはどのようにして構築されるか?」
まず、男が7人ぐらい女の周りでワイワイやっている。女はその中の4人ぐらいを真剣に結婚相手として考えるようになる。さらに「これはないわ」ということを経験して3人に絞る。
一方、男も、7つの情報源を持っていて、4つぐらいにその重要性を絞り始め、他人に話す話題は3種類に情報源が絞られてくる。
「7つ」の中にどれほど「化け物」を持っているかに焦点が絞られ、私は法律雑誌を読んでいたことから妻が私を選択している。
この、「インプット7つ」「隠れたユニット4つ」「アウトプット3つ」という仕組みから、女たちの間では「面白い情報源」「面白い男」「私には読めないから代わりに読んでよ」などの要素が決まってくるし、女コミュニティーは「3人の男」をめぐって、激しい奪い合いが生じる。
この時に、女社会で「ネットワーク」が構築されるのだ(ネット)。
結婚前は「アッシー」「ゲッシー」「メッシー」などと罵倒されている(グロス)が、女は真剣に結婚相手の候補として挙げていた。
男は「アッシー」「ゲッシー」「メッシー」などと罵倒されることでようやく大人になるのだろう。
ふたつにひとつ 瀬能あづさ

ようするに「奪い合った」から男への罵倒だけが残るんだよね。
子供の脳には「より単純な学習メカニズム」しか残せない。
大人の記憶をそのまま乗せるなんてことはできないのだ。
いずれは「7つの情報源」を手にするだろうが、子供には「より単純な学習メカニズム」しかない。
若さを無駄にすることも多いが、「どのレベルで戦っていくつもりなのか?」でおのずと読む雑誌も絞られてくる。
男選びは雑誌選びだ。
「法学教室」「ジュリスト」なんて普通の女には読めないからね。
ましてや、スタンフォード哲学百科事典なんて「何が書いてあるの?」とあとで男に聞くしかない。
強い情報源を持っているヨハネ(松田聖子の歌のモデル)ならば、処女のマリアが好みだろう。
いい男選びによって、自分にはとうてい読めない雑誌について分かるようになる。
CoCo ささやかな誘惑

婚期に「いい男選び」を経験した女はもはや「グロス」(批判される対象)ではなく「ネット」(批判する側)であったし、いい男選びという経験を通じて女社会の一員となっていくのだ。
それでも、既婚女性が関心のある「4大テーマ」「27の話題」で、男の「雑誌」にとうていかなわないことを思い知ることもあった。
「法学教室」は1980年代にゴールデンエイジを迎えているが、なにしろ男が「判決」を書けるようになったのだ。
判決がかけるようになったのならば、その次のステップとして「芸能界」「アメリカ合衆国」を視野に入れなければならない。
「あの雑誌に何が書いてあるの?」
これがいい男選びに重要な意味を持ったし、あとは自分に向いているかどうか、自覚があるかどうかが問われるだろう。
いちばん熱心な読者として編集部に知られ、コンテンツの「リクエスト」が出せるようになるのがいちばんいいだろう。

「世界の恵まれない子供たちのために募金をする義務はありますか?」
ないよ。オカマがアニキ(ゲイ)を喜ばせるための宗教に過ぎない。
この答えが導き出せないのであれば、他の雑誌の食い物にされる可能性はある。
民間人の大量殺戮兵器を操る立場になる以上、当然、「答え」は用意しておかなければならない。
もっとも、アニキとして「多くの子供たちを犠牲にすることはない」ことも含めた答えとなっている。
世界に「支援の輪」が広がることは、兄貴に「偉くなっても人を殺すな」といういいメッセージになる。
「東日本大震災復興支援」も、安倍首相に「戦争はしないで?」というメッセージとなる。
「最後は金目でしょ?」というのは明らかに失言である。
仲間というのは「お金」である。
「東日本大震災復興支援」にこれだけの人の輪とお金が生じるのであれば、指導者(アニキ)は、自分が人を殺した時にも同じ反応がおきることを悟るのだ。
アニキ(指導者)に、「世界を敵に回しても怖くはない」と思わせてはならない。
奇跡の肖像 工藤静香

アメリカ合衆国の「対中政策三本柱」は、①金融、②アメリカ高等教育、③クリーンエネルギー(原子力)の三つである。
東日本大震災復興支援はあくまでも「安倍首相、戦争しないで?殺さないで?」というメッセージであり、原子力発電に関しては「もとの姿に戻さなければならない」と私は考えている。
福島第一原発事故は「世界の原子力エネルギーの三割にダメージを与えた」とされているが、すべて「戦争しないで?殺さないで?」というメッセージと支援の輪を通じてもとの姿に戻さなければならない。
この国に、クリーンエネルギー(原子力発電)は必要であるし、それがなければ中国が喜ぶだけなのだ。
人を何人殺したかという話になると「0人」か「1人」あるいはそれ以上という話になる。
「0.3人殺した」という人はいない。
あるいは、モテる奴を殺したかそうでない奴を殺したかという違いはあるが、それでも「0人」か「1人」という数え方をする。
「どうしても必要な人だから命を救った」という発想は当然もたなければならない。
子供を「無教養のまま」大人にさせるのは、「0人」か「1人」の世界でわりのあわない思いをさせることになる。
「東日本大震災復興支援?」「お金目当ての連中か」と思ってはならない。
「安倍首相に、人を殺すのはよくない、というメッセージを送る営み」なのである。
この世界にはゲシュタポやSSのような連中がうようよいる。
ゲシュタポやSSは「原子力発電」を支持しているのだ。
なにか災害があった時に、ゲシュタポやSSが自分たちのために動いてくれるのかどうか?
それも考えなければならない。
台風15号での千葉県における停電ではゲシュタポやSSは動かなかった。
子供を無教養のまま大人にさせるとそのようになる。
「支援の輪」「友情」から得られるおカネはきわめてポジティブなものだ。
そうでないおカネは「湯気が出ている」ものだ。
原子力発電にまつわるお金はみんな「湯気が出ていた」であろう。
なぜ、「安倍首相、戦争しないで?殺さないで?」と言ってポジティブなお金に変えないのだろうか。
原発反対運動で豊かになっただろうか?正確な「ネット」でなければ豊かにはならない。
大人たちは「正確なネット」を聞きたがっている。
それ以外の、ネットには高い税金をかけている。
「落ちている石は蹴らない」というのをセーフティーネットという。
しかし、「ボールに触っていない」サッカー選手は確実に給料にひびくだろう。
セーフティーネットには節税効果はない。
ボールに触らなければおカネにはならないのだ。
「東日本大震災復興支援」が「戦争しないで?殺さないで?」というメッセージになるのは明らかだろう。
それ以外に我々にできることはほとんどないのだ。
「神を喜ばす宗教」を行う以外に「救う神」は現れない。
千葉県 停電

セーフティネットの立場に立つと、とにかく「落ちている石は蹴らない」ため、ゲシュタポやSSの「Xファイル」には名前は残らないが、反原発運動をやるのならばXファイルに名前が残る。
はたして「正しいネット」だったのかな?という反省はしなければならないだろう。
ジーン・ジラードは1980年代に「女の子は歳をとってもミクロ」「男の子は若くてもミクロ」つまり「年をとっても凡人ではない女」「若くても優秀な男の子」を、電力会社に求めた。
つまり、「原発支持」という生き方である。
原発の意味は「自分が輝くことで証明するしかない」とも言われた。
あとは、「正しい神を信じ、恋に詳しい」ことが条件となる。
いろんな「脱原発派」に犯されたため、「原発支持は大人になってから」とも言われる。
子供なのに原発支持?高橋愛

女の子は「女子高生最強!から凡人へ」(ミクロからマクロへ)となり、「はじめは処女のように、やがて罵倒する側に」(グロスからネットへ)まわるが、男の子は「成長するにしたがって勝負事に強くなる」(マクロからミクロへ)し、「罵倒する立場から罵倒される立場へ」(ネットからグロスへ)と変化をとげる。
これに詳しい人を「医者」と呼んだ。
いきなり「メス」とか言う医学部の学生ならばいらないから。
メスとハサミならば床屋と変わらないわ。
檸檬の年頃 AKB48

女の子にせよ男の子にせよ「4人に一人は」真剣に自殺というものを考える。
しかし、リストカットしたあとに、家族が大騒ぎし、看護士の手厚い看護のもとに薬を与えられ、立ち直っている。
中には「夜中に海に足を踏み入れる」女性もいる。
自分の周りから「愛」が去っていったとか、男としてあるいは女として「何かを間違える」ことは誰しもがあることだ。
女の子は「女子高生最強!」というミクロが若い時期なので、男の子の方が「世の中で生きていくことは困難」と考えて本当に死んでしまう人がいる。
「耐える、ひたすら耐える」ことを学習し、「大人になるってこういうこと」という文学作品を提供する必要がある。
自殺の原因は「情報リスク」と「貢献リスク」の二つが存在するのだ。
つまりは、「男の子から電話がかかってきて、女の子は自分の気持ちを話す必要がある」ということだ。
今となっては「おちんちんがなくて欝なの」と言っても誰も驚かない。
フロイトが考えたことだ。
さよなら失恋ピエロくん

国は「万一のために」血液サンプルと思春期の子供たちから採取している。
クローン人間を作ることを可能にするためだ。
親御さんが「幼少期の時はともかく、思春期の時に何かを間違えた」ため子供の命を失った場合はクローン人間を作ることにしたのだ。
これは「永遠の命」よりも、より身近に「同じ親のもとで」「十数年遅れで」生まれてくることを意味する。
親は子育ての「何を失敗したのか」を一度は学習している。
親は失った子供の命を「リクエスト」にかけてふたたび育てることになるだろう。
「子供が医者になることを期待していた」
そんな気持ちももうなくなっていた。
子供たちにも「大人になって、永遠の命について考えるチャンスを与えたい」という思いが国にはある。
ナチスも日本軍も子供たちにはひどいことをしたため、ニュルンベルクコードを作った。
1960年代にヘルシンキ宣言が出され、思春期ならば「マクロとミクロ」「グロスとネット」を両方経験していないのだから、クローン人間のことを永遠の命と呼ぶとされた。
「神の計画」を達成しない人生は、神として国も介入しなければならない。
しかし、神であるのならば「恋」にも詳しくなければならない。
どの「授かり物」にも神の計画を達成してもらい、「俺(私)はもういい、これでいい」と考えて一度限りの人生を終えるか、「いや、もう一度」と考えるかが、キリスト教とユダヤイスラムの違いだ。
大人になったら、「女は凡人」(ネット)「男は何者かになれる」(グロス)という観点から、「ネットリスク」つまり、自らの命を絶つ行為は思春期の男の子向けのものであることが分かる。
女は凡人になっても「多数派工作」という楽しみを覚える。
男でも大人になって「ネットリスク」を持つようであれば「薬」のお世話になればいいだけだ。
親を失ってしまった子供たちには「国が親である」というパレンスパトリエを「やわらかい親」というかたちで居つづけること以外にできない。
母親(ミクロ)から息子(ミクロ)への性的虐待は「両刀遣い」を生み出すし、父親(マクロ)から娘(マクロ)への性的虐待は「髪の短い女の子」を生み出す。
なんらそこには「マクロとミクロの交差」は存在せず、祝福すらない。
また、父親(マクロ)から息子(ミクロ)への性的虐待は「オカマ」を生み出すが、ここに「男らしい父親」「女らしい母親」が必要とされる理由がある。
「両刀遣い」「髪の短い女の子」は祝福されていないが、「オカマ」だけはなぜか原理的に祝福されている。
しかし、父親が「貧しく」「何者でもない」という「ミクロ」であるのならば「ミクロ対ミクロ」として「オカマすら禁じ手」となるだろう。
「美しい国」という言葉が第一次安倍政権の時に流行ったが、あれはジョン・ロールズが考えた言葉である。
いろんな「命」が「契約を結んでくれる国」という意味である。
自分の「重荷」がフェアな評価を受ける。苦労したと思ったら案の定道が開けた。
このことを端的に「神聖な計画」と呼んでいる。
菊池桃子 卒業

1648年に30年戦争が終わり、「文法さえできていれば女たちが勝手に言葉を作り出す」ということを踏まえて、グロティウスが「女の性の経験の違いで国を分けよう」としたことに対し、デカルトは、グロティウスのことを「オランダの天才を見つけた」と語っている。
デカルトは、女の子が男の子に対して「恋」をする理由は「仲間が多い、なにかやってくれそう」ということに見出していたが、オカマや両刀遣い、貧乳レズビアンや、髪の短い女の子を全員オランダに押し付けることにしたのだ。
グロティウスは、このことに憤慨し「デカルト?覚えていない」と語っている。
いずれにせよ、貧乳レズビアンにせよ、髪の短い女の子にせよ「処女」を公言していたため、「オランダ美人」と呼ばれ、カルヴァン派のアイドルとなっている。
小泉今日子 和蘭美人

しかし、貧乳レズビアンにせよ髪の短い女の子にせよ、「アイドルでいられるのは若い頃だけ」(ミクロ)という側面があり、歳をとったらマクロ・ネットとして、男に「夢みたいなことばかり言っていないで働きなさいよ」と罵倒した。
オランダには工場が広がり、オカマ・両刀遣い、それ以外のノンケの男にも働く場所が与えられた。
ノンケの男ならば金融にも向いているだろう。
ウェストファリア条約は、フランスに大企業を、ドイツには金融を、イタリアには職人を、オランダには工場をもたらしていた。
フランスはルイ16世が「飲食店」(便宜裁量)をきっかけに、株主総会(女性アイドルのコンサート)を推進力とし大企業がたくさんできた。
ドイツではカントの「風俗店」(法規裁量)をきっかけに、金融が発達したのだ。
フランスでは「ベッドで情報を漏らす」ことがなかった(デリカシー)ことも大企業を発達させたものと考えられる。
ヨーロッパの政治活動は「クラスメートから親戚みたいな人へ」という手法が採られ、「法規裁量から便宜裁量へ」と向かった。
いずれにせよ、フランスの大企業も、ドイツの金融もオランダの工場を必要としていたし、LGBTは多いけど、ヨーロッパにメリットがあった。
イタリアのブランド物の靴とは違う「コンバース」という靴を作ったりした。
「いつまでも夢みたいなことを言っていないで工場で働きなさい」と歳をとった女は「マクロ・ネット」の立場から男をそう叱った。
ローリングストーンズ ファクトリーガール

彼女と結婚するため、子供たちを養っていくために夢を捨てて工場で働くことを、「オランダ書物」と呼ぶ。
気がついたらコンバースを売りさばいて金持ちになっているんだよ。
どの国も男の人生は「マクロからミクロへ」「ネットからグロスへ」と動いていた。
「神の計画」にしたがわない国づくりなどなかったのだ。

男が「妻に罵倒された時の行き場」はどの国も作っている。
「マクロからミクロへ」「ネットからグロスへ」という男の人生と「ミクロからマクロへ」「グロスからネットへ」という女の人生という「神の計画」にしたがわないのならば国債がデフォルトを起こしかねない。
日本国には工場なんて山ほどある。
チェコも「オランダに学べ」と言って「チェコの書物」を作っている。
仕事に困ったら中退でも卒業でも母校に顔を出して「職場を紹介してくれ」と言えばいいのだ。
オカマでも両刀遣いでも「女心に興味もてないよ」という男はいるのだ。
金融に向いていないのならば工場で働くしかない。
ジェフィリーコンディショニングという難しい理論はあるが、オカマも両刀遣いもそのようにして豊かになれるのだ。
そもそも、日本国に「外国資本」が入ってこなければ、国にこのような「多様性」「神聖な計画」にしたがった人生は送れないだろう。
発展途上国は「男が大人になって妻に罵倒された時」の行き場を用意していない。
お金とは「金額が数えられ、女が買えて、どの女にも通用する」ものである(ケインズ)。
ODAは「神聖な計画」を教え導くために用いなければならない。
そのことを踏まえると、金融や財務が得意でも、男が「女目当てで」寄ってくるだけだよ。
適当に工場で働くのと同じことだ。
ハローワークに行って、面接の予約を取ったら、面接には「女が同席」しているはずだ。
女の「いい男選び」の対象となって、「この職場を愛してくれるかな?病気でも持っていないでしょうね」などの判断を経た上で、おカネがもらえる。
「原発支持」と電力会社に電話すれば冷房や暖房が垂れ流しにできるとか、いろんな「金融」を令和天皇が教えてくれたが、イタリア南部には「美しい女」だけが残され、指導者はいなくなっていた。
日本国を「マフィアの島」にしないために令和天皇の長生きを祈った。
「男の子の声援を受ける女の子(ミクロ)」が、男の子になりたいと考えて歌った曲もある。
いずれ、男の子は世の中を知るようになり(ミクロ)、男女から声援を受けるようになるという意味では、若い女も、いずれ歳をとっていく男の子も変わりはなかった。
いずれ凡人(マクロ)となって行く私は、男の子(マクロ)にそのような歌を歌った。
「夢もの」となんらコンセプトは変わらなかった。
CoCo 優しさに帰れない

とにかく、令和天皇は「神聖な計画」を誰よりも理解しているのだ。
「マクロとミクロ」「グロスとネット」の二つのラインの男女の交差を理解していれば国づくりはできる。
若い女=ミクロ、歳をとった女=マクロ。
若い男=マクロ、年をとった男=ミクロ。
若い女=グロス、年をとった女=ネット。
若い男=ネット、年をとった男=グロス。
この「男女の交差」さえ理解できれば「プロポーズ」の意味も分かるようになるし、結婚という制度を作ったカントの意図や、それを否定したマルクスの意図も分かるようになる。
いずれ私はあなたを罵倒するようになるわ?今の男の子たちからの声援もいつか消え去っていくの。
この「リボン」があなたにほどけるかしら。
もし、この男女のリボンをといたら工場長にも社長にもなれるのに。
リトルデイト ribbon

女がからだを売る理由や、男であること、処女であること、そして人前で歌って踊ることの意味も分かるようになる。
社長や工場長はいいよな。
「マクロとミクロ」「グロスとネット」を正確に理解しているだけで、自分たちは「芸術論」だけやっていればいいんだから。
カトリック女を嫁にもらっただけなのだ。
「マクロからミクロへ」のキャッチボールを成立させたら、「バッターを立たせなければ」利上げ圧力・インフレ圧力・失業率の増加につながる。
そのために「グロスとネット」という議論はあるし、バッターなのだ。
インフレ退治が共和党(改憲勢力)の仕事ならば、雇用対策が民主党(護憲勢力)の仕事だ。
どんな「グロスとネット」に関する芸術を提示するかという才能の問題である。
これは、減税とも呼ばれている。
改憲勢力にせよ護憲勢力にせよ「減税競争」を行っている。
「理屈は分からないけど手元にお金がない」のならば多額の税金が取られている。
財務省に届かずに蒸発した税金も多い。
それをなくすのが芸術論なのだ。
私も、だんだん「平凡な女」(ネット)であることが分かるようになったわ?
あなたは、だんだん「何者か?」(グロス)になろうとしているのね?
あなたに負ける悔しさが分かるかしら?あんなにダメ男だったのに。
ribbon Virgin snow

ジャニーズなんて女の子(ミクロ・グロス)の「おちんちん」に過ぎないことが分からないかな?
私の担当(おちんちん)は誰とも比べて欲しくはないわ。
男の子だから「マクロ・ネット」だけど、女の子と男の子の相性は抜群だし、「正しい神」を信じ、「恋に詳しい」だけでも応援した。
SMAP らいおんハート

社長さんや工場長、天皇がこれらの議論に詳しいのならば、俺たち(私たち)も生活には困らなかったし、テレビを見ていても楽しかった。
独身を「一般」と呼び、既婚者を「特殊」と呼び、一般人を「一般」と呼び、芸能人を「特殊」と呼ぶ相対性理論もあったけど、ジャニーズは「マクロ・ネット」(平凡な男で、人の悪口を言う存在)でも「特殊」だからね。
男のライブは「社債権者集会」と呼び、女のライブは「株主総会」と呼ぶほど、若い女のほうが権力とお金があったけど、人生は一度は最後まで生きてみないと「永遠の命」は得られない。
平成の「視聴率競争」(レッセフェール)は、これらの「軸」が明確でなかったから「災害の多い時代」となっている。
自由競争が行き過ぎるから災害がおきるのだ。
しっかりと、自由競争(視聴率競争)の軸を作らないといけない。

ここで気がついて欲しいことは「男は男だけならばただ成長するだけ」にしか見えないということである。
女がいなければ、大人になって罵倒されることもない。
しかし、男の子は、若い頃に、若い女で「勃つ」ことを覚え、そのことから金融の才能を伸ばしている。
女に興味がなければ、罵倒されることもないが、それでは工場長や編集長、警察官僚が務まらないだろう。
中国共産党は、若い人材の育成のために「編集長・工場長・警察官僚」を歴任させている。
すべては「文学を知ってもらいたい」「経済学を知ってもらいたい」「マクロとミクロ」「グロスとネット」を知ってもらいたいからその任務につかせるのだ。
すべては「男女の人生のリボンがほどけるかどうか?」に係っている。
若い女は可愛らしく(ミクロ)、若い男は世間知らずだ(マクロ)。
「マクロからミクロへ」
若さそのものが「セックス崇拝」であった。
マイクロソフトのワードでシベリウスとともに仕事ができるようになったため、いろんな作品が提示されたが、すべては「男女の人生の交差」が論点となっている。
ribbon deep breath

デヴィット・ルイス(ルイスキャロルの一派)は、「同世代の女の子はこんなことを考えている」ということをかなり赤裸々に、スクリーンに映し出した(1971年)。
勉強・学問が苦しい?それならば「癒し」に誰よりも敏感だろう。
すべてMoMA美術館の影響だ。
CoCoだのribbonだのと、実在する女の子たちを「より美しく」描き出したのはデジタル化時代においてなされたのだ。
液晶モニター(LCD)で、自分の映像を確認しながら(DMD)撮影したりしていた。
今はLEDがあるだろう。
北朝鮮の「ミサイル実験」の映像をなぜそのまま信じ込むのだろうか?
すべては「デジタル化」されている「ネットイメージ」であり、グロス(女子高生・おっさん)の関心を引くためだろう。
主婦層や若者のような「ネット」は、ネットイメージに対しては常に「グロスのリアクション」を参考にしている。
グロスがネットに「ため息をつかせるような」メッセージを送ったら、そのまま、マクロからミクロへという「称賛」に変わる。
たとえ「作られた映像」であっても「ネットイメージ」は、そのままグロスへと影響を与えるし、主婦層や若者は常に「グロスのリアクション」をみて、そのまま「マクロからミクロへ」という大歓声につながりかねない。
そのために、北朝鮮は「ミサイル実験映像」をソウルと東京に送り続けたのだ。
ピョンヤンと東京では常に「デジタルネットイメージ」のやり取りをしていただけだ。
それを見抜けないのであれば、「グロス」(おっさん・女子高生)はファンを失いかねない。
ミサイルはもはや「3Dイメージ」として作られている。
カラマーゾフの兄弟というドストエフスキーの作品は、「子供への眼差し」がおっさんや女子高生(グロス)にウケて、ネット(主婦層や若者)に伝わった。
情報伝達メカニズムを明らかにしたのがカラマーゾフの兄弟であった。
それは「ロックンロール」とも呼ばれた。
ローリングストーンズ イッツオンリーロックンロール

正しい神を信じている・恋に詳しいという二つから人はその人の話しを聞くものであるが、父と娘は「ミクロ」「グロス」として決して情報交換をすることはないし、「父と娘で憎みあっててください」などと揶揄されることもある。
決して情報交換しないことを「天網恢恢疎にして漏らさず」とも言う。
アメリカ国防省筋が時に「信用できない友人」であることを知ってもらいたい。

北朝鮮 ロックンロール

ロバート・ノジックによると、経済ベースボールが発展すると、女は「電話欲しいな?」と思っている時に男から電話が来たりするため、政府はおのずと「国民の財産の保障」「自由恋愛の保障」「セックスの保障」「この国との社会契約を結ばせること」の四つにとどまり、「小さな政府」になると考えた。
「大きな政府」というのは常に「大きな力」がおカネを背景に働くということを人々は感じている。
しかし、男女が株や為替が赤の時に電話しあい、株が赤で為替が緑の時は女同士で電話して、株が緑で為替が赤の時は男同士で情報交換しているということが明らかになるだけで、「国民の方がおカネを持っている」「政府よりも国民の力が大事」ということになる。
株と為替の値動き
2017年には総務省がクライマックスシリーズで阪神ベンチに3億円流したことがあるが、その力に抗する力を国民が持つことになる。
ノジックは、「無政府主義、国、そしてユートピア」という本において、無政府主義とは「したがうべきルールに説明を求めるものである」とし、「なぜ歩きタバコは罰金なのか?」まで説明を求める社会であるとした。
「自分を持て」と言っても「人生の指南役としての文学がなければそれは困難」であるとされ、日本国に今まで「リバタリアン」(自分を持っている金持ち)がいたかどうかは明らかではない。
青年実業家などという言葉ばかりが先行して、その実情は「芸能界の音楽作品から男女の人生を語る人」というものであることが見えてこなかったのだ。
「大きな力を働かせるよりも、青年実業家に助けてもらったほうがいい」これが「大きな政府ではなく小さな政府」という意味である。
なにしろ「永遠の命とは何か?」「タケコプター」「人生をもう一度やり直すことの困難さ」などを語ると、おのずと「数の力」が生まれたのだ。
国民の「音楽作品への共感」に頼るのが小さな政府であり、どのみち「お役所」が消えてなくなるわけではない。
小さな政府は「音楽に満ち溢れていて楽しい」とも言われる。
したがうべきルールに説明を求めるといっても音楽作品への説明を求めていたからだ。
「女はパートナーがいても知恵や力を生み出すために他の男の声を聞きたがっている」(キューリー夫人)。
真夏のフェミニスト ribbon

人々は家庭内にそれぞれ複雑な「マクロとミクロ」「グロスとネット」を抱えて生きていた。
そのなかで「自分を持つ」(リバタリアン)というのは人生の指南となる文学を持つことであり、税金が財務省にも届かず「蒸発」してしまうことを防ぐものだ。
「叶わぬ夢」「混乱」「怒り」「嫉妬」いろんなものに税金は課されている。
しかし、財務省に届かずに蒸発してしまうおカネがある。
手元におカネがないのならば蒸発しているとしか言いようがない。
「小さな政府」とはそのような「税金の蒸発」を防ぐものであり、財政出動を抑え込むことを意味するのではない。
人間が「好ましい結論」を得るために、「大きな力」ではなく「多数派工作」を行うのが小さな政府であり、芸能界や音楽作品がそこにはある。
小さな政府というのは無政府主義(したがうべきルールに説明を求めるもの)であるが、大杉栄のように「大きな力がまったく存在しない」個人的無政府主義というものもある。
企業というのは時に「完全自由競争」というかたちでかなり個人的無政府主義のもとにあることがある。
それでも、人々の「叶わぬ夢」「混乱」「怒り」「嫉妬」などから生じる「税金」の受け皿は必要であり、そうでなければただおカネが蒸発してしまうだけだろう。
主張するのは「青年」であり「主婦」である(ネット・マクロ)。
松浦亜弥 女子高生の主張

台風を撃退するためには「円高」(男の子欲しいな)ということと、株安が必要になってくる。
ハレー彗星なんてものは株高・好景気・熱波・戦争を引き起こす。
週末の円高(男の子欲しいな)と、株価が「女の値段」ということを踏まえ、株高が熱波を呼び込むことを考えると株安が台風撃退に好ましい効果をあげると思われる。
平成の「日経平均株価七千円」の時代とは異なり、現在は「政策」が打てるようになっている。
一時的な株安を歓迎するぐらいの余裕が欲しいところだ。

女が「男から電話を欲しがれば」円が高くなり、株価は下がる。
株価が赤になり、為替も赤になる。
台風という日本国の偉大な宗教は「メディアが大げさに報じる」ことで撃退してきてた歴史がここで明らかになる。
女が「電話のベルが黙った夜が素敵」と考えると円が安くなり、株価も上がる。
男社会の「業務連絡のコンテンツの充実」だけが、円高・株高・土地高の「トリプル高」を引き起こす。
今週末の台風は、どれほど女が男からの電話を欲しがるか?(円高・株安)にかかっており、男としては、知り合いの女たちに「株と為替、そして天気の関係」をうまく電話で伝えなければならない。
台風さえ撃退できることを証明したら、ホワイトクリスマスも「雪のない冬」も自在に演出できる。
河合その子 Weekend Monument

モンテスキューは、「ペルシャ人からの手紙」において、「ヨーロッパ人はそうでない人たちからどのように見られるか?」を明らかにした。
恋に詳しく(司法)・お金をばらまき(立法)・テレビに出る(行政)という仕組みが構築されていない(三権分立)と、異民族がヨーロッパから学ぶことの熱は、長屋王のように「家が燃やされて温度が測定できない」とした。
日本国においてこの「芸能界と三権分立」を理解しないと「一発屋」とも呼ばれるようになる。
恵美押勝と名乗る男が、王子の妃に近づいたりして、「本命王子」「後継者」「政界の重鎮」を焼き殺したのだ。
ようするに「円はドルやポンドには勝てないだろう」という物語であったが、日本国で本当に「三権分立」が機能していることを証明したのが令和天皇であり、本来の趣味であった「ボクシング」の世界でも「デトロイトスタイル」「タイソンストリート」などを紹介していた。
三権分立が機能していないと、芸能人やアスリート生命に影響を与えると考えたのだ。
恋するフォーチュンクッキー

この「三権分立」を、誤解されていてもいいから世界に広めようと考えたのがモンテスキューの「法の精神」であり、恋に詳しい(司法)・カネをばらまく(立法)・テレビに出る(行政)というものさえ確立していれば、胡散臭い弁護士が量産されても、テレビに出ない官僚がたくさんいても、おカネをもらっていないのに投票にいく人がいても、「王子が殺されるよりはマシ」と考えたのだ。
なにしろ、共和制とは「男たちが王子の真似をして生きる制度」だったからである。
私は今日、首相官邸に「総理官邸といっても一枚岩ではないでしょう?総理の悪口を言って影響力を持ち、そういうアウトローの連中ほど女の子たちに人気がある。そのことをシッダールタは熟知していました。ボクシングでジャブとは、相手のディフェンスを見るために打つものですが、法務省に安倍さんのことを話したら大きくぐらついた。安倍さんの悪口をいっている連中も、恋に詳しい、たとえば最初はピンク色でも最後は灰色になることなどを知っていなければなりません」と電話をいれた。
インディゴブルーラブ

組織というものを熟知していることと、三権分立を理解していること、このことが「法の精神」において記されている。
ミスター円と呼ばれる榊原英資氏は、どこまでこのことに詳しかったかは明らかではない。
しかし、「円が分かれば芸能人や王子になれる」ことをモンテスキューは示した。

もちろん、芸能人や政治家と言っても「治めることが好き」でなければ務まらないし、「男への愛、国への愛」と関わるものである。
また、男と言っても「属する修道会が異なれば理論も違う」とされ、争いが起きた。
なによりも「没頭」が美しかったし、没頭する男には「行政機関」は、要支援という段階を与えた。
芸能界や、政界などで名を残さなければ「要支援」は与えられなかったし、家族に迷惑をかけるだけだった。
女たちは、「恐怖のリベラリズム」と呼ばれる「処女であること」を争った。
ハロフィンナイト

モンテスキューは、さらに「寒い国の人は勇敢さが好き、騙し討ちは嫌い」とし、暑い国の人は「臆病で、痛みを感じやすい」とした。
このことは「ラグビーワールドカップが国を暑くし」「もっとホラー映画を放送しなければならない」ことを意味する。
台風撃退のために「じゅん散歩」だけでなく「ホラー映画」も有効であることを示した。
じゅん散歩

このことは、私の「ダーウィン」から考え出した「台風撃退法」とは、全く異なるアプローチがなされている。
ホラー映画

日本のような「アジア地域」は本来、「温度のないゾーン」であり、人間が100%温度を決めている。
ヨーロッパのような「スカンジナビアシェルター」すらないのだ。
アジアの「広大な国」に比べると、ヨーロッパは「小さな国」がたくさん出来ざるを得ないことを示すとともに、
「天気取引」が中国・朝鮮半島・日本国で行われ、より頑丈な国づくりが進んだ日本国が「台風を引き受け」ボロ儲けするだろうと考えられた。
週末にラグビーを見たい人はホラー映画を見よう。

貞子

中国や朝鮮半島のような「鉱物資源」のある国は「暑さ寒さをなんとかしてくれ!」と言って、「天気取引」を求め、一向に豊かにならない第三世界であろうと考えられた。
頑丈な土地建物の普及がどれほど国を豊かにするだろうか?
なんで「暑苦しい連中」のところに行かないんだ?
「答えはモンテスキューと科挙」にあった。
日本は打たれまくっていたのだ。
台風19号

「四季折々すら人間のせいだというつもりか?」
そうだ。
北朝鮮の主体思想と朱子学が生み出したものなのだ。
アジア地域の国々は、主体思想や朱子学のことをよく理解して国策を練っている。
そのうえで「貿易」を行っているのだ。
平成の時代に北朝鮮で「大規模水害」が起きただろう?
日本国の「司令塔」がどこにあるのか?が見えなくなるだけで、中国や朝鮮半島は大混乱に陥るのだ。
人間の体温以外にアジアで気温を作る要素はないし、もっと貿易にいかさなければならないね。

朱子学と陽明学は、幕末に仏教のダルマを圧倒していった。
仏教とは「美男美女を生み出す」という宗教であり、その本質は「禅」にある。
美女を瞑想して「禅」を組むだけで美男美女が生まれるというものだ。
男が禅を組んでも美女が生まれる。
しかし、それすら圧倒していったのが朱子学と陽明学だった。
日本の神道も、教義はあえていうならば儒学、という大雑把な考えをしていた。
朱子は、19歳の時に科挙に合格しているが、そのときの論文が「美男美女と歌について」つまり、仏教と道教についてというものであった。
山下達郎 クリスマスイブ

孟子に「四書」というものはあったが、漢王朝、唐王朝の科挙に用いられていた。
さらには陰陽道というものもあった。
それでも、儒学(儒教)は、道家・法家・仏教などと「同格」と位置付けられていたのが古典的儒学であった。
中国を「日本や朝鮮半島を含めたアジアの王朝に」という動きが北宋の時代に起き、朱子学は元王朝・清朝に引き継がれた。
「日の上る国」にいかに中国を拝ませるかが課題であり、しかし元寇では「神聖な風」により日本国への侵略は果たせなかった。
朱子学はやがて「指導者の言っていることが分かるようになればいい」という具合にかたちを変え、まるで「読み書きそろばん」が朱子学であるかのような印象を与えた。
新田恵利 13回目の季節

国民の支持がなければ、あるいは読解力がなければ「季節のコントロールは困難」であることから、おのずと朱子学は「読み書きそろばん」に力をいれたのだ。
さらには「季節と恋」を結びつけたことは、音楽作品が季節をリードし、国民の心をより豊かなものにした。
松田聖子 風立ちぬ

季節とは「恋」とともにあったという意味では毛沢東がそのことをもっともよく理解していたし、儒学の伝統は「学校でのいじめがアイデンティティ」とも言われた。
治者はいじめられて育つものだも考えられたのだ。
朱子は、「季節というものは多数派によって決められるんだよ」と語った。
週末にラグビーが見たい、クライマックスシリーズが見たいというのが多数派であるとするのならば、おのずと「ホラー映画を見て気温を下げ台風を撃退する」という同調行動は起きるであろうと考えた。
しかし、同調行動と言っても「いじめ」「スポーツ」(公平)などしか想定できず、儒学の歴史は「学校でいじめられた王」の記述がほとんどとなっている。
瀬能あづさ 秋

朱子は、女(理)が気温をあげるのは明らかではないか?とも語っている。
そこで「女だけを標的にする」ホラー映画も作られた。
ホラー映画

気温を自在にコントロールする男のことを「ニューライト」と呼んだ。
かつては宮沢喜一が「ニューライトの旗手」と呼ばれたが、その真の意味を知る人は少なかった。

朱子は、「勉強」というものを子供たちに「謎解きもの」として明らかにした。
検定だの何級だの、さらにはアリストテレスが考えた「偏差値」という概念まで引き込んだ。
それは朱子そのものが「到達点」に存在しなければ成り立たない勉強体系であり、子供たちは、朱子のような境地を目指して勉強した。
「アジア地域においては人間以外に気温を作り出す要素はない」
王陽明は、スポーツ(心技体)のシーズンに季節の根拠を求めたが、朱子は「勉強」にそれを求めた。
偏差値BOY うしろゆびさされ組

いろんな意味で、「青春」というものが季節を作り出していた。
朱子は、「地球というものは四つの方向から水に浮かんでいる」とし、それを取り囲んでいるのが「気」であるとした。
つまりは「日程」を組めば季節というものは生まれざるを得ず、税収効果も全日程を無事に終えることから生まれるとした。
行かないで夏休み CoCo

「夏休みに大化けする男の子」が冬を生み出していると考えたのだ。
毛虫が蝶になる原理を利用して季節を生み出した。
充実している男の子は「夜中の湯気」が違った。
四つの方向からの水に浮かんでいる地球にどのような「気」が生まれるかは、勉強であるとした朱子と、スポーツであるとした王陽明で考えが異なった。
しかし、中華帝国こそがアジアに季節を生み出している、ということに気がついていた朱子も王陽明も科挙にはすんなりと合格していた。
夏休みは終わらない おニャン子クラブ

季節を生み出すための勉強を「形而上」と呼び、季節そのものを「形而下」と呼んだ。
やがて「形而上学」の結論は「男は賢い方がいい、女は美しい方がいい」というものとなっている。
また、形而上学の対象に「女心」の研究を想定していたのがソクラテスだった。
男は賢い方がいいというのを「道」と呼び、女は美しい方がいいというのを「理」と呼んだ。
ガリレオは、「それでも私は他の女に動いている」と語ったし、ケプラーは取り巻きの女たちの存在を指摘した。
形而上もあくまでも、女たちを想定しないと形而下にはならない。
ラグビー>サッカー>野球>バスケットボールの順に高校生は取り巻きの女たちがいたが、朱子は、勉強のできる男の子に取り巻きの女の子たちを作った。
松浦亜弥 絶対解ける問題

朱子学においては「夏休み」というものは暑いから休むのではなく、「冬を作り出す」ためにあった。
男の子の速度・摩擦・重力がなければ、アジアは「気温のない地域」のままである。
もう、すでにいろんなものが動いていて、巨大な利権が固まっている日本国においては「季節をなくす」というのは無理な相談であるが、モンテスキューは「ホラー映画を見れば涼しくなり台風が撃退できる」としたのだ。
この国の「利権」はもはやどうにも動かないが、ホラー映画を見るのは人々の自由だし、テレビ局の考え次第だ。
ホラー映画

旬の食材を食べ、四季折々の楽しみを満喫する日本国においても、本来「季節」というものは儒学(孟子の四書)が作ったものであり、そのあとにスポーツや勉強などの「利権」が固まったと考えた方がいいし、そうでないと儒教国家・北朝鮮がどんな「贈り物」をしてくるか分からない。
台風19号

さて、王陽明についてであるが、四書(論語・大学・中庸・孟子)を早くに覚え、論語・大学・中庸・孟子は、そのまま「春・夏・秋・冬」を描く四つの書物となったと思われる。
科挙という試験があったから四季が存在した中国であるが、
合格したら富・名声・権力が得られ、しかし、答案には道教からアプローチしても仏教からアプローチしてもよかった。
王陽明は「トレーニングは三日でへこたれるか七日でへこたれるかのどちらかだ」とし、女の子の取り巻きがいなければトレーニングは続かないと考えた。
このことから王陽明は仏教(美男美女)・道教(音楽作品)と決別した。
歳をとった女性にも「お嬢さん」と呼んだし、もはや新しい音楽作品には興味はもたなかった。
思想的にそのような段階にあったときに、高級官僚が「王陽明は皇帝に逆らった」と通報し、王陽明は政治犯収容所に入っている。
このときに「単語の組み替え」を頭のなかで終わらせたとされる。
たとえば「道徳」という単語を「多数派工作」と読み替えた。
単語の必要性を改めて考え直したのだ。
やがて、王陽明のことを通報した高級官僚が失脚したため、王陽明はトップレベルの扱いを受けるようになった。
Tube シーズン・イン・ザ・サン

王陽明は四書のなかでも、大学=夏の探求をすると誓っていた。
いじめられっ子が「夏に大化け」するのが好きだったからだ。 
いじめがなければ夏休みは必要ないとすら言えた。
そのつぎに、孟子=冬の探求をした。
人間が「冬にだけ見せる善良性」を見いだしたのだ。
TUBEの哲学が大学であるならば、広瀬香美の哲学は孟子にあった。
広瀬香美

科挙にまつわる巨大利権が中国の春夏秋冬(論語・大学・中庸・孟子)を定め、科挙の答案には何を書いてもいいという仕組みであったが、アジア地域の季節をコントロールするのであれば儒学を深めなければならない。
孔子・論語=春の「女嫌い」が知られているが、早生まれでシャイだったのだろう。
初めてのハッピーバースデー

いずれにせよ「難しい問題を解決する学問」が儒学であり、それはつまり「賄賂を渡す」ことであった。
カネにものを言わせて解決することが儒学の奥義であり、「男山根」が村田諒太の戦いに「この内容なら500万かかるな」などというのを儒学と呼んだ。
いわば「古い体質」のことであり、しかし、スポーツに利権が生じることそのものが季節を生み出し、「夏=大学」で大化けする男を生み出した。
村田諒太 男山根

王陽明は、アスリートならば「論文を書いて、試合をし、論文をセールスにかける」(知行合一)を唱えた。
シュガー・レイ・レナードも、「なぜ自分がボクシングに専念できるのか?」という論文を売った。
大学=夏に「どのように家族をコントロールしたか?」を記さなければならなかった。
論語・大学・中庸・孟子の趣旨はこのようなものだ。
孟子の「美談」を、一読して「くだらない」といいきれない「他者への共感」が冬にはある。
あくまでも「季節の意味」を語っているだけであり、なんら教訓めいたものではない。
春夏秋冬(論語・大学・中庸・孟子)の感覚を養うことと、さらには心技体が中江藤樹や熊沢蕃山に与えた影響まで考えなければならない。
ある意味、他者への共感が寒い時期に起きるとした孟子=冬も、モンテスキューと同様に「ホラー映画を見ろ」と言っているのかもしれない。
ホラー映画

日本国に儒学が紹介されたのが六世紀中頃のことであった。
季節ができたから人々は空に「天国」を見たのだ。
論語・大学・中庸・孟子という春夏秋冬の学問も紹介された。
「春はあけぼの」
枕草子はそのように記された。
四季から儒学・儒教・聖学・生理学・理学・心学などが生まれた。
儒教は季節を作り、仏教は美男美女を作り、道教(神道)は音楽作品を作った。 
ルイ14世が、論語・大学・中庸に感銘を受け、ライプニッツやヴォルタイアが英語に翻訳した。
もっとも、ヨーロッパにはスカンジナビアシェルターがあり、季節というものはあったのだが、「100%人間が気温を作っている」というアジア地域の哲学に感銘を受けたのだろう。
アジア地域の最初の「大学」は、東京帝国大学であり、夏の学問・家族の学問である書物「大学」から高等教育期間にその名前をつけ、東アジアに広まった。
松田聖子 夏の扉

東京帝国大学の創立時の教授である井上哲次郎が「陽明学」「朱子学」からキャリアを始めたのは当然とも言えた。
その次に井上は仏教(美男美女)の研究を始めた。
儒学というものは周王朝がなぜ滅んでいったのかという研究でもあり、ヨーロッパにおけるカトリックが家庭(ローマ帝国王室)がなぜ滅んでいくのか?という問題意識と類似している。
ラグビー日本代表

孔子は、儒学の創始者という自覚はなく、ひたすら周王朝が弱っていくのを食い止めようとしただけだった。
しかし、論語=春の学問はいわば通常国会の学問であり、それならば臨時国会は孟子=冬の学問か?とも言える。
1~3月を春、4~6月を夏、7~9月を秋、10~12月を冬と呼ぶのであればの話であるが。
儒学というのは「難しい問題はカネで解決しよう」というものでもあったため、季節の学問であるとともに道教(音楽作品)とともにあった。
国会では「いかに難しい問題を持ち出し」カネを引き出すかの力量が問われた。
松田聖子 チェリーブラッサム

「自分がされて嫌なことを相手にやれ」
これが儒学のゴールデンルールであり、
「相手にしてほしいことを自分はするな」
というカントのゴールデンルールと類似している。
季節と学校・四書があればおのずと「王子」は生まれた。
国会が運営できるようになるのだ。

論語はそのため「子曰く」というように通常国会での首相の答弁のようなものになっているし、孟子はそれが秋の臨時国会のようなものになっている。
子の答弁は「その問題にはカネは払わない」という意思表示のみならず、自分が答弁によってカネを儲ける「コツ」のようなものが記されている。
前漢の時代に、五経(歴史・音楽・詩・占い・春秋)が作られた。
しかし、すべて「季節があってこそ」生まれた書物であり、四季折々をより豊かなものにするものが五経であった。
私が述べた、
若い女=ミクロ・グロス。
歳をとった女=マクロ・ネット。
若い男=マクロ・ネット。
歳をとった男=ミクロ・グロス。
などという「マクロからミクロへの声援」「ネットがグロスを罵倒する」というものはそもそもが「季節があってこそ」成り立つものであり、のちに中国の古典はさらに深まりを見せることになる。
モーニング娘。 みかん

また、男の子=マクロ・ネットは、電力だけでなく朱子学(勉強)・陽明学(スポーツ)を行うときだけはミクロになれたし、称賛の対象になれたため、男の子にとっては時に勉強やスポーツは死活問題となった。
原発推進派・文武両道、これが「賢い若者」の姿であった。
経済ベースボールも電力・勉強・スポーツが撹乱要素となる。

しかし、考えてもらいたい。
若い男の子の間でネット(罵倒する側)とミクロ(称賛される側)が勉強・スポーツの世界では共存しているのだ。
2~3人、ぶっ飛ばさなければ東大にも入れないではないか?
そこで儒学は「カネにものを言わせる」以外に季節の存続はないと考え、賄賂は必然と考えたのだ。
中国は百済を通じて、よく儒学を日本国に教えたし、漢王朝から始まっていた皇帝の年号も1912年に中国では終わっていたが、日本国には残った。
しかし、日本の天皇はイザナギ・イザナミ、アマテラス・スサノオに詳しくなければ、その地位は約束されない。
すべての秘密は若い時期のミクロとネットの共存をどうするか?にかかっていたし、賄賂を渡すほど豊かなのか、ぶっ飛ばすほど強いのか?のどちらかだった。
つまりは、東大に入らなければ「宗教など分かるわけがない」のだ。
国内のゴタゴタすらどうにもならないのならば「世界」が見えるわけがない。
ぶっ飛ばすほど強くても、毒物というものは確実にあった。
聖徳太子は「和をもって尊しとなす」とし、17条憲法の冒頭で儒学を認め、賄賂を容認した。
大化の改新以降、この論理に「ぶっ飛ばせばいい」とするサムライが生まれるのは必然であった。
なにしろ「大学寮」というものが作られ、「土地の分配はこの成績による」とされたことからサムライというものは生まれたのだ。

鎌倉時代には臨済宗が幅を利かせ、美男美女に回帰して行ったが、なにしろ「豊作」がモノをいう国だった。
そのため花園天皇も後醍醐天皇も儒学にしたがったし、足利学校というものも出来た。
北畠親房の「南北朝正閠論」も、稲作と天皇が結びついた南朝と、サムライ(北朝)のどちらが正しいのか?を論じたものだ。
いわば「度会神道対臨済宗」の戦いだった。
ホラー映画

室町幕府の足利家は、いずれにせよ「新・儒学」を採用したし、台風撃退の金字塔は、織田信長が安土城を「孔子に敬礼するように」作ったことからその影響力はうかがえる。
現代の日本においては、建物の頑丈さから「台風が来ると血が騒ぐ」という女性もおり、国そのものは全体主義的には動いていない。
東京帝国大学の井上哲次郎教授は「日本の四季と台風、そして宗教」の歴史のダイナミックさを正確に理解していた。
儒学対仏教、天気対美男美女の一勝一敗一分の三部作がここで出来上がった。
しかし、戦いを終えたあとに「すべて無じゃよ」と言ったのは仏教の方だった。
江戸時代は後期中世であり、明治時代は初期近代である。
なにが異なるのか?
それは「恋」が理論化されているかいないかである。
インターネットで「好きな人の名前を挙げろ」と言ったらみんなてんでバラバラな答えをよこすだろう。
それほど国は「全体主義」からはほど遠かった。
しいて挙げるのならば「睡眠のメカニズムの権威」ぐらいしか「他人の人生の三分の一」をコントロールできなかったのだ。
美男美女を求めて、儒学の迫力とイーブンに持ち込んだ仏教の世界がみんな「無じゃよ」といい始めた。
恋愛お見舞い申し上げます

 

林羅山は「美男美女が動かすカネは確かにある」としながらも、それだったら商人に向いている、としている。
伊藤仁斎も、通常国会(論語)と臨時国会(孟子)ぐらいは理解できるように、言語を整備した方がいいとし、日本国の「災害への備えは言語の普及にかかっている」ことをよく理解していた。
荻生徂徠は「王子は少なくとも国語(日本語)が母国語だろう。だったら同じものを共有していればいい」としている。
ホラー映画

 

人間には固体・液体・気体の三つがあるが、とにかく女の息が熱いんだ、という指摘もなされた。
桃色吐息

 

山崎安斎(垂加神道を考えた人)は、女(理)の吐く息(気)が暑い暑いと言っていたのでは、経済効果が上がらないのではないか?とし、建物を頑丈にするお金を稼ぐのにどれほど「女」が役に立つかを力説し、国学を確立した。
渡辺満里奈 深呼吸して

 

貝原益軒は、大義録において「もう季節利権は確立している。これをどうにかしようなんてバカげている」とし、日本国の四季折々の確立を宣言し、日本の「宗教史」は一応の終結宣言が出された。
いわば、新興宗教か、そうではないかは、「季節・台風・大雪」論争を経験したかどうかで区別しようとしたのだ。
既存の宗教団体とは「貝原益軒」以前の宗教を言った。
とにかくすごい時代だった。
古代・中世・前近代の、戦国大名や武士、幕末の志士は、現代においては「偉い人・したがうべき人」として語り継がれている。
「どのように偉いのか?」はもはや現代人には「分からないだろう」と考えられているのだ。
しかし、ヨーロッパ人はスカンジナビアシェルターのおかげで、「女心」をいくら語っても季節には関係なかった。 
夏目漱石は、「こころ」において「滅びるね」と先生に言わせている。
女心に詳しいことを義と呼び、そのような金持ちに忠誠を尽くすことを仁義と呼んだ。
臨時国会=孟子=冬を見れば涼しくなるんじゃないか?
臨時国会

豊臣秀吉が「朝鮮出兵」を行ったときに、朝鮮半島から多くの書物がもたらされている。
伊藤仁斎は「草木が生い茂り、山があり、川があり、四季がある、そのような国に美男美女がいていいではないか?」とし、仏教に理解を示したが「風林火山」というものは後の世に「祖先崇拝・自然崇拝」として伝わった。
既存の宗教団体も「骨を預かる」のが仕事とすら言えた。
「涅槃」というものはアジアのひとつであるインドで「宗教戦争」をした結果もたらされたものなんだ。
儒学をやる男そのものがハンサムだったし、仏教の影響を受けていたが、毎年のように繰り広げられる「天気戦争」に勝つ男は儒学の世界でも「鬼神」と呼ばれた。
応神天皇も、孔子も、ブッダも、庶民から見れば鬼神にか見えなかった。
東寺 仏像

また、水墨画を描いた雪舟も、その正体は鬼神であった。
雪舟

江戸時代とはここまで豊かな思想が広がったものであったが、なぜ明治維新は必要だったのか?
と言われると孔子や孟子にしたがった「国会」を作りたかったからであると言っていい。
儒学と仏教の戦いの歴史に詳しかった者を「陰陽師」とも言い、1945年に戦争に負けた日本国ではあるが「日本の宗教史はアメリカには分からないんじゃないかな」と見ていた。
丸山真男は、国を暑くさせるのは山崎安斎学派だとし、垂加神道には必ずしも好意的ではなかったが、「女心を語るのはパンドラの箱」とし、
プラトンのように女心を「洞窟に」押し込めてしまった。
陰陽師

また、ずっと快適な季節が続くのが好ましいとする「エバーグリーン儒学」なども可能性としては指摘されたが、それは国民の支持が得られず、「タブー」とされた。

台風は国民を団結させたし、大学のような高等教育機関で学んだものは「ワイゼンシャフト」とドイツでは呼ばれ、リーダーとしての役割が期待された。
台風はそれぞれの国民が当事者適格(紛争との距離)が近かったため、それを撃退する哲学者の言葉にみんなが耳を傾けたのだ。
東大合格発表

他の者よりは知っていた、これが東大に合格するという意味であるが、当事者適格のあるものとは「知っていることの共有」がなされた。
ともに紛争と向き合ったカップルはその後、結婚することもあった。
いじめられることで作り上げた「言葉」を語り、それを「いじめる側」と共有するのが台風などの紛争である。
人間社会の「いじめ」など、台風に比べれば小さな問題にすぎない。
モンゴル帝国との争いも、「神聖な風」が解決した。
1945年まで日本国は外国国家からの侵略を経験していない。
仏像

「国体概念」というものは「天皇と国民はひとつ」というものだが、台風の時に眠っている天皇ならば、そもそも必要ないわけであるし、国民と同じものを共有し、しかも、「周囲の者たちよりも知っていた」という証明にはならない。
台風15号の時には気がつかなかった「日本の宗教史」を私は台風19号で悟った。

日本国の神道は、女たちを華やかに歌わせて建物を頑丈にした。
明治維新においては王政復古を果たし、儒学にしたがって、ロマン主義文学が現代文を作り、国民に普及させた。
日本国においてはビデオもインターネットもそうであったが、現代文すら「エロ」がリードしたのだ。
アマテラスは建物を頑丈にする概念であったが、台風を撃退するのは「仏像」「水墨画」などとなっていた。
ここに神仏習合が見られ、儒学対仏教は、一勝一敗一分の状態で天皇のもとに送り届けられた。
水墨画

神道と仏教はどう違うのか?
歴史が違う。
しかし、今日においては神社仏閣という区別はなされていても、どう違うの?と言われると宮司さんとお坊さんの区別ぐらいしかない。
しかし、華厳宗というものは確実に台風などと向き合っていた。
華厳の滝

また、人をぶっ飛ばしてでも大学寮に入りたいと考えていた「武士道」の側も、「赤穂浪士」「忠臣蔵」を見ると涼しくなるだろうということを提示した。
忠臣蔵

604年の17条憲法から、1185年の専制主義の終わりまでを、儒学対仏教は戦ったが、天台宗も真言宗も「美男美女」を芸能界に送り出していた。
この時は仏教の「一勝」と言っていい。
しかし、この成功体験から理論が難しくなり(方便)、室町時代から安土桃山時代にかけては「方便のおかげで仏教は負けた」とされている。
紫式部の源氏物語は「仏教の勝利」の記憶を高らかに歌い上げている。
平家みちよ ムラサキシキブ

法然・親鸞・日蓮・道元は、儒学に敗北したのだ。
南北朝正閠論においては、度会神道および儒学に敗北した。
江戸時代は各宗派が「台風撃退」の趣旨を理解し、引き分けに持ち込んだ。
儒学対仏教の三部作は一勝一敗一分という結果が出た。
しかし、神道は「教義はあえていうならば儒学」としているし、そうではありながら、垂加神道(山崎安斎のグループ)は、仏教寄りの考え方を示した。
孔子廟

1637年以来の鎖国を経て、1854年に黒船が来航した。
日本のインテリジェンスが「技術的な遅れに衝撃を受けた」とし、デカルトの「恋の発見・処女の発見」さらにはカントの「口説き文句・黒革の手帖・純粋理性批判」などで遅れをとっていた。
近代化、それはヨーロッパの気温がそのままで「アジアだけが暑くなる」ものである。
京都議定書ではそのことが見抜けなかった。
黒革の手帖

「国体」とは、台風の時に身を呈して国民を守ろうとする天皇、という構図から生まれた。
西田幾多郎は、そのような男を「あなた」と呼んだ。
ちんちん、真実、喜び、男、女、勃起、若さ、結婚、哲学が国民と共有されるからである。
平和なときの「天皇」なと誰も必要としていない。
このような国体概念を「こころ」と呼んだ。
天皇・鬼神のイメージをもっと「やさしい」ものにするために宮内庁というものは存在した。
「こころ」さえ持ってくれれば身を呈して天皇は国を守る、そのような存在だ。
親鸞なども「計らい」によって後鳥羽をいじめたが、自らは天皇にはなっていない。
しかし、台風が通り過ぎたときだけは、日本国は「浄土」だった。
浄土真宗

空海も般若心経において「気温を下げるサウンド」を明らかにしたにとどまり、私の「文字曼荼羅」のようなものは持っていなかった。
般若心経

「それでも中国は笑い続けた」
中国には「四季を作った」儒学と、「男が女を愛した」墨家思想、「美男美女を生み出す」仏教、「音楽作品を歌う」道教、さらには「処女をもちいる」法家があった。
みんな、それらをない交ぜにしながら楽しんでいたのだ。
「まだ、神ができるまでは」
これらの思想が「朝鮮半島・日本その他の周辺国を回収」できると悟ったときに「神」が生まれた。
「初対面の人とは天気の話しかしない」
そんな国々に「天気」で介入できる思想だということが分かり、「天気の話?中国の問題だろ」という認識が広まるのを楽しんでいた。
日本国がアジア初の近代帝国を作った。
200年間、アジア地域で中国は沈黙した。
虎視眈々と、そして日本国は「中国は理想郷」という神話を天安門事件の時まで持ち続けるに至った。
四季の歌

儒学というものを端的にいうならば「難しい問題ほどお金で解決する」というものだ。
「それと台風とどう関係あるんだ?」
と思うだろうが、爽快感などが背景に存在し、「神」がまだなかった時代にはその奥の深さに気がつかなかった。
孔子は「儒学の創始者」という自覚がなく、ひたすら周王朝の没落を防ぐために汗を流しただけである。
しかし、人格が練られた男の物語には台風など寄り付かない、というような効果が知られるようになった。
孔子のバックには「王朝マネー」があり、どうにもならない問題はお金で解決していた。
今の国会もそれと似たようなものだ。
楊貴妃は父親と「牛乳風呂」に入っていた。
しかし、弟の「舜」の人生はどうやって救済するんだ?
舜のおばあちゃんはお金を使い続けた。
家庭内ではどうにもならないものが「父が羊を盗む」問題には含まれていたからだ。
酒井法子 エアー~サラダデイズ

国の資金をバックにしていることを「仁」といい、治めるだけの人生を「道」と呼んだ。
いわば、論語は通常国会であり、孟子は臨時国会みたいなものであるが、人々は「もうそんな季節なのかね」と言って、それだけで四季が生まれた。
儒学が「台風を撃退する効果がある」ことを知ったのは新・儒学だろう。
朱子学や陽明学である。
孟子は、生け贄にされる予定だった牛(舜)の目を見た王が「悲しそうな目をしていた」と語ったことから、「あなたには王の器がある」としている。
お金の使い道を知っているからだろう。
墨家思想も「舜に女を愛して欲しい」ということを探求した。
「あの悲しそうな目を見たか?もう女を愛せないんじゃないかな?」
墨家思想が「女の魅力とはなにか?」を深めていった。
「期待されていないことができない」
これが女の魅力だった。
仏教は「美女がいい」としたし、道教は「歌って踊れる方がいい」としたし、法家は「処女がいい」とした。
若い頃の苦労は買ってでもしろと言うが、舜のまわりには大人たちが「至れり尽くせり」だった。
中国に大勢いた「舜」であるが、その救済に頭を悩ますことが「台風撃退」につながるほどの爽快感をもたらした。
なにしろおカネがかかるのだ。
清朝末期に「一人っ子政策」がとられ、儒学は主体思想として北朝鮮にわたった。
日本がいつ「理解」するかは時間の問題だった。
恋するフォーチュンクッキー

墨子は、舜に「女を好きになってもらう」ために、まず男友達(兼愛)を持たせた。
さらに、非行に走らないように「幽霊」を信じさせた。
指摘したことはこれだけであるが「あとは流れで」というものなのだろう。
道教は、音楽作品を舜に提示するために「この宇宙のなかで小さな私たち」という発想を骨の髄まで覚え込ませた。
これを「動的静」(ドテチン)と呼ぶ。
同じ星の上で CoCo

「同じ星の上で」
男には攻撃的で、女に優しい、そのような思想はここから生まれた。
その上で、権力者として贅沢な食べ物を食べ、庶民を餓えさせることを「無道」と言って戒めた。
音楽作りの基本は動的静と無道にある。
宇宙のなかで小さな存在、贅沢する目的ではない、この二つが揃わなければいい音楽作品は生まれなかった。
指導者は説教をされるのは嫌いだったが「いい詩」は書きたかった。
あとは「見張り」を突破して湖や川に行くイメージで作った。
あとは詩を舜に捧げる気持ちがあればいい。
別れた妻の言っていた言葉をよく思い出すのだ。
大和撫子スーパースター

法家は、韓非子が知られているが、同じ星の上で(動的静)を基盤に、統治者が「お前のお目当ての女には昔の男がいる」というものである。
オフィスが殺伐とするのが分かるだろう?
統治者が「言ってはならないこと」はこれだけなのだ。
自分がなぜ統治者なのかも分かるようになる。
Cocco 強く儚いものたち

仏教は「美女を瞑想して禅を組めば美男美女が生まれる」という教えであるが、一番興味を示したのは道教だった。
面構えさえ良ければ統治者であるとは、儒学の側は明確にはしていないが、仏教から儒学に転向するものは多かった。
「中国が何を考えているのか?」に詳しいものが、日本の南北朝正閠論を生み出したが、その影響力は「台風が撃退できる」「ホワイトクリスマスが演出できる」「雪のない冬が作れる」など強烈なものがあったが、コンテンツを調べてみると、「なんだ、日本人がすでに知っていたことか」というほど日本の宗教は中国の影響を受けたのだ。
CoCo The first snow

台風を「神の見えざる手」で向き合った令和天皇も、そのあとには「女の分配」というメディアの仕事と向き合わなければならなかった。
利用するエネルギーは「恐怖」であり、メディアは、「0と1のデジタル映像」で多数派工作をした。
一番恐れているのが「国民の敵」と見なされることだった。
ルイ16世を死刑にしたあと、ジャコバン派は、1793年秋から1794年春まで、テロを頻発させ、しかも「人民の側」にいることを主張した。
台風19号の被害

テレビ局各局が、CGや、爆発物を使うのはジャコバン派と発想は同じだ。
テレビ局は「鬼神」を恐れ、しかし、専制主義と戦った。
人民の声・ロシア革命党のように、ロマノフ王朝と戦うことは人気があった。
1880年から1890年にかけて「同じ日本人」という発想が芽生えていた。
「同じ日本人」がこのような目に遭っている、そのような恐怖政治が有効性を見せたから、ロシア革命やナチズムは生まれた。
河本大作中尉のような男が今でも日本には確実に存在する。
メディアの「満州某重大事件」は、台風被害報道で、国会や内閣すら動かし、それでも天皇は事態を静観した。
台風19号の被害

「同じ国民」という感情を利用して「植民地支配」は推進された。
背後には「国民の側」という発想があった。
首ったけの彼女に近づく方法を教えてくれない指導者であれば、たちまち失脚に追い込まれた。
一人の同国人を殺せば犯罪者だが、100万人の外国人を殺せば英雄だとも言われた。
イエローモンキー JAM

「何が起きたのか?」ではなく「どの局が報じたのか?」がてんでバラバラならば間違いなく「そのような事実はない」「テロ」である。
中東やカシミールとなんら変わりはない「紛争」をこの国は抱えている。
「鬼神」とは、メディアにもテロリストを生み出す存在だった。
テロとは「いつ誰が狙われるか分からないもの」でなければならない。
仲間を作るのにいちばんいいからである。
この国が「戦争」に向かい始める頃に、テロは頻発する。
「非戦闘員」「同じ日本人」の殺害だ。
イタリアのウンベルト一世は、このことに詳しかったから暗殺をまぬがれている。
国民に罪はない、しかし、敵のいない人もいない。
「台風による」死者など殺害以外の何者でもなかった。
危なっかしくて外に出れないということには理由がある。
台風19号の被害

「俺じゃなくてよかった!」という「教室テロ」は子供たちだって経験している。
もし「先生」が教室テロの対応を間違えたらたちまち学級崩壊だ。
「おつむのいいやつはいじめない」という問題もつきまとう。
「情報弱者」が常に暴力を使っている。

ヤンキーが「俺じゃなくてよかった」という周囲の感情を利用して、他の男たちにどのような「同調行動」をとらせているかはよく知られている。
敵の多いやつを「暴力によって」やっつけているうちはまだ味方がいる。
しかし、成績のいい奴が税収を集め、予算の使い道を握っている。
怒らせていいことはあるのか?
決定論者は、報告を受けてから行動する。
自分の詳しくない世界ではいかなる権力者も決定論者であらねばならない。
しかし、どの世界でも「テロ」はあるのだ。
オリンピックでメダルを取れなかった人が案外、暴力に巻き込まれている。
「結果だけを見ない」視点を持つ必要がある。
国を預かるのはサークルや運動部を預かるのとは違う。
「お金の使い方」もおのずと異なる発想がとられる。
ナチスは80万人の「罪のない人」を殺した。
1943年にはヒトラーの孤立が確認された。
ヒトラーは「どの分野の専門家でもない」人物だった。
つまり、「結果だけを見て」お金を使っていたのだ。
有能な人材が彼のもとを去っていった。
湘南爆走族

間違った指導者を批判するメディアは平成の時代はよく機能した。
メディアは第四の権力として、簡単に平成天皇を潰したのだ。
しかし、令和天皇は「テロ」の存在を理解している。
結果が出せないものにも、理由がある。
毒物を盛られたために風邪を引いたなどの理由がある。
「悪と戦うため」ならばテロも正当化される。
相手を「悪」と呼ばずに暴力を使って社会で生きていけるほど人間社会はおおらかではない。
三陸リアス線・両毛線の二箇所しかテレビで確認していないが、「マージャンをやりながら窓の揺れを確認した」河本大作中尉のようなおっさんは確実にいた。
張作霖爆殺事件である。
台風を撃退する「儒学」「南朝」の立場に立脚する昭和天皇(当時27歳)は、田中義一首相(当時63歳)に激怒している。
「言っていることが違う」
今回の台風においても、鉄道爆破事件が多発した可能性は捨てきれない。
それが戦争というものなのだ。
私の祖母・香淳皇后は「リットン・リットン・リットントン」と歌っていたと父が語っていた。
三陸リアス線 被害

この張作霖爆殺事件は、今まで「プロポーズ」にこだわっていた「文学のかたち」に衝撃を与え、「権力者の実像が知りたい」というより迫真に迫った文学の可能性を提示した。
文学というよりは「メディアの可能性ではないか?」と池田勇人は考え、国民が「テレビに回帰していく」つまり「所得倍増論」を生み出した。
昭和天皇の経験談にだれよりも通じていたのが池田勇人であり、まるで「自身が経験したかのように」肉声をテレビで発信し始めた。
「悟りってのは国の総力戦に負けた昭和天皇にある」
この池田勇人の発言に、右翼は激怒したが、国民は喝采を浴びせた。
人生の三分の一が睡眠であるとするのならば、睡眠の権威は東絛英機であろうが、儒学の権威は昭和天皇である。
人々は「権力者の肉声が聞けるのならば何も怖いものはない」と考えた。
宗教史そして権力闘争の歴史だった。
黒革の手帖(純粋理性批判)から始まった昭和天皇の研究活動は、儒学に向かい、そしてドンぱちが始まったのだ。
孫には松田聖子がおり、酒井法子がおり、浅香唯がおり、私がいた。
端的に言うと、「この国は、誰も治めようなどとは思っていない」ということであり、東大文一に受かったばかりの19歳だった私の顔を見て、「絵画」を私に勧め、半年後に死んだ。
これが昭和天皇だった。
酒井法子は「ホワイトガールで楽になった」と語っていたことがファンの間で知られていたが、斜陽に向かった昭和天皇の命と、その皇后、さらには東大文一に受かった私という関係から、周囲が一時期、殺伐としたことを示している。
酒井法子 友情キッス

「自由ってなんだ?」
夢がぶつかり合っていて何もできないことだ。
「平等ってなんだ?」
刑事訴訟法・プロスポーツのことだ。
「仕事ってなんだ?」
女たちの価値を高めることだ。
香淳皇后は弟にサンミュージックの会長をやらせ、昭和天皇は田辺エージェンシーをやっていた。
キングオブ青葉台

テレビ・映画・レコーディング産業はひたすら「人気」を競いあっていた。
進歩主義とは「少しでも天皇の真似をして生きよう」という考えである。
しかし、マルクス主義に傾いた戦後の昭和天皇とは何者なのか?
まるで「人生は人気商売だ」とでも言いたげな姿勢が伺われ、儒学は、おカネ(仁)は、天皇家から消えてなくなった。
ribbon 愛してジャスティス

後継者の平成天皇は、まず「国連平和維持軍」を編成できなかった。
これが平成の始まりだ。
その真の意図は、西田幾多郎の「芸能人女性や女性皇族は処女」という了見の狭いイデオロギーが背景にあった。
皇太子時代の明仁はすでに後継路線を確立していたため、公然と「挑戦状」が示された。
お先に失礼 おニャン子クラブ

世界に民主主義は広まり、政策を決定する際には「女の分配」を同時に進めていくことになった。
君主が専制主義的に物事を決定すると、女の分配が遅れを取るため、君主は「テロ」に遭っていた。
安倍首相がいくら「スピード感をもって」と言っても、「のんきに構えている男」がいる限り、政策にスピードはつかなかった。
八月最初の水曜日 渡辺満里奈

国際組織(IO)や、国際政府間組織(IGO)、非政府組織(NGO)などは、むしろ「男女の輪」を集めることで意思決定を行っていたが、国家の中枢は、相当時間をかけなければ、テロと直面することになる。
首ったけの彼女に声をかける方法を国民に明らかにしている哲学者か作家でない限り、「スピード感」など到底期待できない。

国内における国会議員や天皇は「いつものメンバー」と化している。
「女たちの分配」をするのに時間がかかる民主主義と、単一民族・単一言語・単一国家が結びついた。
全能の神として「女たちの分配」を適切に行わないと税収にひびく。
さらに、グローバル化は民主主義の速度を低下させる。
日本語が読めない人が増えることは、政府や指導者の「速度」に悪影響を与えるが、WTOがこれをコントロールしている。

株式会社ネットプロテクション宛てメール。

喜多慎一郎さん宛て。
喜多さん、これを見てください。
株と為替の値動き この株と為替の動きから、株価が「女の値段」であり為替(円高)が日本国の男の値段だということがわかります。
そこで、株価が下落気配の「赤」を示したら「女が電話を欲しがっている」ことを意味し、円高気配(為替も赤)ならば、この電話の相手は「男」であることを示しています。
このことを「男から女へ」(BtoC)と呼びます。
あるいは、為替が緑であり株が赤の時は「女同士で電話のやりとりをしている」というCtoCを意味します。
さらに、時間は短いですが、株価が緑で、為替が赤の時は「男同士の業務連絡」(BtoB)がなされています。
これらを正確に国民に理解してもらい「同調行動をとってもらう」ことが、「取引先との電話」において必要であり、キャッシュは株と為替の取引でどうにでもなります。
喜多さんが行っている仕事は、まさに国民レベルで株式市場・為替市場を利用したキャッシュレス化のビジネスであり、その仕事は「男が電話を欲しがっている時」「女が電話を欲しがっている時」の周知徹底にあります。
ようするに「NHKや民放各社を利用した広報活動」が仕事となります。
大事なのは「その議論への版権を持つ」ということであり、私は以下の版権を持っています。
取引先と商品のやり取りを行い、決済は株式市場・為替市場に委ねる、これが株式会社ネットプロテクションさまの仕事ではないでしょうか?
大事なのは「国民にBtoB、BtoC、CtoCの同調行動を取らせるということ」であり、そのことへの版権を握っておくことです。
現在は、私が「ビジネスのキャッシュレス化」「電話だけで済ませる」「株と為替に資金の裏付けを求める」といえ版権を握っていますが、是非、今後、私もビジネスパートナーに加えていただけませんでしょうか?
10月21日(月)

さて、BtoB、CtoC、BtoCの意味を明らかにさせていただきましたが、女性や男性にとって「利益」とは「異性の友達がいる」ということなのです。 このことから「わが社と契約を結ぶ」とは株式をお互いに発行し合うことであり、それを「電話」だけで負債の部を増やしていき、総資産としての資本の部に良い影響を与えていくことが「仕事」となります。 「決済とは異なる企業間で電話と株式、為替で行うものである」ということを理解する必要があり、CtoCである女性社員同士の噂話の交換や、BtoCの時間帯における異性間の「利益を与え合う時間帯」などを株と為替の値動きを見ながら行っていくのです。 時にはBtoBの時間帯に男同士で「女の口説き方」に関する情報交換を行っていく必要があります。 すべては「わが社と契約を結ぶ」「株式の持ち合い」と、利益とは異性の友達を持つことであるということを理解することから始まります。

2019年10月 1日 (火)

ハロウィン。

【インターネットのクォリティが上がると税収が上がる】

グロスというのは「怒りや嫉妬など」の清算がまだできていない「課税前」の状態を言う。
ネットというのは「怒りや嫉妬など」をインターネットで清算することをいい、グロスの対象になったスターたちへの節税効果を与えるものだ。
「炎上商法」というのがあるが、わざわざ、人々の怒りや嫉妬を買って「貧しく」なっている。
WTOルールというのがあって、外国まで「怒りや嫉妬」が波及しないようにはなっている。
あなたの手元にある外国製の製品はすべてWTOルールにしたがって輸入されているのだ。
カネで女を買うたびに税金はかけられる。
インターネット(ネット)の普及率はきわめて高く、貧しき者に「豊かさを」約束するものだ。
怒りや嫉妬をネットで書くだけでもおカネは得ることができる。
世の中は「マクロからミクロへ」という大歓声だけではなく、「グロスからネットへ」という罵声もあるのだ。
ソトの守備

女たちは「常にグロスに敏感」だったし、それが家庭内の愛(ベースライン)を高めることを知っていた。
「グロス」(怒りや嫉妬の対象になる人)を罵倒するだけで、そもそも「グロス」には誰もがなりたくないし、給料に関わることであるから、「炎上商法」というものも、結局、「ゲームとしてはエラー」と記録されるものだ。
「ネットが炎上したから体調が悪くなった」という芸能人もいる。
つまりは、「女の子と話すだけのお金がなくなった」のである。
「5対3」で芸能人の方が上、とされていたものが、「炎上商法」によって「6対2」になる。
このスコアの出し方をすると、通常のプロ野球ではありえないことであるが、グレーな世の中では平気でやるやつが出てくる。
その時の「怒りや嫉妬」をグロスと呼ぶのだ。
リチャード・フリーマンは「炎上商法の研究は15~20年ぐらいしか歴史がない」とし、人々の声援だけでなく、罵声の研究を行った。
GG佐藤 落球

人間社会は、プロ野球ほどフェアなものではないのだ。
「炎上商法」をやって有名になれればいいという人もいる。
それを、いかに「プロスポーツにおけるエラー」としてカウントするかが、グロスとネットという議論である。
人間社会をいかにフェアなゲームにするか?
これはデュープロセスとも呼ばれ、刑事訴訟法の領域である。
卑怯者ほど警察を恐れていた。
「エラーをして有名になろうというプロ野球選手はいない」「しかし、世の中には炎上商法というものがまかり通っている」
プロ野球ではいやおうなしにエラーでなくても凡退であってもグロスとネットは完璧に成立している。
世の中の「グロス」(怒りや嫉妬)に正確に反応するのは主婦層の役割であったし、ネットがこの15~20年の間に世の中の人生ゲームを「よりフェアなものに」近づけていた。
皇族のような人事訴訟においては、グロスとネットはまったく確立していない。
しかし、芸能界のような行政訴訟においてはかなりネットが果たす役割は大きい。
民間人の民事訴訟においては、民間人が「いかに影響力を増すか」という趣旨に鑑み、ネットへの影響をうかがおうとするに過ぎない。
クラリスの心を盗んだなどの刑事訴訟は「完璧なメジャースポーツ」の研究となっている。
「恋の神さま」とは刑事訴訟法学者のことだろう(日本にはいないだろうが)。
「世の中は白黒ではなく灰色の世界なんだ」
そのように大学のOBは語った。
しかし、刑事訴訟法はそうは考えていなかった。
カリオストロの城 銭形

グロスは、青色申告や白色申告、源泉徴収だけで税金を取られるのではない。
ネットで見た上で「貧しくなっている」のである。
なぜ「貧しいのか」まで本来はネットに書かなければならないが、哲学の完成度はまだあまい。
ネット(インターネット)に哲学を書き、読者を「読んだだけで豊かにする」のが、ネットの存在意義であり、私の役割である。
ネットもまだ「フェアな人生ゲーム」を知らないのだ。
芸能人に「炎上商法おいしいっすよ」とあざ笑われるほど、芸能界(行政訴訟)にこだわりすぎなのが現状である。
「なぜ、手元にお金がないのか?」
そこまで、ネットで書いてこそ、人生ゲームは成立するし、お金持ちになれる。
「エラーをした、凡退したから罵声を浴びた(グロス)」というのは確実に給料にひびく。
しかし、人生ゲームで「エラーをした、凡退をした」からといって適当に誤魔化せるうちは「ネット」の役割はあまいといわざるを得ない。
すべては「家庭内に愛を」と主張する主婦層の意識の高さにかかっている。
「税金ってどうやって取られるの?」
それは「手元にお金がなければどこかで取られているんだろう」と言うしかない。
「大きすぎる夢」「やたら怒る」「嫉妬の対象になる」いろんな意味で「貧しくなる理由」はある。
グロスは「荒っぽい人間」である。
それを教え導くのが「ネット」の役割だ。
給料や所得はすでに自分でも理解しているだろうが、「なぜ少ないのか?」はネットの質の問題である。
テレビ局へのくだらないクレームがどれほど国民の所得を下げているだろうか。
人生経験や含蓄を語って、テレビ局の電話対応の人を泣かせるぐらいでなければ、国民の所得は上がらないのだ。
「福祉が専門?」それはあなただよ、奥さん。
人生の苦味や現実を語ってテレビ局に電話するのならば間違いなく「福祉が専門」であり、国民を豊かにするものだ。

人間は「共感」する生き物だ。
その人に共感できればおのずと豊かになる。
「エラー、凡退」をしない人は「面白い人」とグレーな世の中では呼ばれる。
「面白い人」は医学に精通していなければならない。
なぜなら、「人間の体」がいちばん「フェアなゲーム」をやっているからである。
フェアなゲームをやっている「自分の体」に対して誠実でない医者は、おカネからも遠ざかる。
奥さんが自分に忠実なのを楯にとって「わざと難しいこと」を言っているのが日本の医学の現状だ。
私が、自分の健康を英語の医学書を読んでよくしていく作業に、ときにはみんなで大爆笑することもあった。
一生治らないはずの「骨盤の脱臼」がガクンと治った時は特にそうだった。
長続きしない愛は「セックスする」「個性に注目する」ことから生まれる。
インディゴブルーラブ モーニング娘。

DNAは、人が他者に共感できるように作られている。
誰が、DNAをもっとも正確に理解したかが問われているのだ。
「自分をもっと深く掘れ」「しかも、学術書を読んで深く掘れ」
ネットといっても、英語では哲学の世界もあれば医学書もあるのだ。
エロビデオを見て「女が嫌がっているじゃないか」と考える政治的弱者がいる。そのことに悩む女がいる。
CoCo メロディ

男の子は「マクロからミクロへ」という道を歩んで大人になるし、女の子は「ミクロからマクロへ」という道を歩んで大人になる。
そのようなことを正確に理解している文学者ならば「グロス」(人々の怒りや嫉妬を買う存在)になるわけがないではないか。
法学部も経済学部も文学部も、たどり着く答えは「豊かになる」ということなのだ。

いつか何者かになれると考えていた女子高生と、凡人だと悟った主婦ではマクロとミクロの違いがあり、主婦でなければ「豊かさ」が約束されない。
働く女は確かに給料という「カタチ」になるものは手に入る。
しかし、家庭にはいる女は「真実」「福祉が専門」というかたちで豊かになれるのではないだろうか。
誰もが天涯孤独というわけではなかった。
「他者への共感」
これがもっとも必要だった。
本当は「医者」でなければ「同じところが痛む」友人ではなかっただろう。
酒井法子 オールライト

エリザベス女王(私の妻・清子)は1603年に死んだ。
このショックを、令和天皇だけが知っていた。
1603年を永遠に歴史に刻もうと思って、日々、執筆活動をしていたのだ。
ハロウィンとは、1603年のエリザベスの死を、令和天皇とともに歴史に刻むために行われるものだ。
2000年前のスコットランドで始まったものであろうと、イエスキリストとイギリスをつなぐという意味では同じだろう。
大事なのは「いつか何者かになれる」と考えている女の子が、「福祉が専門」の主婦に「いたずらするぞ」といってお菓子をもらうことなのだ。
わざわざ「グロス」(人を怒らせること)を言って「ネット」の発展を促した。
すべて「豊かさ」のためである。
AKB48 ハロウィンナイト

いつ「グロスからネットへ」と女の子は成長するのだろうか?
「福祉が専門」になったらである。
つまりは、「自分は凡人」ということに気がついたらだろう。
「老いや病ほどフェアなゲームはない」ということに気がつく機会もあれば分かる。
デビッド・ルイスは「ルイージアン」として、ルイスキャロルをリスペクトし、文学の奥義は「マクロからミクロへ」「グロスからネットへ」と展開する女の子の人生にあるとし、自分は凡人だと気がついた女が、抜群のタイミングでプロポーズを受け、凡人としていろんな本を読むこと書くことこそが「ネット」であるとした。
情報弱者であってはならないし、iPhoneは6Sから7への進化以上に時代は進まないことを悟っていなければならなかった。
iPhone7は「X」と呼ばれ、それ以降は「いかに進化しているふり」をするかが問われた。
実は、iPhone7以降、どの人間もどの宗教も「進化しているふり」をしていたのだ。
「AAA」(トリプルA)の発行体も、かつてはアメリカ財務省や世界銀行に限られていたが、今では「正しい神を信じ、恋に詳しい」発行体ならばどこでもいいようになった。
JTBが「あのときはあなたに救われたよ」というのであれば、トリプルAを出してもいい。
土曜日に営業している銀行だろうか?それは、「友人」に聞くしかない。
しかも、「信用」するしかない。
常に「面白いことをしよう」というコンテク派(天台宗)も「かわいい娘がいるおっさん」がいちばん面白いとしている。
「どんな禅を組んだらこんな娘が生まれるの?」
よっぽど美女を想像して禅を組んだんだろう。
妻も、夫に感謝したぐらいだ。
つまり「かわいい娘」がいるお父さんがいちばん「友人」にふさわしいと考えられたのだ。
「マクロからミクロへ」「グロスからネットへ」を理解する能力はそのような「お父さん」にしかないとされた。
芦田愛菜

女が男に罵声を浴びせていい瞬間も株と為替は「赤」になっている。
そうでなければ、「ネット」として正解とはいえないのだ。
日経平均株価チャート

ライプニッツは、ヨーロッパの哲学者の偉大さを認め、初めてその「本当の力」を英語にした人物だ。
神聖ローマ帝国の音楽作品や哲学はライプニッツのおかげで、日本国に「J-POP」というかたちで受け継がれている。
本当は二時間喧嘩していたんです。
恋はring ring ring 国生さゆり

ライプニッツは、神聖ローマ帝国の「すべての経験」を英語圏に学習させた。
これは私が日本語圏に引き継ぐまでは日本国には知られていないことが多い.
キッシンジャーが、周恩来と「日本を暴れ馬にしてはならない」として、日米同盟を認めさせた条件として「ライプニッツを学習させないこと」が挙げられていた。
若くして命を落とした場合の「逸失利益」としてライプニッツ式は常に「女の子に優しい」数式となっている。
いつかぶつかりあう男の子と女の子の関係をよく理解したものとされている。
私のヴァンサンカン 加藤登紀子

男女は「声援」を送りあうだけの「マクロとミクロ」だけではない。罵声を浴びせあう「グロスとネット」の関係でもあるのだ。
このことは「プリンセスオブウェールズ」がいちばん詳しいとされた。
株と為替が赤になって「よし、女に電話できる」と思うか、「女に電話で罵倒される」とドキドキするかは人それぞれだろう。
「ルイージアン」「キャロル」を知らなければ「罵倒される」だろうね。
文学なんだよ。
円安株安の頃は喧嘩ばかりだったカップルも、ライプニッツが日本に紹介されてからはそうではなくなっていた。
ヨーロッパの偉大さを英語でまとめたのがライプニッツで、その後、キルケゴールによって「本当に読むべき哲学者」が再編されたものの、基本的には私が日本語にした。
ビートルズよりもかなり遅れたけどね。
ビートルズが教えてくれた 吉田拓郎

「恋」をしたあとに、男女のマクロとミクロ、グロスとネットがすれ違うんだぜ?
男の子は、成長し、「マクロからミクロへ」(勝負事に強くなる・おカネを持てる)、「ネットからグロスへ」(目立たなかったのに目立つようになる)。
女の子は、成長し、「ミクロからマクロへ」(平凡な女だったと悟る)、「グロスからネットへ」(批判されていた側から批判する側に回る)。
瀬戸朝香 マイホームタウン

「恋の行方」とは「マクロとミクロ」「グロスとネット」を想定しないと理解できないし、「僕だって本気」というのもあながちデタラメではないのだろう。
丸腰だと罵倒されるのが分かっているからね。
このことはケプラーによって「勉強静摩擦」と呼ばれ、知らないと「女で痛い目にあう」ことになった。
意味もなく罵倒してくるんだよ。
「グロスからネットへ」という女の動きは、そのまま「女ネットワーク」の構築につながった。
ケプラーは「体重が半分ならば動きは倍ではないか?」とし、女ネットワーク構築の速度は「男の倍に過ぎない」とし、過大評価を戒めたが、それにしても男はのろいものだ。
距離(ディスタント)=dが、加速度に時間の二乗をかける(at^2)のと等しいとするほど、体重と女の速度はもっと絶望的な差になるという指摘も行っている。
星座占いで瞳を閉じて おニャン子クラブ

マクロとミクロの交差、グロスとネットの交差が分からなければ、物理学の世界は「そもそも計算しようとは思わなかった」のである。
とにかく、大学を出たあとに「ぶつかり合う」んだよ。
少なくとも「神はこの計画を知っていた」し、信仰というものがおのずと「上達」であると位置づけられる理由でもあった。
ちょこまか動いて誰からでも情報を聞き出すんだから恋というものは恐ろしいものだ。
「生まれ変わったらもう一度一緒になろうね」
何度生まれ変わっても、誰と一緒になろうと、たどる道は同じだよ。
ライプニッツは「せめて文学だけは記そう」と誓ったのだ。

「北朝鮮がミサイル実験した」(NHKにより発信されたグロス)、「日本と韓国は世界一位と二位を誇る迎撃ミサイル技術を持っている」(正確なネット)。
「中国の軍事予算は日本の三倍」(NHKにより発信されたグロス)、「習近平は台湾を手にしたら中国歴代皇帝に名を連ねることができる。それ以外に目的はない。しかし、中国にとって台湾は”おばさん”であり、お金があれば近づいてきて、メリットがなければ去っていく存在だ。バックには日本やアメリカのような”男”がいる。それ以外に中国には目的はない」(正確なネット)。
NHKはあえて「グロス」を放送している。
以下に正確な「ネット」をNHKに電話するかが試されている。
豊かさは「ネット」が約束するだろう。

習近平より令和天皇の方が「鄧小平に似ている」と言われて、大失恋を味わった習近平であるが、その後の行動は「新毛沢東主義」に立脚することだった。
恋愛と結婚は違うスポーツ、というものを確立した毛沢東であるが、習近平はその人望に自分を重ね合わせることにしたのだ。
香港や台湾とは「一国二制度」というものを維持しようとしている。
習近平は、「鄧小平ほどユニークではない」とアメリカに酷評されたまま、米中国交正常化40周年を迎え、中華人民共和国建国70周年を迎えた。
中国では、スマートフォンに「顔や経歴などをつけて」政府に知られることになっているが、それは「女」というものを政治コミュニティーに引き出すものだ(個ではなく公)。
しかし、香港や台湾をこのシステムに組み込むことはできない。
そのため、「青春時代の恋」を描いた毛沢東に、自らの立ち位置を定めたのだ。
「正しい神を信じ、恋に詳しい」男を令和天皇は標榜しているが、習近平は、その境地を「毛沢東へ」と求めた。
チャイニーズカトリックが何を言うか分からないし、香港とも不透明なゲームをやっているが、習近平の答えは「毛沢東」にあったし、令和天皇に味わわされた屈辱もそこにしかなかった。
恋と愛のニュアンス 酒井法子

 

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