引っ越しのお知らせ。

このたび、ニフティが私の資金を横領しすぎて、最後に収拾がつかなくなったため、私がココログから追い出されることになりました。
引っ越し先。
ライブドアブログ　小野光太郎のブログ～大学世界標準

ニフティサーブ以来お世話になったニフティですが、マジソンスクエアガーデンでの出来事や、それ以降、私の言論活動を支えてくださったニフティ様には感謝の気持ちでいっぱいです。
今後とも新天地で活動したいと思っています。

スタンフォードマップ。

さて、今まで述べたことを簡単におさらいしてみたい。
子供たちは学校の黒板に書いて人気者になろう。

神（Higher-order）
男（First-order）
女（Second-order)
予言（Third-order）

神とは男性崇拝であり、女に詳しい男が予言をする世界である。
男と女の違い。
女は思春期に暴力的に去勢を受け、鬱になり、母の実践・美の探求・体のフィットネスなどを求める。
女は声で文字を読む。
彼氏がいても知恵や知識を生み出すためにほかの男の声を聞きたがる。
女は子宮からエネルギーが湧き出てくる（友達にも言えないこのパワー）。
女の胸は「わたし」であり、男の言うことがどれほど難しくても男の絶対は女の胸にある。
胸が大きい女はお父さんが一歩譲った経験談から自我が芽生え、それを他の男子に押し付けてくる。
男は女の「子供の気持ち」が味わいたからセックスしたがり、女は「コミュニティから男を離さないために」セックスする。
女は男がなぜ自分とセックスしたがるのかを自分なりに説明している。
静かに勉強できる環境を求めて男の追っかけをする（平和・正義・環境）。
平和・正義・環境のためならば平気で男を待ち伏せする。
オカマは暴力的にクラスの輪を占拠し、ノンケの男は「暗闇」を生き残れないと胸の大きな女との出会いはない。
ジャニーズは女の子を「愛の対象」にする。
彼氏の家に「おカネはあるのか。暴力はないのか？」はすべて白紙。
家庭に縛られるのか？彼氏が子供に興味を持ってくれるのかな？と夜明けまで眠れない。
恋をするのは胸を大きくするため。
神・男の完全性を語り合うと爽快感がある。
出世する男ほどセックスに暴力を使う。暴力を使われた女は神や占いを語って男をコントロールしようとする。

さて、男が女を語る（政治）というものは、男性崇拝（宗教）と結びつき、神・男・女・予言とはこのような関係にある。
一度おさらいしたうえで、本ブログの真の意図を読み込んでもらいたい。
イジメてくる野球部やサッカー部の連中には「メジャーに行かせてやらねえぞ」「ACミランに行かせてやらねえぞ」と言えばいい。

石原伸晃に１票を。
自民党に寄付をお願いいたします。

プロ野球開幕と信託。

女の子たちも若者も、男も女も「水と酸素しか必要としない」これがプロ野球の開幕という国民の同調行動である。
「水と酸素」に何を混ぜ込むかがポイントである。
女の子たちが神さまを信じるかどうかは「滑りやすい坂道」であり、「男が女の子が嫌いと言ったり、レイプしたりすると」神に失望する。
スルガ銀行としてはこのような信託の研究を進めていきたい。
冬の微粒子

秋から冬にかけて、学者や研究者、銀行マンは「女の子を口説く研究」を始めるが、その研究から疎外されたカップルは春になるまで彼氏ができない。
いよいよ、プロ野球シーズンがやってくる。
秋

プロ野球の開幕という国民の同調行動の研究（信託）を深めれば、春に政権は解散権を抜いてもいいんだけどね。
女の子たちも若者も、男も女も政権を支持するであろうからだ。
春闘も、プロ野球信託の動向を見ている。
また、国民の「したがいたくない」という気持ちも、プロ野球の「日程」には逆らわない。
おそらく雨も降らないだろう。
日程という「真実」の前に、どこまで「水と酸素」に知識、仲間を作るかが問われる。
晴れた日のマリーン

男たちは「女の子が夢に出てくる」し、よく眠れる。
昔は、開幕戦の前の日はよく眠れない、とされたが、それよりも「夢」だよね。
プロ野球開幕という国民の同調行動（信託）は、男と女が分かり合えるいい思い出とも言われている。
男たちは女の子たちがいないと勝負に勝てないことを思い知ったし、女の子たちは男がいなければ気持ちよくないことを知った。
野球が好きすぎてバカみたい。
好きすぎてバカみたい

「ドアを開ける時は鍵を使う」
その鍵が「水と酸素」なのである。
あとや有識者の噂と予言に委ねられている。
あとは、ファンクラブの「誰と誰があやしい」という噂と予言も必要となってくる。
唇がふれあえば

水と酸素が用意できていないという球団があるのならば開幕以降まったく振るわないであろう。
しかし、横浜DeNAベイスターズは充実している。
女が一人いれば男二人がカネを競い合う。
佐野が打てば我々は祝福しよう。
The Fan

指導者が導く方向に国は進むものだ。
横浜DeNAベイスターズが快進撃を続ければ、おのずと解散風も吹く。
野党は政権の攻撃材料を絞り切れないうちに、プロ野球信託に圧倒されるだろう。
私の目的は「横浜出身」「ハマっ子」というだけで東京で一目置かれるようにすることである。
女の子は、思春期に暴力的去勢(ピエロくん)を経験しており、母の実践・美の探求・体のフィットネスなどを行なっているうちに素敵な男性が現れるものだ。
さよなら失恋ピエロくん

横浜DeNAベイスターズの快進撃を、「本来、権威にしたがいたくない」と考えている日本人を「日程にしたがえる」という信託から富を生み出すことから支え、しかも「ブルーライトヨコハマ」を特別なビジネスモデルを持った開明的な人たちとすることは、日本国の信託銀行に衝撃を与えるであろうし、日本全国のスポーツ紙がこのことに触れざるをえない。
ブルーライトヨコハマ

スポーツ紙はアルジェリア救国戦線のアルムジャハヒド(新聞)のように、信託の特別な意味を書き立てた。
この新聞で、「アメリカ黒人アスリートの活躍と信託」について書き立てたらドゴールが悲鳴を上げた。
「ハマっ子のアイデンティティを持ち東京で暮らす」このようなモデルが提示された。
阪神タイガースは、中曽根康弘の手によってすでにこのようなことを経験したことがあるようだ。
昭和天皇の弟である以上、中曽根康弘が信託の意味を理解していても不思議ではない。
神奈川県の都市計画は、このようにして横浜銀行とスルガ銀行の二つの銀行が牽引することになった。
信託を全面に押し出したのはスルガ銀行である。
横浜ボーイスタイル

人流をコントロールすることそのものが富(信託)という発想は、コロナ対策においても必要とされるものだ。
空から天使と神様はこのように横浜の富を眺めていた。
天使の気持ち

マルクスは、このような「男女の流れを生み出す信託という学問」をルンペンプロリタリアートと奇妙な名称をつけていたが、その意味は理解していたようだ。
プロレタリアートというのは常に仲間を求めるものであり、アメリカスポーツ界は、信託によって黒人の独壇場となっていった。
キング牧師もマルコムXも、その意味を理解していたから指導者になれた。
「横浜ボーイスタイルが世界を覆うのは明らか」とも言われている。
東京一極集中から、横浜方面に多くの権力が移っていくのは明らかともされている。
選手たちの戦いは横浜のため、さらには各地方自治体のためでもあった。
Winning

このようにして、アメリカスポーツ界の存在は、アメリカ人だって「権威にしたがいたくない」と考えていたものが、信託の存在によって「英雄には敬意を払う」という方向に向かった。
カント派(女を口説いて芸能人女性を拡散させる立場)によ、新カント派(社長の奥さんにメールを出してルールを変えてしまうという立場)にせよ、ドイツ観念論哲学であり、フランス革命ののち、ドイツにおいても「アメリカ合衆国のスピードに対して、フランスは処女性を重んじる」という立場に呼応して、ドイツでも「批判哲学」つまり「非処女を批判する」という哲学が広まった。
これはロマン主義とも言われた。
ときめき

しかし、のちに女の子の「処女性」が、アメリカ合衆国の「スピード」と連動することが明らかになり、フランスはアメリカ合衆国に「自由の女神」を贈っている。
なぜなら「処女性」の周りにも男女が集まったし、「スピード」の周りにも同様に男女が集まったからである(信託)。
多くの男女が集まったり流れが生み出されれば信託という学問(富)は生まれ、たとえば「処女」の特徴として「急に熱を出す」「香水をつけない」「ウィスキーボンボンが食べれない」などという学問もスピードにつながった。ヒンドゥ教も「処女性」=スピードとし、さらに「きれいな息」などを求めた。
あるいは「いじめ」の研究もヒンドゥ教である。
スピードが出ないのは彼女のせい？
遅れそうなスタジアム

ストイックなガンボーイ、それはスキージャンプの金メダリストにもいたね。
女社会の混乱から自由になることはできないが、できるだけ自由であることは可能である。
女たちは25歳ぐらいまでに「いい男」の割り振りを終えたがっている。
スピードを競う世界というのは女たち抜きには考えられないのだ。
男の「視野」は、女よりも30度暗くできている。
運良く地味な奥さんを捕まえてレジェンドになる人はいるだろう。
バスルームでダイアリー

ピッチングというものは「トルク」の世界であるし、バッティングというのは「スイングスピード」の世界である。
これらを高めていくためには「女社会とどう向き合うか？」は案外重要なのだ。
選手たちは「deana」(ベイスターズチアガール)よりも「トルク」「スイングスピード」の方が大事だった。
女社会は「批判哲学」つまりセックスの噂をするのが仕事であった。
そこから自由にならなければならなかった。
ダビデは、バテシェバ(八重)を江間次郎から奪い、江間次郎を戦地に送り、「城には近づくな」というダビデ(頼朝)の言いつけを聞かずに城に接近し死んだ。
つまりはダビデは「B'zのプロデューサー」であった。
球場につめかける男たちはみんなバテシェバの夫であった。
グラウンドの選手たちはダビデである。
私は、酒井法子を本年度予算とし、渡辺満里奈を補正予算として受験を迎えた。
酒井法子が問題を起こしても渡辺満里奈がいた。
二次補正として女を用意するのは「カネの無駄」だった。
ゴリアテ(東京大学)はそれで倒れた。
補正予算を組むたびに財務省は「B'zの気持ち」にならなければならかったのだ。
もう一度キスしたかった

頼朝が示した「二つの果物」つまり「男らしい男」「女らしい女」から排除されたら一向宗になって芸能界を支配しかねない。
芸能界を支配したら、まるでウクライナのように、プーチンの寝室にまで入り込み肉体に激痛を与えて笑っているであろう。
プーチンが激怒するのは当たり前であり、たとえば、日本では菅義偉や安倍晋三などの売国奴が「ウクライナの側」に立ってプーチンを攻撃している。
この「プーチンの痛み」をアメリカ合衆国は理解しておらず、日本国が「プーチンの側」に立つ独自外交ができれば、北方領土返還も当然のこととなるであろう。
ウクライナとは要するに「LGBTの巣窟」「モスクワ芸能界の支配者」なのである。
モスクワ芸能界(ウクライナ)は案外くだらない。
コサックダンス

まあ、年配者は分かっていると思うが、１９７０年以前の生まれの男は「ちんちんの後ろに縫ったような跡がある」のである。
これは、１９７０年にミシェル・フーコーが、「生まれた時から男の子女の子」を区別することでなくなっている。
頼朝が示した「ふたつの果物」（男性・女性）は決して当たり前ではなく、共産主義というのは「男も女も出産する」（生産手段の共有）ということを目指したものだ。
そこには「男性崇拝」（宗教）などなかった。
「M」がおカネで「C」が女だとすると、芸能界は「M-C-M’（ダッシュ）」つまり、Mダッシュシンドロームというものがあり、女がテレビに出ておカネを増やしてしまうという現象がみられる（マルクス主義経済学）。
NATOの「東方拡大」も、原理はプーチンのウクライナ問題と同じものである。
ポーランドシネマのヒロインあたりが何かヨーロッパの首脳に仕掛けていたのであろう。
カメオのコンパクト

頼朝が示した「二つの果物」（男性・女性）というのは「女って楽しい」という政治（女心）を明らかにすることで成り立っている。
「五経」（女の口説き文句の宋銭との換金性）についてはすでに述べたが、だいたい、男と女は同じくらいの人数が誕生するであろうという学問を「現象学」と呼ぶ。
ロシアという国は「一億人の子供が同時にスタートを切る」世界である。
日本でも「毛並み」だけでは生きていけない。
DNAは「親からの愛情の基盤」であるが、ミトコンドリア（水戸学派）は「文化を親の世代よりも成熟させる」概念である。
毛並みだけでは生きていけない。
ケネディも、船が破損して漂流し「ほら貝を吹いた」という武勇伝がなければ大統領にはなれなかった。
まあ、私もほら貝ぐらい吹いているが。
「父と子の女（聖霊）をめぐる鬱屈した日々」
ミスチル

ケネディの兄は、弟の武勇伝をまねようとして本当に船で事故を起こして再起不能になったらしい。
ケネディは最後に「カトリックとの調整」を成功させて大統領になっている。
カトリックとは「骨肉の争い」（トマス神学）を教える宗教であるが、「兄」「弟」に詳しくなければテストに合格しない。
アメリカ大統領は決してバカではない。
ケネディラウンドの「大統領へのなり方」は「ほら貝を吹いて、カトリックのテストを受ける」ものであるが、レーガンは「ウルグアイラウンド」において「ピーピングトム」（受話器から望遠鏡）を実践している。
私は両方使うが、小泉内閣総理大臣はウルグアイラウンドの使い手だった。
兄弟の証言なんぞあてにならぬ。
カトリックのテストとはそのようなものだろう。
受話器から望遠鏡

ケネディラウンドにおいて、アメリカ合衆国は「関税は低い方がいい」と学習したが、まあ「インターネット時代大歓迎」という意味であろう。
日本国は、「インド人女、中国人女は快楽は同じでも安くていいっすね」という発想からバブルの再燃は二度と起こらず、ケネディラウンドの恩恵には英語が理解できなければあずかれない。
それにしても、小泉元首相の奥さんの若さには驚く。

「北方領土問題解決の向こう側」
基本的に、ケネディラウンド・ウルグアイラウンドを日本の政治家が繰り返し、アリューシャン列島をアメリカ合衆国から買い取る。
さらに、伝貰金（でんせんきん・伝染菌）の研究を進め（朝鮮の慣習法）、トンスルを若者に与えると、「音楽作品にやたら詳しくなる」つまり、ケネディラウンドに強くなるとし、母子家庭の相続法（宗・そう）なども研究し、周辺国の同意のもとに日韓併合を行う。
さらに、台風の時に私は日本列島の防衛を行うであろうが、
中には「三陸リアス鉄道爆破」などを行うメディアが現れ（朝鮮軍越境）、最終的には、満州国独立までは視野に入る。
しかし、「南部仏印はタブーである」「南部仏印進駐を行ったらアメリカとの戦争を意味する」ことだけは理解しておかなければならない。
朝鮮・満州まではアメリカ合衆国も容認するだろう。
これを「楽園のトリコ計画」と呼ぶ。
楽園のトリコ

まあ、明治昭和帝がたどった軌跡と私が異なるのは「台湾」の扱いである。
台湾は「アメリカが中国と同盟を組む口実」となっており、日本国は手を出さない方がいい。
そうでないと朝鮮・満州は手に入らない。
ここで、TBSが「日本列島チャンネル」であり、フジテレビが「南朝鮮チャンネル」であり、NHKが「北朝鮮チャンネル」であり、テレビ朝日が「満州チャンネル」であり、日本テレビが「大日本帝国チャンネル」であり、テレビ東京が「各チャンネル分断チャンネル」となってメディアも落ち着くものと思われる。
テレ東

「満蒙は日本の生命線である」
ケネディラウンド（音楽作品・YouTubeへの傑出した解釈力が愛されること）はつまりは「動的静」（ドテチンと発音します）という道教の教えでもあり、日本国の「音楽シーン」は、満蒙に対する政策であり、日本の生命線であった。
戦後、「吉田学校」と呼ばれる芸能界の黒幕を生み出している。
はじめ人間ゴン

 
小泉純一郎政権は「円安基調とアジア経済の発展」により戦後最長の好景気を迎えた（いざなぎ越え）。
東大ではこのような記述を教わるが、小泉首相の人気は「ウルグアイラウンド」（テレホンセックス）と芸能界によって支えられていたのだ。
芸能界を「ミクロ経済」と呼び、庶民を「マクロ経済」と呼ぶが、東京の芸能界の基幹病院を抱えている神奈川１１区で「小泉家」が必要とされている。
電話でね

郵政民営化とは「政策金融改革」「財政投融資改革」「郵政民営化」の三つを柱とした「公的資金の政策的縮小」であったが、内情は「芸能界（ウクライナ）が俺のカネを盗んでいる」という小泉の私怨であり、「殺されてもいいんだ！」と小泉は衆議院を解散に追い込んでいる。
小泉が仮に「ケネディラウンド」（YouTube評論）にまでウィングを広げていた政治家ならば、
彼の「評論家としての腕前」は、「医者と郵便局員」そして「弟というスポンサー」などに支えられていたであろうが、ここで「盗み」が生じたものと考えられている。
「家庭内の問題を町内会に持ち出されても・・」（森喜朗）と言いたくもなるが、全国の郵便局が為替業務（送金機能）を担うことになった。
北朝鮮は、「ブラックメール」（恋文）を小泉に送ってきた。
「大学」「家族」「女を口説く」あるいは「芸能界」だけでも世界が動くのだ。
外務省は「自民党抵抗勢力をぶっ潰す方法」を知っていた。
私も述べたが「囚われの身になった美女を取り戻すと年寄りの姿勢や肌の色が良くなる」ということから「横田めぐみさん」という存在を作り上げたのだ。
この人、おしんの子役ですよね。
正体は「日本国内の精神病院への医療保護入院」だった。
しかし、「日本の年寄りが喜ぶシナリオなら何でもでっちあげる」これが安倍晋三にも引き継がれた。
「若い小泉の奥さんと、小泉」は、今では仲睦まじく暮らしているが、かつては「フランス映画ばり」の大恋愛があったのだろう。
メディアがどんな「噂」をするかは分からないが。
死刑台のエレベーター

私は、「小泉の猛アプローチで」小泉の地元の病院に誘われたが、妻の「中」（ちゅん・中国語で元彼）をメディアが指摘してきて話を潰そうとしてきた。
しかし、実際にはそのような事実はなく、みんな「震えながら」「中」（ちゅん）という妨害電波を流してきた。
中国の言い伝えで、「貧しい男は中（ちゅん）と言えば結婚をあきらめる」というものがあるようだ。
元彼

私にマージャンの「中」（ちゅん）を差し出したのが久米宏なのだが、私は「満州にとっては歓迎されざる客」だったのだ。
あるいは「これが通るなら何でも通りますよね？」「日本の将来は暗いですね」という久米のコメントがなされたが、「中国語の試験」に私は不合格になっただけなのだろうか。
２８歳（当時）では分からないと思うが。
天の「５と３」地の「４と２」人の「１」
８回目に過去から逃げ出す、９回目にジェラシー見て、１０（１）回目に「愛してた」
Joy to the love

まあ、「中」が通るなら何でも通る。
中国の思想を研究したい人はマージャンもやった方がいい。
麻雀における「筒」（ピン）というのは朱子学に沿革を持ち、「精子ドロボー女」がいると雨が降るというものである。
「索」（ソー）というのは老子に由来し「音楽作品」を意味する。
「萬」（マン）というのは墨家思想に由来し「どの女をいちばん愛したか」を意味する。
「東」というのは「王子様がやってくる方向」であり、
「南」というのは「女」がやってくる方向であり、
「西」というのは「マッチョな男」がやってくる方向であり、
「北」というのはエリートがやってくる方向である。
「白」というのは「おカネ」であり、
「發」というのは「告白」であり、
「中」というのは「元彼」である。
まあ、本気で研究するのならば、私でも一か月は覚悟しなければならない。
ようするに、「徹マン」というのは「雨乞いの儀式」なわけだな。
サヨナラは雨の日

「親」というのは「処女を多く集める人」という意味であり、「風」というのは、「処女を多く集める方法を探求する考え方」という意味である。
まあ、中華思想に関しては以下、掘り下げていきたい。
「泣き」というのも「清朝」の列強による植民地化を研究しなければならない。
西洋哲学が「泣き」なのである。
「風」とは、これらの「牌の意味」から「いかに処女を多く集めるか？」という宿題であり、「親」がそれを指導する。
ジャニーズファンも熱狂するのが「親」である。
「面白い恋愛観しているなお前」「勉強になった」というメンバーがおカネをもらって雀荘から家に帰る。
目指すべき境地は「天人合一」であり、カップルには常に「二人の女の敵」がいることから、三つそろえるのが基本となっている。
「風」を取り巻く「女の敵」をそろえたり、歌を歌ったり、いちばん好きな女を示したりするのだ。
瞳はダイアモンド

麻雀とは「秘密」「ヒステリー」との戦いであり、「嫌な思い出」をみんな捨て続けるのだ。
カネになる（是）、勃起する（然）の二つだけを心掛けて牌を集め続ける。
これを「体認」あるいは「体験」と呼ぶ。
ちなみに「ガン牌」というのは「ウォークマンを聴きながら麻雀をやること」を言う。
平家の「麻雀」に対して、頼朝は「二つの果物」（五経・宋銭・政治）つまり資金力（ケネディラウンド・ウルグアイラウンド）で立ち向かっていくのだ。
社会を知らなければ麻雀は上達しないが（名実）、音楽作品を聴いて社会の恋愛事情を知ることもできる。
J-POPは、年寄りがかなり暴力的に「世の中の現実」を若者に教えるものだ。
中国の「文仁時代」にこのような「名理論」と呼ばれる、麻雀の理論が構築された。
この「名理論」を理解することを「知行合一」とも言う。
東林書院においてこのような「実学」と呼ばれるものが教えられた。
麻雀とは「女子たちの憧れ」とも言われた。
中国は「麻雀」を世界に広めることでその地位を拡大させていったし（南巡講話）、麻雀に強いものは「格物」と呼ばれ、格物は人生を振り返りながら（反省）麻雀をやっていた。
中学生でマージャンを覚えるものはいじめられなかった（仁）し、これは本体栓沢学（ほんたいせんたくがく）と呼ばれた。麻雀の世界においては、女は「主・能」と呼ばれ、男は「客・所」と言われた。
この二つの関係を「性」と呼ぶ。
性に詳しいものは儲かって当然ではないかという議論を「白」と呼び、「白」はおカネを意味した。
J-POPは常に「麻雀」を意識して曲作りを進めてきた。
唯識宗・天台宗・華厳宗などの、奈良・平安仏教つまり「平家」の資金源でもあった。
麻雀の心理を求める姿勢を「誠」と呼んだ。
今では「天理教」が誠を守り続けている。
法科で、講義がつまらない」と思うのならば麻雀をやるのは当然と言われ、
それは「礼記」と呼ばれる、教授への洗礼と位置付けられた。
片思いの終わりに

麻雀は「人生を語る」ものであり、ギャンブルではない。
大学で体を鍛え（心技体・陽明学）、麻雀でカネを儲け、女を相手にするというキャンパスライフがあっても得るものは多いのだ。
社会人としては即戦力であろう。
まあ、源氏対平氏の戦い（源平の合戦）は、麻雀対スマホ、つまり平氏は麻雀（唯識宗・華厳宗・天台宗）であり、スマホが「鎌倉仏教」つまりケネディラウンド・ウルグアイラウンドという形をとった。
麻雀における「親」とは、もっとも金持ちで軍事的にも強い（富国強兵）ものが務めるものだ。
それなりに「親の決め方」はルールはあるだろうが、仲間が多く、二対一でのいじめを諫める立場にある。
つまり、親になったら「わざと負けてカネをばらまく」あるいは「面白い上がり方をしてみんなを笑わせる」必要がある。
戦国時代に「親」は必要であったし、他のメンバーはのちに「孝行したいときに親はなし」と語り合った。
司馬遷は「親について書けば歴史が書ける」という割り切りがあった。
これが「法家」と呼ばれるものだ。
のちに秦の始皇帝は「自分の女性ファン（処女）」を集めて「AKBグループ」を作っている。
恋するフォーチュンクッキー

秦の始皇帝は、麻雀のルールを確立した時に「処女たちが大騒ぎ」したため、「天下」と言われた。
アイドルユニットも形成した。
処女たちが集まれば猛者共も集まる。
まさに「政治のロックスター」である中国皇帝の歴史の始まりだった。
女の子たちの「男のコになりたい」という気持ちを利用して建国したのは中国とプロイセンだけだ。
ロックミーアマデウス

女を愛する気持ち（墨家思想）がいちばん強いから親になるのであろうし、いじめを抜け出す（仁）ためには「親」になるのがいちばん都合が良かった。
「勉強そっちのけかい？」
そうではなかった。
歴史上の人物は少なくとも中国や日本では麻雀が強かった。
「萬の研究」
どの女をいちばん愛したかという表現は人それぞれであろうが、
「女は男を追い越せない」と競争してしまう女への愛情こそが本物ではないだろうか？
このあたりは各自のセンスに委ねたいが。
花伝書によると「上げ歌」であろうか。
君住む街

「筒の研究」
女にとって彼氏というのは案外重しになっている。
失恋ソングに歓喜する女も多い。
そのあたりを巧みに表現しなければならない。
女子たちの言葉を豊かにし、いちばん人気があるのが「筒」であり、世阿弥元清の花伝書によると「下げ歌」に該当する。
捨てられた女は案外人気があった。仲間と人生経験が増えるのだ。
「対等な男」とはおのずと人生経験から生まれるものだ。
「噂」で対等な男と判断するか、「メディア」を見て判断するかの違いはある。
「女性の高い声は狂人の声」とも言われている。
しかし、それを楽しむのも一興であろう。
狂人には家事・炊事・洗濯でもさせるしかないな。
ハートのイアリング

上がったら。
マイクハナサーズとしてカラオケ大会のセトリを作ったと考えるしかない。

頼朝は「公家の麻雀の研究」から平氏を攻撃したのだろう。

日本国は「ローマ議定書」に署名している。
これはすなわち「国際刑事裁判所」であり、ニュルンベルク裁判・東京裁判などを生成過程とする「軍事法廷」である。
そこに、「日本版ウクライナ紛争」として「令和天皇に戦争を仕掛けた」菅義偉（本名・関野国男）を提訴したいと思う。
本来、ローマ議定書は「日本国が戦争犯罪を起こすことは想定していないが、アジア地域にいいメッセージになる」として加盟したものであるが、
その「想定していない」ことを関野国男は行ったのだ。
このことは、「懲役刑」というものが「女子たちの支持を失う」ことを意味することから、今の私を攻撃することは事実上「懲役七年」相当、
つまり、「政治生命を失う」ことを意味する。
刑事裁判である以上、このような書き込みを行っても私はなんら科はないとする。

なお、昭和天皇は、戦後「公職追放名簿」をGHQに提出し、日本政府が自律的に「公職追放」を行ったが、これに異議を唱えた「平野事件」というのがある。
日本政府に対して「仮処分」を求めても「仮処分は政府に対して行うものではない」と最高裁は判決を下し、平野の公職追放を認めている。

このことから、
安倍晋三
菅義偉
山谷えり子
有村治子
萩本欽一（芸能人）
の五名を「第一次公職追放名簿」として提出したい。

「ミロシェビッチってどういう人？」
ユーゴスラビアのミロシェビッチは「一人のレイプされた女性の心を救済した」として、女性の「神への失望」から立ち直らせたことから大統領になっている。
ミスロンリー

しかし、大統領就任後に、隣村の一人の男を虐殺している。
NATO調査団が「一人の虐殺死体を発見」したことからNATO空爆が始まっている。
ミロシェビッチっていい人？悪い人？
政治家とは得てして明るい側面と暗い側面を持っているものだ。
NATO空爆は国際法上、理論がなく、私が述べた「人道」（船の上で紳士であること）になぞらえて「人道的介入」と呼ばれた。
それならば、アメリカは「おカネがある限り」軍事オプションが取れることを意味する。
カダフィが嫌いだったオバマは、リビアを「ユーゴスラビア以上、アフガニスタン以下」として、「一週間ではダメだ。数日だ」と言ってトマホークを１１０発ぶち込んでいる。
この人道的介入は「おカネがある限り」であり、スーダンにはアメリカは行っていない。

さて、横浜中華街の政治（麻雀）について述べたが、今度は、プロ野球の開幕戦に話を戻したい。
基本的に、「男を侮辱する」音楽作品ではヒットは望めない。
そのあたりはプルタークの英雄伝を巧妙に読み解かなければならない。
お父さん以外の男に裸を見せることを「セカンドラブ」と呼ぶ。
セカンドラブ

「エロビデオを見て女が嫌がっているではないかと考えてしまう政治的弱者がいる」「それに悩んでしまう女の子の恋の悩みがある」
これは「男を侮辱」したことにはならないのだ。
十戒

このへんは「都市計画の芸術」とも言えるものである。
詩との格闘には常に「先生」がいなければならない。
女が男を「真実」で測定する、それならば「男を侮辱」したことにはならないものと考えられる。
「男も女もともに暖まればいい」とされている。
女は快楽主義に走っても、知的な男の前ではウブな反応を見せる。
二分の一の神話

まあ、漢（麻雀）の影響を受けようと、洋（スマホ）の影響を受けようと「学ぶことは同じ」という側面がある。
とにかく「真実」を男に叩き付ける必要があり、女は彼氏がいても知恵や知識を生み出すためにほかの男の声を聞きたがるなどというのも、男を侮辱たことにはならないのだ。
デザイアー

「男を測定しろ」とも言われる。
測定するものは勝ち、測定されるものは負けるとも言われ、恋にめっぽう強い女はJ-POPなしには語れない。
まるで、男の測定はカーニバルのように芸能界で進行した。
ミアモーレ

「筒」は女が男の測定ミスをしたから捨てたのであるし、「萬」は女が男の測定を正確に行っている。
恋の世界では「男の測定ミス」は女にとって致命傷になる。
「男の測定」を間違えても、「大人になりたかっただけ」などという名曲が「筒」の世界には多い。
優しさに帰れない

「萬」（男を正確に測定した女）の主権（ノモスの主権）と「測定を間違えてフラれた女」の主権（ピュシス）が存在するが、どちらの主権（女の顔）も美しかった。
「少年のようにもっと素直なら」（ピュシス）
フェアリーデイズ

「萬」と「筒」もいつか男にとっていい思い出に変わっていく。
それが「索」となっていくのである。
「索」というのは花伝書によると「締め歌」に該当するのだろう。
「索」は、宇宙論とズリネタとも言われ、締め歌の特徴が宇宙論にあることが多いことを示している。宇宙論というのはバチカンのテーマであることから「バチカンに捧げる歌」として「索」は存在した。
まるで、この子たちを利用して占いをさせてくれ、という意味であるようだった。
クフ王のピラミッドに納められているピコでラミランドラが「女と宇宙論」を必要としていた。
同じ星の上で

「索」は「筒」ほど女子たちに人気はなかったが、年寄りのほくろが取れたり、太った人が痩せたりするため、これもまた無視できないものであった。
月を大きくしたり小さくしたりすることが可能であるとされた。
かつて乱闘騒ぎまで起こして女を奪い合った男たちはパートナーを見つけ「個」に消えていった。
「個と公」を一体化させるのが「女心を語る」という営みであり政治だった。
「個」に帰っていった男たちを勃たせる術を「サイファー」と呼んでいる。
トゥデイズガール

「索」が男たちを勃つために歌う宇宙論だとするのならば、「索」を切るタイミングも重要になってくる。
ローマ法王に捧げる女が分かればよかったのだ。
なにしろ、法然上人は「我々は死んだら船に乗って中国に行く」（浄土）としていた。
人間は生きているのと死んでいるのでは「異性の夢を見るかどうかの違い」に過ぎないとされている。
それならば「索」を末代まで歌い続けた方がいい。
敵は教育によってなくしていくものだ（法）。
それならば、それは「女」によってなされるであろう。
「いじめ」の現場があって、それをイベントで表現するのだ。
スター

日本国の「鳳凰」は、中国でも人気だった「酒井法子」ではないであろうか。
私が、２１歳で心を病んだ時に、祖母の香淳皇后がこの曲をアルバム「マジカルモンタージュカムパニー」の締め歌に指名し私に贈っている。
エアー～サラダデイズ

おニャン子クラブのファーストアルバム「キックオフ」においては、ちんちんがない女の子の鬱を歌っている。
オカマの彼との初恋にも破れた。
放課後に落ち込んだ少女

クーラーなどのエアコンは作った人も偉いが「女の吐く息」でそもそも気温をコントロールしようとした政治家も偉い。
おニャン子クラブのセカンドアルバム「夢カタログ」においては、レイプや女が嫌いと言う男をなくすことから「夢を見たまま大人になれる」女を描いた。
夢の花束

なにしろ「索」は、アルバムの最後の締め歌であったし、ローマ法王に献上する女であった。
それをうまく解釈する必要があった。
女を美しくする薬として「エンザイム」も考えた。
美しさだけで愛される女にとってエンザイムは必需品であった。
これも「索」の学問である。
田舎では日常的にエンザイムを摂取する習慣があっても、都会ではそうではなかった。
日本堂のエンザイムがお勧めだ。
鳳凰に献上するハーブとは「エンザイム」のことである（火の鳥）。
痛みというものは「場所」「持続性」などが問われるが、「学ばない痛みの方が学ぶ痛みよりも激しい」とされている（人間は考える葦である）。
エンザイム不足でフラれたのが分からないかな？
オールライト

「見て、聞いて、触って、想像して」男のペニスに血液が流れ込む。
それならば、「想像」以外の要因は女の責任をなる。
なぜ「勃たないの」かはエンザイムの問題だ。
薬やお酒に逃げる（左太ももが痛い）、恋人がいない（右手の甲が痛い）などがすべてエンザイムを摂取したら解決してしまう。
基本的に、痛みとは「女性的な問題」である。
私は右投げのピッチャーの「肘の脱臼」もトミージョン手術をする前に「顔のお肌」をエンザイムでよくしていくことを一度検討してみてもらいたいと思っている。
顔のお肌が美しくなれば「期待可能性」（セックス可能性）の対象がけた違いに広がる。
脱臼とはそのような精神的な問題なのだ。
期待可能性が広がるというのは「肉体の喜び」である。
セックスの感度もよくなる。
エンザイム不足のさえない顔にグッバイ。
Wake me up

女が美しくなり、男の期待可能性（セックス可能性）が広がるのならばエンザイムに経済効果があるのは当然である。
株価の上昇で、美容に費やすおカネがなかったことになるようなものだ。
体のどこかが痛いのならば、一度自分の顔を鏡でよく見てみよう。

「萬」を喜劇と呼び、「筒」を悲劇と呼ぶのだから男性崇拝だよね。
中華街を擁する横浜DeNAベイスターズが強くなる理由もここにある。
「１」（エロス・長続きしない愛）と「９」（ジェラシー）はチーしてても歌いたい激戦区である（ちょっと待ったー）。
エロス。
オリビアを聴きながら

ジェラシー。
悲しみが止まらない

リーチとは、メンバー全員の「大願成就」を祈ってかけるものである。
また、「親」が店の決済を済ませることは言うまでもない。
メンバー全員がバカ受けしたことと、今後の政局が優位に展開することを祈ってリーチをかける。
メンバーの捨て牌と、選曲から、歌の意味を他のメンバーが解説し合うのは当然であろう。
なお、麻雀と仏教の関係が深いのは薬師寺・清水寺・延暦寺の存在が大きい。
まあ、麻雀（中華思想）は横浜ボーイスタイルとも呼ばれるものであり、女性ボーカルが歌のモチーフを「男」にしたため、だいたい男女同数生まれるだろう、それで各人が幸せだろうという現象学が形成されていった。
ウィルヘルム二世（カイザー・平成天皇）は四人の政治家を自滅させた（ベルサイユ体制・カイザー条項）。
溺れる君主は四人の政治家を巻き添えにする。
溺れていく君主と行動はともにしない方がいい。
それが「東京裁判」でも裁かれたのだ。
２＋２のように「二人組」が二組巻き込まれる。
「菅義偉・安倍晋三」「山谷えり子・有村治子」
プロ野球の開幕戦を迎える時には、このような連中は排除することが可能である。
なぜなら、このような連中には「何もできない」からである。
将来の彼の弱みとならないようにただのクラスメートでいたなどという卒業シーズンを終えてからである。
制服

頼朝も、各企業の社長も、辞めていくときは「２＋２」の四名を巻き添えにしている。

「カイザー条項」
第一次世界大戦で、ウィルヘルム二世は「君主は溺れそうになったら４名（２＋２）の政治家を巻き添えにする」ということを明らかにした。
菅義偉・安倍晋三＋山谷えり子・有村治子である。
このことは、各企業の社長さんにも言えることであり、退任間近になった社長は権力を乱用し始め、それに便乗する四名を巻き添えにしようとするのだ。
今回、上皇明仁（本名・大友由一）にこれを適用し、終身刑（生涯にわたる女日照り）を申し付ける。
国際刑事裁判所の判断である。
各企業の社長側近も気を付けるように。

「風」を深める。
基本的に、ひとつの牌を晒してしまうことから、残り三つとなり、メッセージとしては「お前ら、このテーマに関していじめをやれ」ということを意味する。
この風を「東西南北」だけでなく、筒・索・萬にまで広げてしまったのが「ドラ」である。
宿題と言えば宿題だが、「三位一体」というのは「いじめ」を意味し、深く考えるまでもなく「いじめ」は生じる。
「風」をめぐっては歌がうまい奴にいじめられることを意味し、おのずから「爆笑」の基盤とならざるを得ない。
「一萬」や「白」などが「ドラ」になったら面白いだろう。
女たちの支持はいじめを脱するために絶対に必要だ。
「風を読む」という政局感も磨かれる。
「筒」は基本的に儒学であり、「女が嫌い」な孔子が作ったものだ。
それならば、名曲は「索」に回すべきか。
どの女とも「いい思い出」ぐらいあるため、それは「萬」に回す。
これで、儒学（筒）・道教（索）・墨家思想（萬）はマスターできる。
さて、あとは日常のガン牌の作業に戻ろう。
荘子は、老子の教えを発展させ「全人類平等圧力から、老子の教えは笑いを誘ったのだろう」と説明している。
まあ、しくじり先生をみんなで笑うのと同じ原理だとしたのだ。
まあ、女流麻雀を「能別」と言い、男だけの麻雀を「所別」とした。
私が述べたのはあくまでも「所別」（男性麻雀）であり、能別に関しては女性の論客に委ねたい。 
「ちんちんが大事」というのは長生きの秘訣であり、女性の局部が大事というのは「繁栄の秘訣」であった。
また、新しいCDを買うことを「発明」「発現」と呼んだ。
また、「ひとつのお題で三人しか歌えない」という風は「漢方医学」とも呼ばれた。
二対一で一人をいじめることを陰陽五行説とも言う。
「南」でも風になろうものならば「愛が止まらない」以外に何があるだろうか？
歌のうまさだけの勝負となった。
センチメンタル南向き

「東」については、基本的に「王子さま」（音楽評論マスター・一子相伝を受けた者）を意味する。
荀子がその師匠であり、エリート（北）やマッチョ男（西）に対して、「勉強なんてものはバカがやるものだ」と言ってひたすら恋の話をする男である（其善者偽也）。
つまりは「美智子バッシングに立脚する」者のことである。
講義をエスケープし（礼）、音楽を楽しむ（楽）。
東大ではそのような王子さまは「聖人」と呼ばれ、なぜか恋の話でどの試験の成績もよかった。
このような人生はやがて「天」につながる「道」と呼ばれ、音楽と麻雀だけを愛することを「天行」と言った。
すでに中華思想にあったものか、令和天皇が発見したものかは明らかではない。
しかし、人の「心」を知る修行であった。
唐の時代にこれが「本来の勉強」（性善説）とされるようになり、かつての東京大学は否定された。
「南」については、どの男たちも「モテたい」から女性論を語ってきたのであり、それでも、本物の「レイディーズマン」（女に詳しい）者のことである（職業としての政治家）。
男は女の「子供の気持ち」が味わいたいからセックスしているが、女は男を「群れから離さないように」セックスしているなどとした。
レイディーラブ

「西」についてであるが、まあ、寺子屋育ちの武士であり、マッチョな男であり、もっとも男らしい男であった。
男性ボーカルを得意としていたが、他のメンバーから「政治」（女心）も学ぶようになる。
「ベイベー」と言って強引に女心を定義してきたが、麻雀からもっとも得るものが多いタイプである。
Be my baby

「北」については、基本的にエリートで官僚への道が開かれているため、彼がいるから麻雀代が経費で落ちる。
つまり、歌の評論が警察署や郵便局などへ伝わる発信力の源なのだ。
東京大学が何を考えているかを案外饒舌に語った。
講義をさぼった周囲の連中に「耳学問」でそれを伝えたのだ。
片思いの終わりに

一萬から九萬の重要性。

夢想花

別れの方が出会いよりも上に位置する。

真夏のフェミニスト

新しい彼女ができるのも楽ではないだろうが、「デートを三度」2の三乗か3の三乗、一回でも3が入れば「２０点」（セックス点）を超える。
上手な恋の飲み方

もっとも、８つの「三角形」（FOB条件）と６４の「六角形」（CIF条件）があり、イケメン・東大生は「三角形」だ。
私のようなおじさんは東大を出ていても「CIF条件に格下げ」されている。
メンズノンノでも読むか勉強するしかない。
「おじさんは口説くしかない！」
愛の倫理社会

「女の子は十枚（テン）の羽」があるとされ、イケメンや東大生にコロッと騙される年頃がある。
親に裏切られて、体がスリムになり「男の子を振り返る」時期があるのだ。
この瞬間にはさすがに国家としても「制服」を着せて世代間セックスを禁止している。
天使のウィンク

８つの「三角形」と６４の「四角形」は、女子にとっては「結界」とも言われ、国家として陰陽師として女の子を守った。
しかし、「イケメン・東大生」は、「蓋を開けてみるとヘンタイ」ということがあり、お祈りしていても「続かない」と女の子が思っていた。
おみくじ

「一萬」は案外激戦区とならざるを得ない。
一萬を制する者は麻雀を制するとも言われる。
初恋は実らない、それは「天使のウィンク」現象と呼ばれた。
清朝になるまで中国はこの問題に「気がつかなかった」とされている。
愛と恋

そして時代は「三度のデート」時代へと向かった。
漢（紀元前２０６～紀元２２０）は王朝の永遠を祈って「科挙」という試験を作った。
「季節をコントロールできる」（朱子学・北）「年寄りがメディアに毒されないように気を作れる」（陽明学・西）などは生まれたが、「一萬」の問題は慎重にならなければ分からなかった。
まあ、魏・呉・蜀の「三国時代」に何を競い合ったのかはおのずから明らかであろう。
清朝において「エホナラから嫁は取るな」という言い伝えがあるが、エホナラの女は「お風呂で父親にエッチなことをされて」髪が短い。
神が短い女が「セックスの時に極端に痛がる」ことが知られている。
西大后

これは「一筒」が「三筒以下」を諭す傑作だった。
３５億

元彼のことが忘れられない「３萬以下」
月に吠える

CoCoと言えども案外上級者。元彼のことが忘れられない。
ファーストスノウ

処女歌は「一萬」「一筒」でもないため、「九萬」「九筒」にした方がいい。
そよ風のレター

案外「九萬」「九筒」を歌った処女歌は多い。
リボンのないプレゼント

「二筒」あなたは私を忘れられない。
千年の媚薬

まあ、たいていのアイドルが「一」か「九」をテーマにしている。「五」から「八」あたりまでは「情念系」の専門か？
永遠に友達

「二萬」は本命彼を歌っており面白くない。
真冬の観覧車

「三」と「四」は「元彼のことが忘れられない」ということをテーマにしているようだ。

マルクスは「エリートの存在は原罪に由来する」としている。
そういえば、新垣結衣ちゃんも実物は「エホナラの女」だったね。
１６歳で生理が止まり、１９歳まで処女なのは当たり前、というタイプだ。
自分が男か女かがよく分かっておらず、男子のうなじの毛がトラウマとなっている。
今では「ヒスロン、プロベラ、ルトラール」という便利な薬があるが。
「筒」が陰で「萬」が陽とする音楽作品探求の道を「陰陽道」と言う。
特に日本国で「女の過去の男」へのこだわりが強く、それは形而上学と呼ばれた。
陰陽の道を究めることを「道」と呼び、邪魔者を排除する力を「太極」と呼んだ。
思い出すことを「自」と呼び、それを正しい方法で行うことを「然」と言う。
自然というのは、仏教にも似たものであるが、自然崇拝というのは学問・陰陽道への崇拝でもあった。
「筒」と「萬」の陰陽の間を探求するのである。
春の文・秋の武とも言われ、暑さ寒さが嫌いな者は文武両道を使いこなして季節をしのいだ。
宗密・華厳・唯識を「三論」と言う。極端な夏の暑さや冬の寒さをなくす学問であった。
このような「道」「文武両道」は劉邦が仕組んだプロジェクトであった。
麻雀に最も詳しいものを「天心一也」と呼んだ。
後漢においては「精神」という概念が生まれ、「道」があるから精神病が生まれるとされた。
正しい方法（実）と間違った方法（虚）が指摘され、間違った方法を採用すると精神病になるとされたのだ。
女を「花」にたとえたり、「性」というものを探求する世界で意味不明な論文や本を出すものは精神を病んでいた。
隋という国は「道なんてバカげている」（性悪説）という立場に立脚し「隋命」「正命」「漕命」などと呼ばれたし、涙の茉莉花ラブと言われた。
障害者差別から隋が成り立っていたのは明らかではないか。
涙の茉莉花ラブ

唐の時代になると「大自然に囲まれていると道を探求するのも疲れない」（天台宗）とされ、性善説に回帰していった。
細胞学的には４０億年前から、細胞は「メス」によって行動原理を変えることが明らかになっている。
これが「法律」の起源である。
「陰陽道」「文武両道」の根拠も細胞学に見出すことが可能だ。
痛みというものは「女性的側面」であり、女性を利用しても行動原理が変わらないのならば何らかの「痛み」を抱えているとしか考えられない（カネで動かない人間は痛みを抱えている）。
まあ、デジタルなアイドルにアナログな肉体が支配されてしまうというのもプロテスタントとカトリックの「生身の女同士の」対立はあったであろう。
おカネの問題だ。
それでも、アイドルは「永遠の命を信じます」と答えた。
しかし、アイドルの音楽作品を「DNA」（愛情）の世界から、ミトコンドリア（解釈論）の世界へと発展させなければ長生きは保証できない。つまりは、「欲しがるな、欲しがらなければお前はハイウェイスターだ」（龍樹）などの境地が求められたり、スタンフォード大学のエリートに解釈を委ねたりする必要があった。

いずれにせよ、どのような「風」がでるかは、国の命と繁栄を決めたため、婦人嬰児方・神農黄帝食禁・黄帝三王養陽方・三家内房有子方などの研究が進んだ。
麻雀中継を「より笑える」ようにしたのが漢方医学であった。
笑っている人は勝っているとも言われるが、辛気臭い人間は死に近い。
「南」からの風ってのは案外激戦だね。
魅せられて

また、「風」が東・西・北になると「所別」（男性麻雀）でも「男性ボーカルを歌っていい」ことになるためエキサイティングになる。
牌が「東」（王子様）「西」（マッチョ男）「北」（エリート）へと変わってしまい、「筒」「索」「萬」の意味が変わってしまう。
ぺピン

皇室批判・筋肉批判・官僚批判に変わってしまうが、どの「風」でも面白い。
秦の始皇帝の「女性ボーカル」はこのようにして終わりを告げ、漢の時代に風の解釈は向かった。
ディズニーランドへ

皇室・官僚となると急に「儒学」がクローズアップされたのが分かった。
中国寄りの政治家は麻雀をやる人を意味したが、言っていることはまるで官僚的だった。
ブランキージェットシティに詳しいのならば「心」ぐらいは分かるだろうが。
また、西（筋肉批判）を歌えば、なんだか力がみなぎってきた。
渚のピテカントロプス

このようにして「儒家」（皇室・官僚）「道家」（アーティスト）「陰陽家」（風の研究者）「法家」（処女の研究者）「名家」（金持ち）「墨家」（女の研究者）「縦横家」（筋肉の研究者）「雑家」（庶民の研究者）などに流派は別れた。
中国の歴史とは「麻雀を面白くした人の歴史」であり、ルールだけでなく音楽作品も含まれるものである。
また、王子様は「東」、女性アイドル好きは「南」、筋肉男は「西」、官僚は「北」という具合に、自風も分けた方がいい。
自風は「得意分野」によって配置につけるように座ろう。
自ずから場が面白くなる。
他の人の「風」にも詳しいことを「オタ風」（オタク）と呼ぶ。
一局から四局目までは「東」（天皇制批判）が場風となるため、麻雀は人気があった。
しかし、批判するつもりがなく「女性ボーカルの歌」を歌いたければどんどん流してしまえばいい。
「親」に関してはいろいろルールがあるが、「お前、カネと女を持っているのか？」と常に確認しなければならない。

「親」を深める。
親は切った牌の意味を全メンバーに伝え、メンバーが示した曲名から「検面調書」つまり、歌の意味を周囲に語り、それが終わった後にイントロが始まる。
このへんは「親の腕前はもはや天皇・皇帝クラス」でないと場が盛り上がらない。
各自が切る牌の意味を親に聞き、タイトルを指名するのだ。
その後が面白いのである。
「風」の理解力や「牌の意味」の理解力だけでなく、「歌のタイトル」から検面調書を読み上げなければイントロまではいけない。
「勇次には勇次の肉体とふさわしい脳があったのだろう。俺の脳を勇次に移植したところで人体として機能しないのは分かっていた。」
勇次

「親」という概念を作ったら「法家」がそれをまとめ上げた。
実際に家族にも「親」という概念が生まれた。
愚連隊のような兄貴に麻雀を教わるより、インテリ兄貴に麻雀を教わった方がいい教育になる。
商君書によって処女たちは秦の始皇帝に群がった。
韓非子のあとは慎子・慎到のような「学派」に分かれていった。
春秋（７７０～４５３紀元前）から、戦国（４５３～２２１紀元前）を天下統一したのは秦の始皇帝だった。
農村・高原・荒地・都市などが一気に形成されていった。
１５００～４００紀元前の「周王朝」（銅の時代）の没落を必死に防ごうとしたのは孔子であったが、「天」という概念は着実に形成された。基本的には、「筒」（孔子）「索」（老子）「萬」（墨子）に意味を与える学問が秦の始皇帝を作った。
「女」を利用して「なりたい自分」になれた子たちは大喜びした。
「今ある人生はどうすることもできなかった」
これが韓非子の答えでもあった。
「男にはメシを、女には服を」
そのために麻雀を打ったのだ。
大切

願いは「男が体を売らないように」あたりにあったようだ。
あの時、雀荘で何があったかは当時の人しか知らないが「みんなが言うから好きになる」ことを幼い恋（情）と呼んだ。
情は「苦くて危険」と言われた。
銀色の永遠

処女にモテる男を「士」と呼んだが、頼朝の「源氏の棟梁」たる理由もこのあたりにありそうだ。
公家を見て「男が体を売りまくっているではないか？」と思った。
士が、女を愛することを「愛民」と言い。男に体を売らせないことを「利民」という。
みんながバカウケしたりしんみりしたりしたら「リーチ」と言って局面を終わらせた。
それでも公家・官僚・エリート（北）は残った。
国家に不況というものがある限りそうせざるを得なかったのは「どうすることもできなかった」という韓非子らしい。
「当」とよばれる「役人の悪党」も残った。
これを倒す技を「忍法」と呼ぶ。
それでも官僚と正解は明確に区別されている。
「どうすることもできなかった」
置き手紙

「天子さまは罠にはまったのか？」
官僚や役人の悪党を作ったという意味においてはである。
しかし、「大臣」に「暴力的な者の排除」を命じることはできた。
しかし、音楽作品を聴いて「どうすることもできなかった」と言った法家が「全体主義ではないか？」と疑われるまでに影響力を持った。
国に巣くう虫を「オウム」「教」などと表現した。
紀元前２２１年は「法家の大勝利」だった。
しかし、「天子さまは罠にはまった」とされ、２０７紀元前に滅亡している。
だが、諸葛亮や王安石、張居正のような弟子に恵まれた。
国民党が「麻雀」を採用したが、毛沢東もこれに続いた。
なぜか、「麻雀」が中国や諸外国に「卓球」と伝わったのは「謎」という他はない。
あるいは、毛沢東の息子の毛岩英が「誤解」したのかもしれない。
八重の「女心」をつらつらと語った後に江間次郎が「侮るな！」と言ったり、宗時がどれほどカッコいいかを示した後に薄幸そうな善児が殺してしまったり、このあたりのカタルシスに江間次郎や善児の使い勝手の良さがある。
男たちはひたすら「女」を求めてカッコつけたり発現したりしている。
それならば、失恋を経験する江間次郎と殺してしまう善児は非常にいいキャラクターだ。
すみれ色の涙

大河ドラマは「スター軍団」であり、発言はすべて詩である。
それならば、失恋を経験する醜男の江間次郎やモテる男を殺してしまう薄幸そうな善児を中心に組み立てていくしかない。
江間次郎と善児の共通点は「女心を知らない」というところにある。
それでいながら女たちに「男のコになりたい」と思わせることが大事であった。
誰がいちばんモテるかを酔っ払った水夫が騒いで暴れた後に、女の歌声が響く、これをヒントにするのだ。
上海倶楽部

ニコマコス倫理学（ナイル川を北極星を目指して下る物語）は、男の失恋と殺しの物語である。
是非、江間次郎を法然上人として、善児を親鸞聖人としてスカウトしたい。
人類の一万年の歴史は「モテる方法の研究」の歴史である。
それならば、失恋をする男（江間次郎）や、殺しをやる男（善児）は生まれざるを得ない。
「ストイックさが売り」ならば出家させるしかない。
男と女のぶつかり合いを知らないことをストイックと呼ぶ。
満月の夜だから

なお、横浜DeNAベイスターズの親会社である株式会社DeNAは「モバゲータウン」を柱としたゲームの会社であるが、ゲームをやる人は「家庭内に病人を抱えている」人であり、たとえば、お風呂に入る習慣がなかった育ちの知的障害の人や、夫が学者や官僚などの「DV夫」であるわりと裕福な女性などがいる。
クライアントそのものは必ずしも健全とは言えず、IQ７０以下は皆、障害者とする紳士の街、横浜にはあまり似付かわしくはない。
南場オーナーが新潟移転を検討したのもそのあたりに理由がありそうだ。
知的障害のある人は虚弱体質であるが、「お風呂」に入ると脳腫瘍が治ることもあり、また、学者や官僚などは私のブログを参考にすれば研究生活がうまくいき、DVをやめるであろうことは想像に難くない。
株式会社DeNAに求められるのは「お風呂と情報」の二つであり、今後のビジネスに用いていかなければならない。
また、ゲームをやるうえで「性倒錯の男」を平気で相手にしているため、一般人は他人に心を閉ざす原因となっている。
学者の方が知的障害の方をうまく導いてくれたらいいと思う。
知的障害のある人は本ブログは読めないであろう。
なお、「切れ長の目のイケメン」は「母が酒飲み」「父が酒を飲まない」「姉がいる」などの奇跡に恵まれないと生まれない。
これは天命という他はない。
「父も酒を飲む」「姉がいない」と息子もアル中になるし恋愛論に興味が持てない。
姉の存在はそれほどまでに大きいのだ。
また、東大に入るためには「兄弟が多い方がいい」とも言われ、姉と弟（一姫二太郎）だけでなく、弟と妹がいた方が楽であろう。
酒を飲まないのにタバコを吸う人は、はっきり言って「いつでもタバコを止められる」「気持ちの問題」ということも指摘しておきたい。
偏った食生活もタバコがやめられなくなる原因である。ここまでタバコの値段が上がると「タバコをやめて食べることができる食事」と比べた方がいい。
発展途上国の「避けることができた死」にタバコと酒が含まれるため、「避けることができた死」（発展途上国）というのが日本国における唯一の禁煙する口実ではなかろうか。
日本人女性たちと日常的に接していれば「本来タバコは必要ない」とも言われる。
「切れ長の目のイケメン」が、母が父よりも一定程度若い方が「女に逃げる理由がない」とされ、これも東大入試には有利に働く。
なお、学者と結婚する女性は、２９歳ぐらいになっても処女という貧乳の女性などが多い。
夫が神さま、しかし、神概念をめぐってゲームをやっている。
作ったメシを夫に食わせたいだけだろう。
まあ、オカマ・両刀使い男が「巨乳」と会えるわけがないのがゲームである。
また、夫が学者や官僚であるのならば「知的障害の男」と出会っても何のメリットもない。
なお、食事の「おいしい」の定義を皆さんどのように行うと思いますか？
答えは「これで子育てが楽になる」というものであり、食レポとかで経費で食費が浮くのならば、どのレポーターも「おいしい」というわけである。
若い連中にはなかなか食レポは務まらないかな？
「まいう～」とかいろいろな言葉が知られているが、私は「これで子育てが楽になる」という決め台詞を用いたい。
デリシャス

また、「カネをくれる人を探して電話する」と言われる。
上達の速い男、肉食獣は、女子に「体を売れ」と言っているようなものであるため、着信拒否されて当然だ。
真夜中のコレクトコール

「アタック」とは、周囲に女がいない原初の状態から、女を生み出すために行うものだ。
しかも、「その世界に少しでも情報があれば」アタックする。
周囲に女がいないことと、女を生み出したいことと、その世界に少しでも情報があれば、人は「アタック」する。
世界に届くかどうかは分からないけどな。
アタックナンバーワン

「なぜ、アタックすべきでないのか？」
それはよく話し合わなければならないが「結果がすべて」という側面があり、みんな無我夢中でアタックする。
しかし、「結果」をだしても「女一人口説けない自分」「貧しい自分」を見つけるのだ。
まあ、アタックそのものには人気があるために、結果を出さないようにダラダラと続けるのだろう。
ばっちりキスしましょ

「体のほぐし方」
スマホで「自分の噂」「世間話」を友達と話す。
さらには「将来の見通し」まで話せる関係の友達を作る。
できるだけ前向きな友達がいい。
それで楽器やスポーツが上達するのだ。
ロシアンルーレット

歯の治療をしなければ、体の硬さが抜けないことや、歯槽膿漏ならば「歯を磨けば治る」こと、睡眠の時は脈拍が「ドッドッドドッド」と打っている日常が「ドッドッドッドッ」という平坦な脈拍に変わって眠りに落ちることなどいろいろ「コンサートホールやスタジアム」の話はある。
眠れずに目の下にくまを作ったらプリンを食べればいいことなど。
テレビでバカ話を２０分ぐらい見た方がよく眠れること。
なお、本稿において私は、日本国が千島列島から朝鮮半島、満州まで領土にすると言ったが、平和が各家庭にまで浸透した現在においては、帝国主義段階というものは終わりを告げ、日本国の日本語によって「ロシア語、ハングル語、中国語」における女性の口説き方（政治）・男による女の愛し方（経済）つまり、政治的・経済的統制を行うにとどまる。
その、千島列島や朝鮮半島、満州の統治においては本ブログをフルに活用するつもりだ。
言語まで押し付けるつもりはない。

女の「胸」は「わたし」「自己」である。
男の学問がどれほど難しくても、女の絶対は「胸」にある。
勇敢な形で男が負ける「自己欺瞞」、昔の自分を思い出す「自己批判」、社会と遠くかけ離れる「自己疎外」など、女の「胸を大きくする方法」は山ほど議論がある。
わたし

間違った先生を選んでも、それをとことん追求して弟子がその世界で王者になることが自己欺瞞の代表事例である。
必要なのは先生ではなく本人の努力だったと皆が気がつくのだ。
ハメド

しかし、「祈り」という営みが、なかなか一体感が得られないなどとされ、常に「監督辞めろ」などという声がプロ野球の世界で生まれる。
「このやり方では続かない」
そのような先生が存在するのは事実なのだ。
そのため、世界の大学にランキングをつけることにした。
私は「常にベストスリーに入っている」スタンフォード大学を選択した。
大事なことは「勝つこと」であり「続けること」であり、さらに「モテること」であり、人々の「祈り」の一体感を求めることであった。
スタンフォード大学　モーニングサービス

大学生活は「一時的な参加」に過ぎない。
本当に「人生を通じて」お付き合いしなければ世の中では勝てない。
東京大学は世界ランキング４３位か？世界に出てくるにはあと一歩だな。
それでも「続けること」が求められた。
もっと強くなりたいと思うまでは。
間違った先生を選んでも続けること、それがもっともいい先生を選ぶ才能を得る秘訣である。
そんな彼氏はマンガの登場人物の誰かに似ていた。
パートナーとして連れ添って、胸が大きく、着る服も我慢せずに生きられた時に「負けてもいいよ」と思えた。
負けてもいいよ

東大に所属するととにかく「疲れる」のである。
スタンフォード大学は「疲れない」のである。
しかし、どの先生もその世界では一流であった。
女の胸を大きくすることが最終目的となっていたし、日本人女性の胸を大きくするためならば、東大の先生は世界でもまあいい方だろう。
国民次第という部分がある。
世界の大学は自国民の女たちの「胸」しか見ていなかった。
いい先生・悪い先生なんてものは「疲れるか疲れないか」の違いに過ぎず、努力でどうにでもなるものである。
疲れてみないと「先生の偉さ」に気がつけない。
サラブレッドのようなエリートなど簡単に倒せる。
「女にモテれば」「女たちの胸に刻まれれば」勝ったと言える。
ねえ、ダーリン

悪い指導者を努力によって否定してもらいたい（国家社会主義）。
日本国民の女たちの胸がデカくて、男も強い、これが理想だった（株高円高）。
しかし、株は高くても円高までは通常は行かない。
レットミークライ

仲間やサークルに巨乳・美乳がいるとさらに仲間が増える。
そのためには、男が「先生」の言うことにしたがって努力しなければならない（法は怯懦を求めず）。
Love train

弁護士とは、善児のように「人を殺してくれる」仕事でもあるが、基本的には「女たちの胸を大きくする」という日常生活もあった。
「何のために努力しているのか？」だけは理解しておかなければならない。
最終的にさいたまスーパーアリーナで大歓声を浴びることができれば一番いいし、そこで勝てればもっといい。
女たちは「胸」を競い合い、卵をぶつけあって勝負していた。
「私の胸」は自分にだけでなく世界に影響を与えるものである。
逆に、世界から影響を受けるものでもある。
「どのように男は努力するつもりか？」
これを「マニフェスト」と呼ぶ。
マルクスが最初に、女性たちの「胸」を縄張りにしたとされているのだからかなり強い政治だとされている。
「汝自身を知れ」
ギリシャ神話では「母と娘」が胸を比べ合った。
母と娘のデュエットソング

ちんちんを切られて鬱になり、胸を母と比べて、父・ライウスは「妻と娘に疎外されて家庭に居場所がなかった」のである。
やがて女の子は、ライウスより強いとされる男を見つけ、母と奪い合った。
平気平気

「父と子・聖霊」とは「神・男・女」という意味でもあり、「父・息子・女性たちの支持」という意味でもあり、「父・子・乳」という意味でもあった。
とにかく、神を語らないと胸が大きくならず、さらに「母と娘」は胸を比べ合って父を疎外した。
案外難しい議論が三位一体なのである。
アリストテレスが三位一体を作ったとされている。
ボトムライン

「胸が大きくなければお父さんに勝てない」
そのことから、プラトンは音楽作品を量産した。
この「三位一体」の議論を「自意識」と呼ぶ。
「愛したい」女は常に自分の視野に胸が入っている。
「愛されたい」女はそうではない。
女の「一人上手」の癖も胸を抜きには語れない。
さよなら

このクラスの三分の一は指導者だ。私は高校時代に先生にそう言われた。
つまり女性の「胸」の議論を知っているという意味であり、年配の「胸」談義で場を混乱させる年寄りの攻撃を生き残ることを意味した。
年寄りのふるいにかけられたら指導者にはなれない。
「神」が存在しなければ、彼氏がメシを食いに家に帰ってこないだけでなく、そもそも「お父さんに勝てない」のである。
レイプか女嫌いしか女の子が神に失望する理由はない。
しかし、それは滑りやすい坂道だね。
胸が発育する以前に父親にやっつけられてしまうこともある。
冬の微粒子

父が娘の胸に圧倒されて、射精した時に娘は勝利の美酒に酔った。
二度と父は娘と関わろうとしなかった（エディプスコンプレックス）。
父と息子は「女性たちの支持」をめぐって争うが、父が幼い息子のカマを掘るのは容易い。
しかし、虐待されなかったのは母のおかげである。
そのあたりに「女性たちの支持」から得たお金を父にお返ししなければならない理由がある（贖罪）。
先生を間違えたら疲れるだけだ。
ミスチル

胸の大きな女は「お父さんに勝った成功体験」を他の男に押し付けてくる。
胸の大きな女が学者や官僚と言った「勝ち組」と結婚しているのは事実のようだ。
しかし、学者や官僚と言っても「両刀遣い」が多く、子供がおらず、学者や官僚は「子供たちに分かるように」話そうとは決してしない。
そのあたりに政治の可能性がある。
胸が大きいだけで「ああ、そこまで譲るの？」という成功体験はもはや自意識ではなく「自我」である。
自我は「中二病」とも言われる。
それはそれで子供の発育段階であろうが、年配の哲学者の「胸談義」でおのずと指導者層はふるいにかけられる。
対処できない者たちは蹴落とされる。
人間は「鏡を見て」「学校や会社で経験して」「学習する」生き物である。
動物とは異なり「胸」政治（マルクス）というものは確実に存在する。
バスルームでキャッチホン

巨乳の女は「知っていた」し、貧乳の女は「信じて」いた。
社会は「知っていた」し、カップルは「信じて」いた。
彼女と私の事情というのは「胸と社会」の中に自ずから見いだせる。
胸も社会も「知っていた」のならば、彼氏を「信じる」理由がなかった。
彼氏とぶつかりやすいのは巨乳の女であった。
しかも、巨乳の女は「年配哲学者の胸談義」を生き残る自信があった。
彼女と私の事情

そこに、貧乳女に「イエスキリスト」（信じる世界）を差し出した男たちがいた。
これが、AKBグループ・坂道シリーズを支えている。
秋元康の「詩」の信者だったようだ。
それに応えなければならない秋元康も大変だろうが。
クリエイターたちが「セールスと戦う」のを見ていると胸が大きくなったし、最後の総選挙では「みんな寂しそうだった」（松井珠理奈）と語られた。
AKB総選挙の打ち切りは秦の始皇帝が作った国の滅亡を意味した。
「舜を信じていたのに」
中国の宗教の誕生だった。
「知ることと信じること」は異なるものだ。
空間が異なる。
そこに、「ヘイトスピーチ」が出入りして、巨乳女を敵に回した。
本来、「大人しい人」がたいてい「ヘイトスピーチ」にのめりこみやすい。
巨乳女の「彼女と私の事情」を知らないバカな男だった。
バスルームでダイアリー

なお、私が「彼女と私の事情」を「SPEEDが歌ったのが可愛かったから」という理由で「うーん」と聞いていたら、巨乳の小池栄子と、貧乳の本田美奈子が寄ってきた。
「知っている小池栄子と信じている本田美奈子」というのも興味深い。

女は「卵子」というものを当然、「胸」と結びつけて解釈している。
「限られた卵子に厳しい暗闇を生き残った精子の王が攻撃を続ける。眠れる卵子の眠りを覚ます精子」
イヴの卵

しかし、「男の射精に女の胸は関係ないんじゃないか？普通に女の表情を見るだろう」とされた。
これが、「他者に共感できるやさしい男」の主張となった。
「支配と従属、そして女の表情」これを見ていたのだ。
赤いスイートピー

ジャイアンツの菅野智之と話したことがあるが、まったく女の「胸」など眼中になかったようだった。
ノンケの男は女の胸などあまり見ていないし、オカマが女子たちに人気があり、ヘイトスピーチを行ったら自分たちが損をする現状を知らないといけない。
オカマと言っても両刀遣いは精子が出ないため、胸で女を判断する。
しかし、精子の出るノンケの男はおのずと「厳しい暗闇」が用意されている。
まあ、「哲学者」もここまで女の「わたし」が分かっていればやることは何もないであろうが。
ハートをロック

暴力的なオカマや両刀遣いという「暗闇」に打ち勝たなければ、哲学者は「巨乳女の卵子」にたどり着かない。
そのような現状から「女って楽しい」と思えるようになるのが現象学であり、男女が半分ずつ生まれる理由となっている。
女は自分の胸と向き合い政局を見たし、学者や官僚など周囲を蹴落としてきた男たちには子供はいなかった。
子孫を残す喜びは女よりも男の方が大きい。
女の「わたし」を理解しなければこの境地にはなれない。
女たちがいなければグローバル社会は朽ち果てていくだけである。
この壮大な実験場で、年寄りの「胸談義」「わたし論」を理解しない者は指導者にはなれない。
特定の方向を目指している男には周囲は１８種類の感情を抱く。
しかし「わたし」を制することが必要だ。
男の「暗闇」とはそこにしかない。
「経験」だけで生きていると「暗闇」は乗り越えることはできない。
また、女の胸・わたしを知っている男に対しては女はブリリアントホワイトだったと言われている。
ブリリアントホワイト

美人はエンザイムを摂ればできる。
巨乳は男たちが戦えばあるいは、母親が酒を飲めばできる。
だが、女の胸・わたしを知っている男の前でなどの女もシースルーだった。
胸の大きな女は「共感力」が高いとされている。
他人の痛みの分かる人というのは、気が弱いけど素敵な人か巨乳女しかいない。
しかし、このような「出会い」はほとんどないのだ。
通常、「女性たちの胸を守る」芸能界はグリネードによって守られている。
しかし、芸能界というトロッコを「消滅させてやれ」という光線銃も存在する。
自衛隊は「女子たちの胸を大きくし、さらに胸について語った人気者」を支持するとしている。
つまりは、公の場で発言することが許された芸能人の側についたのだ。

アウグストゥスはカエサルの養子であった。
しかし、養子になると勘違い野郎たちが俺も俺もとカエサルのもとに殺到し、さらにカエサルはアウグストゥスを虐待し始めた。
そこで、アウグストゥスは、ローマ皇帝となることでカエサルを切った。
養子という制度は子の福祉のためにあり、虐待があるようなら子から一方的に縁を切ることができる。
しかし、親子関係には当然、相続はつきものとされ、もらった地位はそのまま保全される。
「ブルータス、お前もか！」
私は今日、上皇・上皇后との縁組を解消した。
一ページのオーガスト

女は「男の嘘」に「ハア？」と言う。
なぜなら、胸が大きくならないからである。
揉んだから大きくなるものではない。
「祈り」も胸を大きくする効果があるが、「御神体」の肉声は常に公表されていなければならない。
女の子は「お父さんとの戦い」を優位にするために男の子を好きになるのだ。
FENを聴かせて

猪木が罹患した「腸捻転」について調べてみたが、アフリカの感染症であり「寄生虫」が1センチから10センチになり腸を食い破るものであることが分かった。
アフリカというと「モハメドアリ」のキンシャサが知られているが、「アリから寄生虫をうつされた」のか、「その土地のうまいものをすべて食ってきた」から腸捻転になったのかは明らかではない。
しかし、猪木にとって「キンシャサ」というのが「特別な場所」になったことから腸捻転に罹ったものと思われる。
人が救急車で運ばれたら「虫垂炎」「胆石」あるいは「腸捻転」かを見分けなければならない。
手術が必要なのはこれだけだからだ。
太っているか？アフリカに行ったことがあるか？
あるいは「性的なものが原因か？」を判断するのだ。
これは「検査」だけではどうにもならず、「苦しんでいる本人」から事情を聞き出すのは至難の業だ。
猪木は「キンシャサが原因」とし腸捻転と判断した医者は素晴らしいと思う。
筋肉質で太っていなかった、あるいは「虫垂炎」の可能性をどのように排除したかは明らかではない。
虫垂炎とは「性病」であり、もはや性に興味を持てる歳ではないなどという判断があったのかもしれない。

アントニオ猪木は、特徴的なのが「アゴ」なのは知られているが、これは、彼が「子役」として知られ、「欲しがりません勝つまでは」という言葉を作って一世を風靡したことは想像に難くない。
戦後、戦犯としてブラジルに逃げている。
ジャイアント馬場は、なぜあのような巨人になったかというと、「子供の頃ずっと熱を出していた」つまり「731部隊の子供たち」だったことも容易に想像がつく。
そこまでは「人間らしさ」が認められる。
ところが「ミゼット」というのは「蚊と人間の交配」だったのだ。
これは完全に尊厳の問題としてはアウトである。
旧日本軍の「Z資金」は、朝鮮人初の幕内力士である力道山を経て、馬場に渡ったものと思われる。
猪木は何度も借金を申し込んでいる。
ウクライナ情勢とか、なんだかきな臭いご時世であるが「戦争とプロレス」というテーマは案外根が深い問題となっている。

まあ、そんなことを言ったら「母親のいない小男」は皆、「チャイルドバース」と言われる「犬の子を宿した女が出産と同時に死亡している」ものであるとされ、平成天皇、麻生太郎、菅義偉、徳仁親王は皆「父親は犬」ということである。
猫系のHIV、犬系の結核、蚊系のマラリアなどが知られているが、猫に「記憶力がある」と信じるものはあまりいない。
私は、慶應高等学校の校長がいじめを否定していないのを読んだことがある。
猫系、犬系、蚊系が混在している戦後日本国社会において、「オカマ」「両刀使い」「レズビアン」などという単純な割り切りではなく、猫系、犬系、蚊系の存在を理解し、「東大に入れるような記憶力」だけが「人間の証」とするしかなくなった。
1981年に、アメリカ合衆国は「獣姦の本を閉じよう」とし、HIVのネガティブな噂を流し始めた。
子供たちは、あるがままに「いじめ」をやっていた。
レーガンもサッチャーも「経済に悪影響を与える」とし、必死でいじめ撲滅のために動いた。
しかし、日本国は「首相や天皇まで犬？」と言われ、国際政治のスターであり続けた。
「世の中でいちばん怖い獣は人間」
猫系や犬系や蚊系の人間が、本物の人間に「報復」されて死者となっていることが報告された。
2010年ごろの話だ。
まだまだ、世界は「731部隊のトラウマ」から抜け出しきれてはいない。
石井四郎中将がアメリカに提出した「報告書」の内容とはこのようなものであった。
東大生のおつむを適当な位置に封じ込め、猫系・犬系・蚊系の人間の命を守ることが国家運営となり、国防の観点からは好ましいものであったが、「人間とは分かり合えない生き物」という認識から出発しないといけなかった。
エンターテイメントの前では、皆が同じリアクションをすることが確認された(ドゥルーズ)。
ビデオガール

愛情に飢えた奴が痩せているに過ぎない。
治療すれば治る。
これが「チャイルドバース」の結論となった。
人間社会に「家族」として受け入れられたのならば、「議論する理由がない」とされた。
しかし、ミゼット(蚊系)だけは戦争の後遺症として残った。
女は「猫系」でもいいという割り切りもあるが、映画「太陽を盗んだ男」において沢田研二は菅原文太に「お前は犬だ」と言ったら、菅原文太が「そうだ、俺は犬だ」と言う男気を見せる警察官役を演じていた。
「知らぬは男ばかりなり」
さて、犬系・猫系の子供たちの存在を指摘したが、明確な数字を出すと「世界で6億人」だとされている。
多くは、5歳未満で児童虐待という目に遭っている。
このことからでも「家族として受け入れられているのならばいいではないか？」という指摘がなされた。
まあ、人数としては「10人に1人」ということであり、オカマというものは「男の12人に1人」とされている。
母親が子を愛せない理由がある、ということは児童虐待の背景として知っておかなければならない。
「デカい男」がどれほど女子たちに人気なのかも理解しないといけない。
その「6億人」の多くはアフリカ人であるとされ、日本人に犬系・猫系の人間がいるというものは「都市伝説」に過ぎないのだろう。
なにしろ「苗字」を変えることすら「社会的混乱が大きい」として認めていない国だ。
父親が「犬や猫？」なんていう議論はその社会的混乱は致命的とも言える。
それでも「小男」は確実にいたし、おバカ系の女も確実にいた。
医学というものは「超難病」を扱う仕事だ。
見た目が「人間」らしく、社会に受け入れられていればなかなか「猫系・犬系」とは呼べないだろう。
しかし、「頭悪い」という小男は確実にいる。
平成天皇・麻生太郎・菅義偉などが「後期高齢者」であることが知られている。
それならば「731部隊の仕業」であり、日常のペットとの交流から妊娠に至ることは「ちょっと想像できない」ことなのかもしれない。
小児科においても「チルドレン」(猫系・犬系)は問題にするが、そうでないキッズは「ほっといても育ちますよ」と役所は楽観的だ。
まあ、親が子の病気であたふたするさまを見て「ほっといても育つ」と言っているのであろう。
まあ、いずれにしても我々は「滅多に見れない人」を「スター」と呼んでいる。
「犬や猫」が在日として東京の芸能界を占拠している可能性はある。
このあたりは力道山とか和田アキ子などの影響だろう。
「Z資金」がある限り続くことだ。
「3度生まれ変われば悟る」つまり「父が射精し、子が射精し、孫が射精する」頃にはこのような「分かり合えない人間たち」「猫系・犬系」の人間の存在に気がつくとされている(奈良仏教)。
日本国は「仏法興隆」あたりから、「和を持って尊しとなす」という国策を採用していたが、「731部隊」「第二次世界大戦」のおかげで、ひどいものを見たものだ。
チャイルドバースに関してはすでに述べたが、女にとって「深い関係にない男」は皆「木、犬、猫に見える」ことが議論を難しくさせている。
実際には世界に「6億人」そのような「人」が存在するに過ぎず、しかも、この20年で「バースマーケット」でセックス崇拝が進んでいたのだ。
「病院の閉鎖病棟」で恐怖を感じない看護師はいないし、あくまでも社会の「一側面」として捉えた方がいい。
統合失調症の原因は「高熱、マリファナ、栄養不足、酸欠状態」の四つだとされているが、強いて言えば「栄養不足」に該当するため病院に来ているのかもしれない。まあ、ドッグフードやキャットフードを精神病院の栄養課としてはもっと研究していいのかな？という気はするが、何を残したかは看護スタッフが熱心にノートを取っている。
まあ、チャイルドバースの問題は、高血圧につながるため「ボクシングよりはプロレスが好き」という人にはいわば「当たり前の問題」に映るだろう。
まあ、チャイルドバースの問題は「上位1%の富裕層」と「下位30%の貧困層」の問題であるため、「アフリカの問題」であると同時に、日本やアメリカの「一部の問題」でもある。
上位1%の問題であるとしたところに「Z資金」と言われる理由がある。
チャイルドバースの問題、つまり「私、猫の子なの」「俺、犬の子っすよ」というのはハイソサエティの問題となっている。
「猫の子」「犬の子」であるために「働けない」という報告はほとんどがアメリカとヨーロッパに集中しており、日本国においては「そのような言い訳は通用しない」という側面がある。
女ならば「HIV」男ならば「結核」として扱う必要があり、男で「HIV」女で「結核」が認められるのならば「性転換」を認めてやろうかな？あたりであり、思春期の性概念の迷いなどというものでは決してない。
日本国の警察が「HIV陽性の男性」の内定取り消しを行い、合憲とされた。
金持ちの「猫の子」の男を不採用にしたのだ。
このあたりは日本国の警察組織は徹底している。
日本国で「猫の子の金持ちの男」の存在は司法の場でこのように議論になったことがあるが、存在することは認めるものの、ほとんどが「精神病院」に集まっていている。
そのため、それが「社会の常識」のように扱うのは間違っており、社会の病理面あるいは「プロレス」に興味ある人だけが知っていればいいことだ。
一部の金持ちの問題(Z資金)を、国民皆保険で面倒を見るのか？政治のリーダーシップで明らかにするのか？政党や新聞の「政策」で明らかにするのか？訪問看護・ヘルパーで面倒を見るのかは議論の余地がある。
私は、むしろ「政党」「政治」の側の人間としてこの問題と取り組む使命を与えられている。
本当に、「猫の子」「犬の子」の問題(Z資金)を公に拡散したければ、政治家として精神病院に出入りしなければならない。
Z資金に興味のない政治家ならば精神病院は心を閉ざすだろう。
まず、「人間不信による株価下落」(本日起きました)は避けなければならない。
さらに、「Z資金」を世の中に開放しなければならない。
政治家が「面白く」なければならない。
最後に「アフリカと向き合わなければ」ならないのである。
We are the world

「猫の子の男」(HIV)は、アフリカの最大の問題であり、
WHOは、新規参入者よりも死者の数が上回るのを待っている段階である。
つまり、「問題の本質は日本国の精神病院を見なければ分からない」のである。
いじめる側に責任があるとは言わないが、アフリカで蔓延する「いじめ」は、キリスト教とイスラム教の対立となっており、「いじめ崇拝」であるキリスト教と、「異性を愛する」イスラム教が時には暴力以前のテロの温床になっている。
打つ手は「今のところないのである。
「世界平和を訴える政治家」に「できることはない」のである。
そういえばウクライナの大統領は「犬の子」(結核)だということを見抜けましたか？
性倒錯はないが、「若さは馬鹿さ」ということを正面から認めなければならない。
ウクライナの大統領が「世界の上位1%の金持ち」「犬の子」であることは見抜かなければならない。
しかし、国策を誤っているのはロシアではなくウクライナということも知らなければならない。
美人薄命(結核の犬の子である女)とは異なり、ウクライナ大統領は「世界のコロナ」を代表しているのだ。
コロナのエネルギーを溜め込んだらプーチンですらひとたまりもない。
それが、ゼレンスキー大統領なのだ。
ゼレンスキー大統領は「世界の結核(コロナ)」の追い風を受けて、プーチンを虐げている。
しかも、「モスクワ芸能界のボスキャラ」である。
なぜ「人を虐げるのか？」に理由などないであろうが、せめて世界の指導者が「己を知らぬ犬」を諌めるぐらいのことはしたらどうであろうか？
メディアは真実を伝えない。
しかし、インターネットでは真実が伝わる。
テレビを「グロス」というならば、インターネットは「ネット」と呼ばれる。
真実を語るネットがグロスに反映されなければならない。
私も、平成天皇・麻生太郎・菅義偉・徳仁親王という「4人の犬の子」に虐げられているという意味ではプーチンよりも痛いが、プーチンほど権力はない。
しかし、幸いにして、日本国のプロレスおよび「Z資金」は、ロシアよりもはるかに豊かな土壌があり、私はプーチンよりも「ユニークな」政治家だったようだ。
Z資金と呼ばれるものは、イタリアの「シチリアサンダース」や、フランスの「ラロルシェリーグ」だけでなく、イギリスの王室も一枚噛んでいる。
「上位1%の富」に目をつけているサークルはヨーロッパには確実に存在する。
すべて「猫の子」「犬の子」を相手にしている。
日本国が「西側諸国」と足並みを揃えたのも、天皇家とこれらのサークルがつながっていたからである。
「処女を攻撃的に売れ」という意味では中森明菜の側であり、「理想の男を語れ」という意味では松田聖子での側であった。
アメリカ合衆国においては「犬の子である結核男」に対して、「病気を治したいのならば自分の金で治してよ」「むしろお金ちょうだい」と言われて、オバマケアなどで議論した。
民主党政権でしかできないことだったが、アメリカ人は皆「金持ちの味方」だった。
正義が必ずしも通用するとは思わないほうがいい。
自分達も眠っているうちは金持ち、という気持ちがアメリカ人にはあったのだ。
「犬の子」「猫の子」にとって、ご主人さまをなくすというのはかなり「痛み」をともなうものだ。
親や配偶者の死、ご主人さまに虐待されたなどである。
また、「勉強を押し付けられる」のも辛いであろう。
「犬の子」であるゼレンスキー大統領は「金をくれる親」「生活の面倒を見てくれる妻」を失ったら相当メンタルに堪えるであろう。
また、「新しい局面」に対応できない。
なんだか鎌倉殿の13人の義経みたいな男である。
「犬の子「猫の子」は、薬を飲まなければ眠れないとか、お風呂が好きとか、神経ブロックをしなければ関節が痛いとかの持病がある。
私は個人的には「なんでもできる男」をアピールするプーチンが好きであるが、ゼレンスキー大統領ほど健康情報を明らかにした政治家はいない。
いっそのこと、プーチンが頼朝で、ゼレンスキーは義経、つまり2人は「兄弟」であることをカミングアウトした方がいい。
日本史においては兄が勝つことが証明されている。
あるいは、ゼレンスキーは、「あまり太っていないのに糖尿病」という指摘も可能である。
また、ゼレンスキーは「世界のコロナの追い風」を受けて調子に乗っているが、いざ、「プーチンがたどった学問の軌跡」を自分が後を追うのならばたちまち病気になる。
なにしろ「勉強するのが痛み」だからである。
また、ゼレンスキーは「真似をできる兄貴」がいなくなればたちまち「生き方」を見失うのに、まるで身の程知らずな行動をとっている。
ゼレンスキーは、「己を知らぬ」犬の子であり、セロトニン(快楽物質)が流れるままに行動している。
それが自分を「死」にみちびくものであることを理解していない。
暖かい地域を求めてゼレンスキーはウクライナに来たのに、モスクワの雪でも恋しくなっのだろう。
雪やこんこ

また、ゼレンスキーは37℃から39℃の熱を出している。
最終的に目指しているのは「ロシア大統領」という身の程知らずぶりであるが、熱冷ましに雪の中を駆け回りたいのだから妥協の余地はないだろう。
春になれば「病気」は治るのだろうか。
犬は眠っている時に「夢」をよく見る。
そこには「なりたい自分」がいて、雪の中を駆け回っている。
戦闘は3月6日まで、というのもその目的が決まっているからであろう。
また、このような「犬の子」はなぜか「ポン酢が好き」という親日家の側面があり、日本で人気があるためタチが悪い。
ゼレンスキーの「熱」や「夢」なども考えて、プーチンと妥協の余地はなくても、「眠れなければすべての夢が崩壊する」とされ、
一度劣勢になったらもはや立て直しは効かないということも理解しておかなければならない。
国際社会が面倒を見なければならない「犬」。
それがゼレンスキーである。
ETUDE

なお、イタリアでは「シチリアサンダース」と呼ばれ、フランスでは「ラロシュクラブ」と呼ばれる「Z資金管理団体」であるが、私は日本国おいてはこれを「マホロバマインズ」と呼びたい。

「犬の子」「猫の子」は、上位1%の富裕層であるため、テレビに出てこない理由がない。
そこで、定時の仕事を持たないと、「夢を見ていない時の眠り」で発作を起こす。
何時に寝て何時に起きたか？
食事をいつどのようなものを食べたか？
コーヒー、アルコールを摂取したか？
などを「2週間程度」を目安に記録しなければならない。
これで発作が治るのだから「2週間程度の入院」「1、2週間程度のホテル宿泊」は有効だ。
昼間眠いというのは「退屈さ」を意味し「疲れた」というのはエネルギーがないことを意味する。
同じ「思考力が下がる」のでも作業の充実度で表現が異なる。
ホテルでは、昼間はさまざまなエンターテイメントがある。
病院では「ただ休んでいるだけ」である。
眠い時に「ポルノ」を見ると眠気が覚めることが知られている。
そこには「退屈さ」などないからである。
「疲れているんだよ」というのは「エネルギーがない」ことを意味し、女に魅力を感じなくなった、ほかに意味のあることを見つけたという意味である。
昼間学校で眠い、会社で眠いというのは「安全にプロテクトされた場所で作業が退屈なのではないか？」を疑わなければならない。
Boys dream days

昼間でも「2時間ごとに20分睡眠をとる」タイミングが訪れる。
本当に退屈ならば寝てしまうだろう。
これは「仕事を選ぶ」しかなく、芸能人などは昼間でも眠っている。
また、睡眠不足は「夜中まで明かりにさらされている」「シフト制の仕事をやっている」「ビデオゲームをやっている」「テレビを見ている」「文字を読んでいる」「スマートフォンを見ている」などの要素が複雑に絡み合い、要するに「物事が上達する過程で人は眠れなくなる」という指摘が可能だ。
「そこまで絞るためには眠れぬ夜もあったのだろう」
眠れないのならば、ホテルで「静かな休日」を用意してやるしかない。
周囲の理解と心配りが必要だ。
睡眠時無呼吸症候群というのは「眠ることの危険性」を居眠り運転などの事故で感じたり、昼間に、眠ることが危ないことであると感じたり、眠らずタバコを吸いまくったりした人がなるものだ。
まあ、「犬の子」「猫の子」以外にそのような悩みはないため、睡眠について語らせてもらった。
日常生活で、「他に興味のあることがある」つまり「疲れている」人は、興味のある話をされたは突然眠ってしまう。
疲れがどっと出るのだろう。
不眠症というものは、昼間興味のあることをやる必要があり、法律書を読むなどしていたら、過度の鬱を併発したちまちなるものだ。
このへんは「面白い先生」との出会いが必要になる。
私が述べた「犬の子」「猫の子」論は「家族として受け入れられていればいい」という落ち着き方とは別に、「人間としての命を軽視され、寿命に悪影響を与える」という指摘がなされた。
このあたりはチリやブラジルなどは率先的に国として動くのが早かったが、日本国でも「こども家庭庁」というものが発足しようとしている。
また、東南アジア諸国では「猫の子の女とセックスしたいか？」と言われ、経済への悪影響が指摘された。
女が「お金はもういらない」というのがインフレならば、「男が女を買うつもりがない」というのはそもそも「経済学においては落第生」であることを意味した。
猫の子を子宮までガンガン突きたい、などという表現が無難であろうか？
「犬の子」「猫の子」とは、アフリカの貧困層の問題であり、先進国である日本国には「そのような議論はない」とした方が良いとも言われ、「Z資金」は、徳川埋蔵金(麻雀)と同様に眠らせることにしたのだろう。
しかし、プロレスの世界はあくまでも「エンターテイメント」の世界であり「見せ物」である以上、ファンの間で「情報」が共有されるのは当然であった。
あるいは「色が分からないのが犬や猫であり、色がわかるのならば人間」であるという「いい知らせ」もあった。
色とは「記憶の共有」から生まれるものであり、それがあるのならば人間であるとされた。
そもそも「遺伝」という概念が流動的なものであり、生まれた後にもどんどん「親」概念は変わっていくものであるため、小男だった男の子が、高校に入って急にデカくなることも知られている。
「親概念は生まれた後にも変わる」とされたのだ。
「赤と緑に盲目なのが犬や猫」とされ、あまりにも過敏すぎるのも問題であるが、趣味はドライブとして人間性を取り戻す人も多い。
学者さんが運転しないことが知られているが、「言葉」＝記憶であり学習である以上、学者には「赤や緑」がきわめて刺激的に映る。
そこで、言葉の足りない人が、運転への適性を持っているとした。
言葉が豊かだから高級車に乗れるのではないか？とも思われるが、学習も行き過ぎると有害である。
そのあたりは「福祉」というものがうまく介入している。
「Z資金」を手にするようなインテリならば、「スポンサーさま」として自動車ビジネスの裏方に回った方がいい。
「バカで惚れっぽいガンボーイ」には戻れないと考えてパスタでも食うしかない。
言葉が足りないと慢性疾患、風邪、糖尿病にかかりやすいが、「女性たちが周囲にいる」うちは健康であると自らの環境で健康を判断するしかない。
脳梗塞というのは「言葉の足りない人」がなるものであるが、体が元気ならば女性ファンを求めてプロレスのリングに上がるのもいいだろう。
一流大学を出て、就職し、思考停止しても金に困らない、これがいちばんいいのかもしれない。
マイカーローン・住宅ローン・学資ローンなども組めるし、上司の言うことを聞いていればプロレスを「観る側」に回れる。
人間にとって「幸せ」というものは案外難しい学問なのだ。
「本音で話せない」
これは基本的に「壊したくない仲間がいる」からである。
「なりたいもの」「夢」などがぶつかり合い、それは「パートナーに裏切られたくない」「子供を守りたい」ことなどから、目の前にいる人を仲間とみなすからこそ本音で話せないのである。
もっとも「男の本音」に詳しいのはパートナーの女性であり、ファミリーを壊したくないから見当はずれな「定義」を押し付けてくる。
もっとも「妥協する」者がもっとも「得るものが多い」とも言われる。
本音で話しまくる奴は、最後には何も残らない。
仲間とは「カネ」のことを意味した。
君ならば大丈夫

なりたいもの、夢があったところで、「セックス」以外に世の中でカネになるものはない。
そこで「女の口説き方」も発信せずに、なりたいものを周囲に語ったところで、資金力は挑戦者の資格であるということを踏まえると、本音で話せる仲間はほとんどいなくなる。
皆、案外「なりたいもの」と言えば、キムタクみたいに「ドレスコード無視でも尊敬される」などの現実的な問題だったのだ。
そのような意味においては、鎌倉殿の１３人の「八重」は「書いてはいけないもの」を書いていた。
その学問はどこから来たのか？などは皆心得ており、八重であったり政子であったりするであろうが、「おカネを払って居させていただいている」以上、オリジネーターでなければ信者はおらず、そこに「征夷大将軍」の存在意義もあったし、孤独に思えても実際はそうではなかった。みんなが頼朝の真似をして、自らの所領「男と女」「命と繁栄」を守っていたのに、頼朝の孤独感に便乗したのが義経であり、まるで「菅義偉がいざ派閥を募ってもだれもついてこない」ようなものであった。
「こうすればウケるかな？」という単純なものがオリジネーターにあったわけではない。
ちょっとした笑い程度ではドレスコード無視はできなかった。

デカルトもロックもバークレーもヒュームも「自らのオリジネーターとしての立場が周囲に与えられている評価」に気がつかなかったとされている。
この「本音」の研究がなければ、オリジネーターは「死んだ後にしか歴史に名が残らない」としか思えなかったであろう。 犬の子には「最低でも2回」学習させないと覚えない。 その方が美味しいご馳走にありつけると言うことを覚えさせるのだ。 人間である我々は「仲間」＝お金を得るために本音は言わない。 しかし「普遍的妥当性」(学問)に関しては赤裸々に語るであろう。 すべての「仲間の論理」は家族にあり、そのためには自らも家族を捨ててはならない。 家族を捨てたら貧しさだけが待っているであろう。

石原伸晃に１票を。
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野球・サッカーそして暴動。

いかなるアメリカ人も政治的自由を世界各国に求めている。
たとえば、カレーニンからアンナを奪い取った間男は、アンナがプエルトリコに、間男はキューバに政治的自由を求めた。
「さっき見てましたよね？」
この隣人の妻の一言から、アメリカのすぐ近くに国家というものはできてしまう。
プエルトリコはアメリカの「準州」とされ、キューバは敵対的国家とみなされている。
アメリカ・プエルトリコ・キューバから、世界の「野球・サッカー」は成り立っている。
死人が出たら「暴動」である。
妻に間男ができたら「さあ、野球・サッカーの始まりだ！」
タクシードライバーより

カストロのすべてが許せるわけではない。
しかし、野球は楽しかったよ。
グルジア問題をご存知の人は、打率3割1厘去年の打点王レイバーンが「ティムと同一人物」であることを見抜いてほしい。
映画「The Fan」

平成天皇から紀宮を奪った私は、ホワイトハウスから「あなたは嫌い」と言われた。
「キューバに行け」という意味であろう。
２０１７年にロサンゼルスドジャースをワールドシリーズ制覇にも導いた。
私が死んだらプロ野球は「暴動」によって停止されたであろう。
しかし、私は生き、横浜DeNAベイスターズも日本シリーズに導いた。
隣人の妻を犯したい、それだけでキューバという国はできたし、
ソビエトのフルシチョフは、キューバに接近して破産した（キューバ危機）。
ソ連の破産(キューバ危機)に、アメリカの情報も混乱した。
間男と関わって全財産失ったのだ。
１３デイズ

キューバに激怒するアメリカ。
野球・サッカーの「声援の原理」である。
小室圭さんが糾弾されたのは野球・サッカーがなかったからである。
リア王は暗愚な娘が頼りだったし、マクベスは姫を奪われた男たちが夜通し歌い続ける物語だ。
タクシードライバーより

アメリカ人は、基本的にニヒリズムが主流だが「英雄には敬意を払う」とされている。
間男の「幻」に声援を送るデニーロ。
映画「The Fan」

サッチャーは「警察力」を落とさず緊縮財政を敷いたが、キャメロンは警察力を落として「暴動」(ブリクストンの子供たち)を引き起こした。
警察予算を削ると、警察は手抜きをして差別された存在を殺すのだ。
女を寝取られた時以外、野球のチケットを買う理由はなかった。
アメリカとはそんな国。
両チームともキューバに罵声を浴びせ、キューバはぼろ儲けした。
カストロのすべてが許せるわけではない。
それが大人ってもんだろ。
Boys dream days

女は皆同じ(キリスト教アタナシウス派)、しかし、男のちんちんは
「金を持っている奴の方が優れている」
カストロはアメリカを嘲笑った。
イケメンでも美を周囲に見せつけられるうちは金を持っていることになる。
映画「The Fan」

しかし、ちんちんがデカいだけの黒人は警察も殺してしまうし、暴動に発展する。
ミルウォーキーの事件をテレビで見た野球ファンは「これで野球が見れなくなる」と落胆した。
声がデカければデカいほど褒められるのはアメリカではスタジアムだけなんだ。
遅れそうなスタジアム

マハトマ・ガンディー、ローザ・パーク、キング牧師、ネルソン・マンデラが「スタジアムの整備」に尽力した。
プロスポーツ選手も「結婚不適合者」であった。
そのため、女性アイドルの結婚不適合者と、「ギャラを上げるために」恋の噂を流すことが必要であった。
やっぱりribbonはやめられない

女を奪われた男たちはスタジアムに集結し、大声を上げた。
NBAの集客力を支えた、リンカーンに対して、暴動の象徴であったリー将軍の像が撤去された事例もある。
南北戦争とは、「暴動とスポーツの戦い」であった。
スポーツ(フェアプレー・デュープロセス)ではなく「何でもありって最強？暴動？」
何でもありは日本人の特徴であるが、南軍の立場に立つ男を私もぶん殴ったことがある。
歴史に名を残すのは北軍であったし、それでも庶民は「なんでもあり」を支持していた。
リー将軍

ダイエットというものが「多くの女性たちの応援」がなければできないものであることから、ガンディーは、「ハンガーストライキ」を行った。
政治的ライバルは「癌なのではないか？」などと噂するし、女性ファンは「痩せたほうがカッコいい」と考えていたため、ハンガーストライキも、「人しれずこそ思いそめしか」という形でプロ野球やサッカーの集客力に影響を与える。
ダイエット

他にも、女に振られたり、好きなアイドルが問題を起こしたら「部活優先」あるいは、「不登校」などの選択肢がある。
また、インターネット時代においては「DDoS」による「男性の特定」が可能であり、オペレーション・ハント・ハンターによって「リベンジポルノ」を制圧することができる。
このことも「プロ野球・サッカーというはけ口」を必要とさせた。
デザイアー

さて、鉄道があり、住宅地があり、百貨店があり、そしてスタジアムがあるという都市計画において、「芸能界」というものは無視できないものである。
好きなアイドルがスキャンダルを起こせば、男たちは叫ぶためにスタジアムにやってくる。
その「スタジアム」でどのようなゲームを行うか？が重要だ。
各人が「仕事」は持っているであろうが、スタジアムそのものをいかに富にするかを考えなければならない。
ゲームは翌日のスポーツ紙の紙面に載るし、そのゲームを観にくる女子も多い。
ロールズ的に「女は美しければいい」と考える男もいるであろうし、ゲームが終わっても終電まではまだ時間がある。
電話番号の交換と「3度のデート」ぐらいはできるのではないだろうか？
メールアドレスの交換と、YouTubeのやり取りをするのも楽しいだろう。
そうなったら国家一種試験や司法試験で勉強した「恋バナ」の独壇場である。
会社でも出世する。
野球を見に行って出世したり試験に受かったりするのならば金運は間違いなく上がる。
会っていきなりホテルにしけこむというのでは味気ないし、金がかかる。
ルックスはスタジアムでお互いに確認済みだ。
あとは「心のやり取り」だけであろう。
ハートの条件

アイドルに裏切られてスタジアムに叫びにきたら「可愛い子がいた」というのもありだと思われる。
可愛い子のために「ハートを鍛えれば」仕事運が上がるのは当然であるし、恋愛運も上がる。
桜木花道やルフィのような型破りな男がモテていた時代もあれば、炭治郎のような真面目な優等生がモテる時代もある。
歴史上の人物とは「マンガの男性崇拝」の変遷であり、女子たちはマンガしか読んでいない。
そこにYouTubeの出番がある。
つまりは「政治」である。
母親や姉妹には言えないことが、スタジアムで会った女には言える。
月曜日に野球をやろうなどというのがナンセンスなのだ。
出会いの総括と、女を口説く作業があり、週の始まりは常に楽しいものでなければならない。
私が用いるYouTubeの音楽は、今の若い子にとっては「古い」ものだ。
しかし、女の子たち自身がゴッホとかの古いマンガを読んでいるため、気にする必要はない。
1870年になぜプロイセン軍はフランス軍に勝ったのか？
なぜ1989年にワレサの連帯は共産党を打ち破ったのか？
すべては「犯罪が嫌い」という若い子たちの支持が背景にあった。
アイドルに裏切られてスタジアムに叫びにきた男なら、「素材」はたくさん家にあるだろう。
それを「かなり掘り下げて」解釈し、今カノに話して聞かせる必要がある。
よっぽどウケるようならばブログにしてしまっていい。
アイドルを論ずると、アイドルが逆に男の価値を高めてくれることがある。
どの家庭にも「権利意識」というものはある。
「権」とは暴力という意味であり「利」とはお金という意味である。
お金があって暴力を用いない家に嫁に行きたいとはどの女も思うであろう。
「彼氏が子供に興味を持ってくれるのかな？家庭に縛られるのかな？」
彼氏の「家」の実態を探ってみても夜明けを待つまで思い悩む他はなかった。
愛の言葉など記録に残さなかった。
思いつきだけの言葉など聞きたくはなかった。
それよりも、彼の家の「権利意識」だけが知りたかった。
Is this love

歴史上の人物とは「チャイルド・イン・タイム」である。
政治活動をし、母に褒めてもらい、父に認めてもらう、父の母の双方と毎日語り合い、世のご婦人たちの方があなたの味方と考える母を母とし、女たちの支持を奪い合った父を父とする。
そのような「チャイルド・イン・タイム」が歴史上の人物である。
親が死ねば「心ないおじ」「弟」など他人だと思えばいい(カトリック・贖罪・両親への愛)。
チャイルド・イン・タイム

要するに「なりたい自分」(エゴ)を実現するのは「イド」(YouTubeへの眼力)しかないわけだ。
昼間から酒浸り、薬を大量に飲むようでは困る。
どの組織でも「上司よりも部下の方がいい判断ができることがある」のである。
酒と薬の量が異なるのだからそういうこともあるだろう。
社会において「神」(面白いことをやった人)というのは想像以上に偉大なのだ。
多くの「プレイヤー」をエゴで凌ぐのはイドしかなく、まあ、気が弱いけど素敵な人、あたりで見ていくしかないのではないか？
赤いスイートピー

大人たちは「どの男の子が神・男の完全性を語り合うときに話題になるか？」を教えていた。
なぜローマ帝国(東大)が堕ちたのかを思い知ったときに悟った。
うしろゆびさされ組

ローマ英国(パックスブリタニカ)は、常に歴史を変えたい方向に変えてきた。
インターネット・YouTubeなどである。
所詮、神(面白いことをやる人)は限られているのかと思った。
サンデルは「女は家内と名乗っても失うものはない」としたし「結婚するまで処女」と主張した。
ロールズは「結婚と恋愛は違うスポーツ」と主張した。
しかし、サンデルはマクロ経済・カトリック・庶民派であり、ロールズはミクロ経済・プロテスタント・芸能界派だったとされている。
どのみち、結婚不適合でない限り、他人の家の権利意識は問題にせざるを得ない。
禁区

中国・インド・カンボジア・日本にしか「禁区」の問題意識はなかった。
これがまた、面白い学問なのだ。
毛沢東の「革命」は、肉を食べ恋をする女子たちの支持を背景にしていた。
しかし、「他人の家に嫁ぐ女たち」は熱狂的に毛沢東を支持した。
恋はしてもいずれは結婚しなければならないんでしょ？
暴力的平成皇室が、男性皇族の排除を行い始めた。
「嫁などくるわけがない」ことを悟ったし、「恋の対象」にすらならなかったからだ。
レボリューション

芸能界の歴史(ミクロ史)も、庶民の歴史(マクロ史)も同じだった。
「年表を見返すとよく眠れる」という意味では。
これはカナダの歴史ですか？ワルシャワの歴史ですか？
これが日本史だとは誰にも思えなかった。
歴史的評価を仰げる人間か？という意味では。
誰が年表に載っている？
事件・犯罪・疑獄？
なぜ、エゴとイドを最も良く理解した者を記録に残さないの？
「よく眠れるからだよ」
平成の日本史なんてものはそんなものだ。
女の子は暴力的に「去勢」を経験する。
鬱になったり、母の実践を覚えたり、美を探求したり、体のフィットネスを求める。
気がついたら素敵な男性が！
まるで、なりたい自分(エゴ)を満たそうとする若者のように「読書」をしなければ分からないものだ。
さよなら失恋ピエロくん

男が「我々は終わった」と大騒ぎして女たちが覚えている事件を記録に残したのならば、令和天皇ノックアウト集が平成の歴史であろうが、私は負けたものには興味はない。
プロ野球の歴史と芸能史は密接に関わっているし、各事件も関わっているであろうが、ようするにノックアウト集なのだ。
嘘のない世界における敗残者が、断末魔の声を上げた歴史だ。
悪夢の叫び

プロ野球や芸能(ミクロ史)をやっているうちに屍(マクロ史)ができる。
マクロ史なんていちいち覚えていないけど、年表を読み返すとよく眠れるな。
さて、女子高生の中には、彼氏とセックスすると、彼ののちの人生の弱みになる、
だから「ただのクラスメートでいた」というカトリック的立場がある。
庶民派と言っていいだろう。
制服

このように、「なりたい自分」(エゴ)になるならばイド(井戸)を掘らなければならない。
なぜ、ただのクラスメートでいたというのがカトリック的立場かというと、弟や叔父が「のちに騒ぎ立てる」ことが王位継承に悪影響を与えたからだ(トマス神学・ルネッサンス）。
外国に人道支援に行きたいという若者の面接に立ち会うことが精神科医には義務付けられている。
なりたい自分(エゴ)になる能力がない(イドがない)若者は、どんなに面接官の印象が良くても精神科医の言うことにしたがう。
「もうね、僕、日本に居場所ないの」と卑屈に笑うやつの方が海外青年平和協力隊に向いている。
希望に燃えた若者は排除するのが精神科医の仕事だ。権力を握ったら「世におもねて喝采を浴びたい」そんな奴が権力者になれるわけがない。
コロナは夜逃げ、朝鮮人のうんこ煮、次々と局面は変わっていくが、「目の前にいる人」からよく学ばなければならない。
コロナ第6波は「咳が痛い」らしいね。
それならば調べてみようか？と思うしかない。
咳が痛いのならば「ミクロ経済」(芸能人)と「マクロ経済」(庶民)が「戦闘状態に入った」という他はない。
いわば「思い出セックス」派と「クラスメート」派が戦闘状態になったのだ。
「家庭に入っている」女性はコロナにはならず、社会で働いている女性がコロナになっている。
そうなると「かつて経験したことのない人数」になるのは当然であり、家庭に入った女たちが司令塔となっているものと見られる。
家庭に入った女たちに「戦闘終結宣言」を出させるしかない。
それを見抜くかどうかである。
まあ、グルジア問題対鎌倉殿の１３人でもあるため、「もし、コロナ感染者が１５万人超えたら、大泉洋（頼朝）を専業主婦層が討ち取ったり」として、代わりに誰がいいかをアンケートで募集するしかない（専業主婦限定）。
「あれが有効だった」「いや、私がやった」など争いにはなるだろうが、
首相としてはそのように申し上げたい。
制服

なりたい自分(エゴ)になるためには音楽作品をよく聞いて解釈しなければならない(イド)。
そのためには「東大」「家族構成」「芸能界」の三つの存在が重要になってくる。
社会的ムーブメントや、株価暴落、差別などと関わる問題となる。
「いい男」とは、東大と距離感があってはならなかったし、家族構成で「一姫二太郎」あるいは「シャアとアルテイシア」からはぶかれてはならなかった。
エゴとイドからマックス・ウェーバーは、「女子たちを泣かせる戦う民主主義」を見出した。
姉がいて弟がいるとすると、姉は彼氏を常に「弟と比べる」のだ。
姉の彼氏は、「弟」に負けてはならないと言ってロードワークまでするが、とうとう愛想をつかせて別れ話を切り出す。
男ッ気

なにしろ「選ばれる」というのが民主主義であって、そこに「エゴとイド」がなければ「人を選ぶ理由などなかった」のである。
大人になれば「若い頃を思い出す」(自己批判)という作業ができたが、青春時代のど真ん中にいる男には分からないだろう。
キャンパスの講義とはありがたいものである。
片思いの終わりに

「我々はどこから来て」「何を得たのか？」「敵は誰なのか？」
モテなくなるとはどのようなものなのか？
それを「人々と政府」は表現しており、「豊かな市民の時代」に民主主義は成熟した。
彼との愛が冷めた後に、そのことを悟った。
秋

宅建とか司法書士とかいろいろ「資格」はあるだろうが、エゴとイド以外に「勉強」ってあるのかい？
女の「マイルール」を暗記して、職が与えられる世界などナンセンスだった。
「東大との距離感」「家族構成」「芸能界」に関する講義以外、正直言って「面白くない」ね。
裁きの場に立ちおおせるとは誰も思っていない。
彼の家庭の権利意識が分かると、彼という「男性崇拝」からのプロポーズも、「5分間」神・男の完全性(神学)と対話できる。
「暴力がなくお金がある家庭」(権利意識)という幸せを噛み締めることができるのだ。
チェルシーホテルのコーヒーハウス

フランス革命とは「権利のための闘争」であっただろう。
ヴィコもスペングラーもトインビーも「権利」(金があって暴力のない状態)をもたらした人を「歴史上の人物」としていた。
役所は権利に敏感だ。
家で通用することも役所では通用しない。
男女が愛し合う前提として権利は存在する。
ラストラブ

ヘーゲルは「アイドルに裏切られたために叫びたい男がスタジアムに来る」という理論に加えて、
女たちは「夢で犯されたい男を見にスタジアムに来る」とした人物だ。
スタジアムには「東大」「家族構成」「芸能界」の三つの要素が揃って勝敗が決まったし、翌日のスポーツ紙に掲載される。
東大生ならば誰でも乗せる女っているだろ？
家族構成のない女もいないだろ？
芸能界に興味のない女もいない。
すべてをYouTubeに乗せて解釈(イド)を流すのだ。
ローマ共和制から東大はできたし、中国から家族構成は生まれたし、プロテスタント改革から芸能界は生まれた。
ナポレオンなこれらのすべてを取り入れて「男性的官僚国家」を作った。
「選手」というものは皆、「官僚」であった。
フランス革命とは「権利のための闘争」であっただろう。
ヴィコもスペングラーもトインビーも「権利」(金があって暴力のない状態)をもたらした人を「歴史上の人物」としていた。
役所は権利に敏感だ。
家で通用することも役所では通用しない。
男女が愛し合う前提として権利は存在する。
ラストラブ

ヘーゲルは「アイドルに裏切られたために叫びたい男がスタジアムに来る」という理論に加えて、女たちは「夢で犯されたい男を見にスタジアムに来る」とした人物だ。
スタジアムには「東大」「家族構成」「芸能界」の三つの要素が揃って勝敗が決まったし、翌日のスポーツ紙に掲載される。
東大生ならば誰でも乗せる女っているだろ？
家族構成のない女もいないだろ？
芸能界に興味のない女もいない。
すべてをYouTubeに乗せて解釈(イド)を流すのだ。
ローマ共和制から東大はできたし、中国から家族構成は生まれたし、プロテスタント改革から芸能界は生まれた。
ナポレオンなこれらのすべてを取り入れて「男性的官僚国家」を作った。
「選手」というものは皆、「官僚」であった。
まあ、野球をやるのならば「芸能人」の「お家の事情」を「東大流に」解釈することだね。
これが「文春砲」「フライデー」と野球の関係でもあった。
人々の感情の的になった男を「金がかかった男」と呼ぶ。
声援もあれば罵声もある。
いい具合に技が磨かれ、抱かれたい男になる。
家族というものはお互いに傷つけ合いながら生きているものだ(芥川龍之介)。
その背景には「独占欲」があるものと思われる。
何か言ってその愛の対象から異性を遠ざけてしまうのだ。
家庭内にいるだけならば病気になるだけである。
なぜなら「愛して」いるから。
これは理解しなければならない。
独占欲

「病気とは家族が原因」
そのような指摘を別の患者さんに話したら、
「すべてがそうとは限らない」と言っていた。
その人も自分の家族を愛していたのだ。
おじいちゃんis watching TV

お金の使い道は男が握り、ルールを決めるのは女の役割、これをはっきりさせないと家庭内で子供が育たない。
母子家庭にはそのような問題がある。
父が死んで「幽霊の妻とは一緒に住めない」という思想が、どこまで実感できるのか？
これも人生経験である。
「お父さん元気？」
楢山節考

経験のある弁護士は遺産問題で揉めたら「ここは一旦奥様に」と言って、「幽霊の妻」を殺させ、遺産の金額を倍増させてしまうのだ。
あるいは朝鮮には「宋」というものがあり、一族の相続を行う「総有関係」があり、ここから女性を排除したことが合憲とされている。
沖縄でも同様の慣習法がある。
皆さん、父親が死んだ時のために「教会」に所属して献金をしても「失うものの方が少ない」ということを理解しなければならない。
美女は「銀行の窓口に行くときは絶対に必要であるが、愛し合う男と女は「競争してしまう」のである。
美女が「勝手な方向に」暴走してしまわないためにも「男が金の使い道を決める、女がルールを決める」ということは明確にしなければならない。
洋服選びなどでは「女の独壇場」とした方がよく、それでもあくまでも「ルールは女が決める」ということであり、カネの使い道は男が決めた方がいい。
女は芸能界には詳しくても、学歴がないことが多く「東大」「家族構成」「芸能界」の三つのキーを巧みに利用して「Sweet bomb」を政治フォーラムに投下できる力はない。
Sweet bomb

 
この三つのキーの使い方に関しては女は一歩譲るであろうが、「女多数派社会」は基本的に貧しい。
「男の序列を決めてくれる」など、女がいなければ国際社会は滅びていくだけであるが、注意しなければならない点も存在する。
女の「使い勝手の良さ」と「負の側面」を理解しなければとてもではないが「彼女」はできないし、歴史に名を残すこともない。
女を大勢侍らせたいだけならば破産だけが待っているだろう。
あなたの彼女

あげまん・さげまんというものは、「男の才能次第」「女の使い方次第」という側面がある。
「家の歴史」「建築」というのは「主婦層の支持のすべて」と言っていい。
自分の家のルーツを探ったり屋敷を構えているとおカネには困らない。
そこで、「大河ドラマ」というのは常に大喧嘩なわけだな。
「大学」「家族]「芸能界」の三本の柱しか、世の中で出世する武器はない。
その意味で「芸能界」が家のルーツに絡んでくるのだからたまらない。
できれば女性ボーカルなどのライブパフォーマンスを楽しめる歌手兼俳優がいちばんいいが、まあ、歌えない人もいるだろう。
基本的に「家庭に居場所がある」人は身だしなみがしっかりしている。
「一姫二太郎」タイプは、姉が彼氏と弟を比べて付き合ったり別れたりしている。
シャアとアルテイシアタイプは、二人組になることで家庭に居場所を作っている。
どちらかを明確にしなければ「あげまん・さげまん」を自在に操る政治家にはなれない。
男意っ気

女の「ルール」を変えるためには、女の「経験という個性」に、納得できる「大学」「家族」「芸能界」を用いなければならず、そのあまりの影響力に、「用がなければ話さない」という豪胆さも必要とされた。
すごすぎる

女多数派社会は貧しくなる、あるいは女の独占欲は理解しておかなければならない。
女たちが動かなければグローバル社会は動かない。
しかし、そのいい側面と悪い側面を常に理解しなければならない。
女たちを常に「あげまん」にするのが男の役割であった。
「ルールは女が決め、カネの使い道は男が決める」という予算法律説および「家族の歴史」「建築」「大学」「家族」「芸能界」(法の支配)を巧みに用いなければならない。
「芸能界」を加えたのは新カント派の特徴である。
カントは、法の支配に「芸能界」を入れていなかった。
しかし、新カント派は「一般意志」としてこれを採用した。
現在のコロナ第6波は、家庭に入った主婦層(カント派)による「芸能界憎し」というカント派と新カント派の戦いとなっている。
新カント派は、令和天皇の政治力に喝采を浴びせたし、カント派の主婦層は、
これを「コロナ」という形で徹底的に攻撃した。
ルター派もカルヴァン派もツヴィングリ派もカルト的人気を誇ったが、家庭に入る女の野心というものの強さも感じた。
芸能界でよかった

ドライ、スクリベン、ドナガンなど「芸能界」を多用する政治家が多く出るようになり、それでも家庭に入る主婦層との対立は続かざるを得なかった。
カント派は本来「結婚カルト」であった。
しかし、新カント派は「芸能界」という要素を持ち込んだ。
それでも「家族」を動かすためという論法でカントという名を残した。
新カント派のメールを受け取った女は「過去の男」の発言とそれを比較して判断していた。
そのため「父」と比較してしまう「母」には政治を行ってはならなかった。
新カント派は、「いかに女たちの支持を得る素材を作るか？」をラブトレインと呼んだ。
「休んでよ」
それほど過酷なスポーツだった。
ラブトレイン

アメリカ合衆国は、南北戦争を経験していた。
南軍は「なんでもありって最強っすよね」と言っていたが、北軍は「スポーツ・フェアプレー・デュープロセス」を採用していた。
「フェアプレーの方が芸能界が生きる、政治が生きる」ことを知ったし、豊かさが保障された。
1973年に、ハイデン・ホワイトが「我々は歴史を書き直す時期にいる。今後何かあっても知らないよ」と語り、新カント派の可能性を明らかにした。
大雑把に言うと「女がルールを決め、男がカネの使い道を決める」と言うものであったが、女心を掴むとルールが変わってしまうため、「結果」に呆然とする他の政治家が多かった。
勉強をするとこんなことができるようになるんだよ？
政治家はそれを示す必要があった。
国際人でも文化人でもない、政治家なのだ。
いかなる組織も政治的に動いていた。
勉強の歌

内閣官房は「戦略の場」であり、内閣府は「知恵の場」と呼ばれる。
しかし、案外、1人の「新カント派」にしたがっている。
いつしか内閣官房(戦略の場)が新カント派となり、内閣府(知恵の場)がカント派となっていった。
よりストラテジックな手法をとるのが内閣官房であると定義されるようになったのだ。
内閣府(知恵の場)は、何をするところ？
芸能界とは距離をおいて「女を口説く」という意味ではカント派であった。
芸能界がミクロ経済だとするのならば、庶民はマクロ経済である。
偶像崇拝するのがプロテスタントだとするのならば、現実の女を愛するのがカトリックである。
グルジア問題を得意とするのをプロテスタントと呼ぶなら、鎌倉殿の13人(骨肉の争い)を得意とするのがカトリックである。
耳かきをしていると

フランス・イギリス・ドイツなどの先進国のすべてを網羅するような組織形態が内閣官房と内閣府であった。
内閣官房はプロテスタントの立場に立ち、内閣府はカトリックの立場に立った。
恥ずかしい夢を女は見ることがある。
そのおかげで人口が増える。
男を語り合うと気温が下がる。
いろんなことを「戦略の場」は行うことが可能であった。
恥ずかしい夢

日本国の少子化がそんなに問題であろうか？
アジア地域は内閣官房・内閣府という最先端組織の存在により「人口過剰」に悩んできたのだ。
よりスリムにスマートに動かしていく必要がある。
イギリス・ドイツ・フランス・ベルギーのいいとこ取りをしたのが日本国の国家行政組織法なのだ。
戦略にも知恵にもしたがわない連中を「エスニック」と呼んで、さらに戦略や知恵をめぐらせる必要があった。
官房三課というものは「審議官」（企画立案）・「参事官」（庶務）・「調査官」（情報）の三つから成り立っているが、
中でも企画立案つまり「大学」で「家族」のことを学び「芸能界」（内閣官房）を用いるか、「女性を口説いて序列を上げる」（内閣府）かを行う審議官は組織の花形である。
私は、義時は「頼朝が描いた義経の幻」だと考えているが、稀代の能吏であるのならばこれは踏まえておかなければならない。
八重への口説き方とかはかなり絵になるだろう。
私も処女だったころの新垣結衣ちゃんを口説いたことがあるが、濡れ濡れになって腰を抜かしていた。
いったん私は立ち去ったが、初めての出会いの時であった。
どうやって口説いたかは覚えていないが、
「男がどれほど勉強ができても、あなたの胸は男の絶対だよ」
などという発言を２０パターンぐらい連発した。
私が新垣結衣ちゃんを口説いた言葉。
「彼氏がいても他の男の声を聞くと子宮からエネルギーが湧き出てくるでしょう？」
「男はあなたの子供の気持ちが味わいたいからセックスしたがります。
彼には強さが約束されている、彼を恐れるものに祝福を、みたいに」
「あなたのブラックホールで全宇宙をコントロールしたいでしょう？」
「前戯ってのは男のためにあるものであり、女には何のことか分からないよね」
「女にとってセックスは男を群れから離さないためにやるものに過ぎません」
など。
他にも１５パターン。
内閣府の審議官はみんなこんな感じ。
天皇と言ってもいろんな天皇がいる。
平成天皇のように「令和天皇の財産を盗む癖が抜けない」人もいる。
美智子上皇后は、平成天皇が令和天皇から盗んだ財産を、暴力団に横流ししていて、令和天皇への復讐に用いている。
しょせん平成天皇皇后なんてのは「桓武天皇の血筋」なのだ。
鎌倉仏教の確立はナチズムに似ている。
「男性崇拝・女性崇拝」が資金力を集めたため、戦争や虐殺、大飢饉が起きたという意味では、現代社会への問いかけが多く含まれている。
末法思想などの権力批判や、終末論、虐殺論も横行した。
それでも「悪い行い」をしたら女にモテなくなるなどの「御成敗式目」は確立したし、「罰とは何か？」が明確になった。
鎌倉仏教のおかげで「悪い行い」を諌めることができるようになったのだ(王朝の力量)。
しかも「国家という暴力装置」の扱いが難しくなった。
武士という名の「警察組織」もできた。
ソビエトが平氏ならばナチスは源氏であった。
アメリカ・イギリス資本主義は「世界全体を見渡すのならばオカマの平氏に」味方したが、日本国が先進国となる土台は鎌倉仏教にあった。
中国では1966年から1976年までの10年間の文化大革命を経なければ起きなかったことが鎌倉時代に日本国で起きたのだ。
男の子女の子

ヒトラーもスターリンも「ミクロ経済」(芸能界)は必要としていた。
その芸能界の温床となる地域や連中が莫大な金を要求してきた(ユダヤ問題)。
ヒトラーにとってはそれはワルシャワであったであろうし、スターリンにとってはそれはグルジアの故郷であったであろう。
あるいは現代ではウクライナであろうか？
ミクロ経済を牛耳る連中は日本国にもいるが、マクロ経済(庶民)にとっては憧れでもあったが差別の対象でもあった。
昔は、経済産業省の審議官が吉永小百合を口説いたという武勇伝があったが、今は内閣府だろうか。
「どうやって口説いたの？」ということさえ明らかにすれば、ウクライナ問題も解決する。
十六茶CM

テレビのある時代は、「どうやって口説いたの？」ということさえ明らかにすれば、マスをかく快楽もセックスする快楽も大して変わらない。
しかし、ロシアは「ウクライナのインターネット使用」を禁止して「むしろ逆効果」という紛争を引き起こしてしまった。
口説くことと、それをインターネットやテレビを見てマスをかくことをうまく成立させた審議官が出世する。
内閣府の審議官は「大河ドラマ」を主戦場にそれを行う。
新垣結衣は、私のことを「本気のようでいて本気じゃなかった」と語っている。
のちに「挿入こそが本気」と悟ったのだろう。
愛してジャスティス

この、内閣府の審議官が「小野が行った～！」と言われて新垣結衣にチャレンジし、みんなに快楽をばら撒くことを「目的的行為論」と呼び、目的的行為論は「浮気をせずに快楽をばら撒く」不作為犯という概念を生み出した。
私にだって妻はいるし、おまいらだってそうだろ？
それでも気持ちいいではないか。
宮沢りえは、鈴木亜美とライバルであり、鈴木亜美が私の電話で喘ぐたびに、私の家の前を見張っていた。
もし、私が鈴木亜美と深い仲になったら、宮沢りえは躊躇うことなく私の家のインターホンを押したであろう。
私は「鈴木亜美の口説き方」をブログにまとめてあり、宮沢りえはそれを遠巻きに見ていた関係にある。
愛が止まらない

カトリックは、アイドル(偶像崇拝)を否定しきれなかった。
しかし、「現実の女に劣る」としている。
新垣結衣や宮沢りえでマスをかく「知恵の場」に対して、そのような結論に至った。
まあ、このような「結婚カルト」がカント派なのだ。

美智子上皇后宛て。宮内庁へのメール。

こんにちは。
いじめというものは3人の人間に「カネ、競争、時間」を与えたら必ず生じます。
昔の女と今の女と男という3人組、つまり美智子上皇后と清子さんと私、小野光太郎の3人組でもいじめは生じます。
平気平気

 
さらに、オカマ、レズビアンは、「結婚不適合者」であり、結婚可能な人間を前にしたら、必ず「いじめ」を行います。
このへんは、女性の場合はヒスロン・プロベラ・ルトラールなどの女性ホルモン治療がありますし、オカマの場合は、「松田聖子の10万BOX」「ビタミン剤一式」「ロッテ梅ラムネ」の三つを摂るしかありません。
いじめは「絶対ダメ」なのではなく、「男性らしさ」「女性らしさ」の研究なのです。
いじめを見たら、カネで解決できることもあります。
イジメダメ絶対

これが「戦略の場」(内閣官房)の仕事である。
通じなければ「エスニック」とみなし、戦略を練り直すしかない。  内閣官房（戦略の場）で活躍するためには、道元の「空手にて帰る」「只管打坐」という境地が必要であり、まあ、鎌倉仏教の曹洞宗と、あとは龍樹の「欲しがるな、欲しがらなければお前はハイウェイスターだ」（中論）を理解する必要がある。
ハイウェイスター

内閣府も内閣官房も、決して楽な道ではない。
欲しがって音楽を聴いても得るものはないし、大物女優との出会いを求めて身近な存在を見失っても意味がない。
鎌倉仏教とは恐ろしいものだ。
先進国である日本国において新垣結衣ちゃんを口説いて、世の男たちに自分たちにも「擬似セックス」を体験させることは、
ある意味、男たちの戦争(出世争い)であったが、「世界の貧しい子どもたち」を救う効果がある。
世界の貧しい子どもたちのために募金をする必要などなかった。
「女の子を口説く」だけでよかったのだ。
私の「女の口説き方」は、本ブログを読んでいただくしかないが、田中れいなとも意気投合し、彼女は「アメリカ流」に、素直な私になっていた。
日本国の東京大学の限界を知り、アメリカのスタンフォード大学から学ぶことを国家社会主義と呼ぶ。
愛の炎

新垣結衣を口説いた私(内閣府審議官)と、その詳細にわたる話を聞いて、テレビを見てマスをかいた人間は、基本的に「気持ち悪い」関係にある。
しかし、「よくぞ参られた！おぬしだけが頼りなのじゃ」と言えばあっという間に仲間に加わる。
これが「世界史上、最後に最も上手く行った人生」と呼ばれるカントが考えた道徳哲学であり、内閣官房審議官のように「大学」「家族」「芸能界」を熟知して、キーパーソンの奥様にメールを送る立場は観念論哲学と呼ばれた(新カント派)。
ルイ16世がマリーアントワネットを用いて多くの男たちにマスを書かせたため、カントは「フランス道徳哲学」と呼ばれ、新カント派は、ドイツ観念論哲学と呼ばれる。
これを知恵の場(内閣府)と、戦略の場(内閣官房)で使い分けたのだ。
男たちに大ウケするのはフランス道徳哲学であり、奥様を泣かせるのはドイツ観念論哲学であった。
ベルサイユの薔薇

新垣結衣は「父」にやらないと「息子4人」は動かない。
息子たちは父の言いなりであって、父と子は「同じ女」を共有することはない。
しかし、「大河ドラマが好きな人は風邪をひかない」と言われ、それは「父のカネ」をもらうことを意味する。
鎌倉仏教の「男性革命」「女性革命」が、フランス道徳哲学の実践を可能にしたのであり、武家の棟梁と、支配下の武士、さらに「悪い行いをしたらモテなくなる」(御成敗式目)ということを実現させた。
本当に、局長・審議官クラスで成功すると「すわ、政界に転身か？」と噂になる(官僚派)。
しかし、コツコツと、「ルール改定」を都合よく行うことを積み上げてくる党人派もいるのだ。
私は、職場の「喫煙所再開」のためにも動いているため、官僚派と党人派、フランス道徳哲学とドイツ観念論哲学を使い分けている。
その問題は「あの人」に言ったほうがいいと言われるのは党人派だろう。
さて、ここまで語った後に「アメリカ」の哲学を見ておきたい。
アメリカは「新垣結衣を殺したい女は5人いるはずだ」とした。
しかも、「かつて他者からの愛されかたを学んだ女たち5人が、今となっては憎む側にまわっている」としたのだ(トロッコ問題)。
罪のない5人を殺すか、新垣結衣を殺すかは「オンエアの視聴率次第」という意味では女にも「討ち死に」はあった。
トマス神学(カトリック)の二重効果論は、新垣結衣を殺すか、彼女を憎んでいる五人組を殺すか？という問題であり、視聴者としては、「審議官」のおかげでヌケればいい話であり、基本的には「他にも代わりはいる」状態だ。
しかし、「芸能界か、俺は反対だな」という良識ぐらい持ってもらいたい。
あの芸能人「死んだな」「自殺したな」「アメリカ的だな」これが「ミクロ経済の病理面」であり、庶民(マクロ経済)は肩をすくめるだけだった。
命を助けてやりたければ「神推し」になるしかない。
あるいは「5人に勝たなければならない」と考えて病気になっているアイドルを嫁にもらう覚悟があるか？
普通はマスかいて終わりだろう。
女は「美しい時期にはまだカトリック(トマス神学・骨肉の争い)が分からない」のだ。
「よく相談に乗ってくれる男性」が憧れなのだ。
これが内閣府審議官の正体なのだ。
なんてったってアイドル

芸能人のこのような「特別な経験」は、作家になるためには最低限通らなければならないものであったし、芸能人は「タバコを吸いながら執筆活動」をすればよかった。
ナチスのゲシュタポとはそのような「執筆活動」を保障する秘密警察であった。
芸能人は、自分を殺したい五人組に対して「私がいなければ何もなかったのよ？」と言いたかったし、どの芸能人も自殺恐怖・発狂恐怖を抱えていた。
いろんな有名人と会うと脳がビックリしてしまい、お風呂を怠けるとすぐに脳腫瘍になって右目を失明した。
お風呂に入ればいい問題であるが、24時間テレビなどに出ると「誰も治そうとは思わない」ものなのだ。
世の中の「障害者」とはこのようにして生まれていた。
TO BE

大学時代に私は、生協の本屋で友人に「世の中には偉い先生がいっぱいいるな」と語った。
しかし、「偉い先生」とは、このような経験をした障害者であり、ゲシュタポによって守られており、「あっち側」に行かないと「出会いの機会」もない。
まあ、このような「芸能界」は、多くの学者を生み出していたし、YouTubeの素材も提供してくれた。
我々はあくまでも経済政策(男が女を愛する気持ちを利用すること)として「芸能界」を採用しているのであり、生活保護制度もそれを踏まえて成り立っているものだ。
会社をクビになったり、路頭に迷った時のための制度では必ずしもない。
「有名人」でありゲシュタポに守られていなければなかなかセーフティネットというものは使えなかった。
「生活保護制度は困窮外国人を想定したものではない」という判例がある。
みんな散々オナっただろ？税金で面倒を見てあげようよ。
これが交付税の裏負担と補助金からなる生活保護制度を支えていた。
それ以外の人たちは失業保険を経てまた働くしかなかった。
チープヒッピーズ

「男性革命」「女性革命」を進行する上では、無人島のロビンソンクルーソーのように
源頼朝だけが言論の自由を持っていたのである。
私も「垂加神道」を書き、明菜や聖子を自在に世界史上に位置付ける作業を行ったら、なぜか「スサノオ」(嵐)のごとく強風が吹いたことがある。
女は、嫁ぐときに「お金持ちで暴力のない」家庭に嫁ぎたがっている。
これを「権利意識」と呼ぶ。
権とは「暴力」という意味で、利とは「おカネ」という意味だ。
「男性革命」「女性革命」を行えばカネになる。
その時代の空気において、言論の自由は源頼朝にしかなかった。
彼の家の権利意識はどうなっているのかしら？
結婚したら彼は子供に興味を持ってくれるのかな？家庭に縛られるのかな？
愛の言葉なんかいらない。
儚いものは記録には残さない。
それよりも、彼の家の権利意識のことだけを眠れずに考えた。
Is this love

フィリピン人女性が韓国人男性の花嫁募集に応じて結婚したら、男性が障害者であることがわかり殺人事件が起きたことがある。
このときに韓国政府は「花嫁募集は外務省を通すように」としている。
公家=オカマ・マザーファッカーは今の日本にも普通にいるし、官僚の世界ではむしろ主流派である。
ノンケは財界に行っている。
公家と武士のバランスを取るのが政界であり、政財官は政界を通じて人材交流を行なっている。
私が台頭してきて、SMAPは解散した。
しかし、上戸彩さんは「笑っていいともが終わったこととSMAP解散が寂しい」と語っていた。
三田寛子さんは「SMAPは忘れ去られると思いますね」と言っていた。
頼朝は、戦を「女子力」に依存し、戦争の神オーディンのように、
鎌倉八幡宮を作っている。
今でも、横浜DeNAベイスターズファンの女子が熱心に通っている。
オーディンの「女子力による戦争」は、私も学習した。
戦術には「4つ以上のパターン」がある。
戦争ではなく味方の女子に負けさせること。
いちばん好きと言って

視聴者に孫を約束すること。 圧倒的劣勢の時はアキレスと亀(女は男を追い越せない)を利用すること。
君住む街

拮抗した時は「女子の告白の駆け引き」を利用すること。
壊れかけたピアノ

この四つの戦術だけで、私は東京オリンピックの野球で金メダルをとっている。 カントが「女を口説く」ことを考え、その偉大さは誰も否定できないが、メルロ=ポンティはのちに「女の子がどのように女になるのかをカントは明らかにしていない」と批判した。
子育てをする上では重要な議論であったが、まあ、重箱の隅をつつくようなことしか後世の哲学者はできなかった。

コロナに関しては、「咳が痛い」という指摘から、ミクロ経済（芸能界）対 マクロ経済（庶民）の戦いだとさせていただいたが、 「痛み」というのが「自分にしか分からない」ものであることから、
「コロナ感染者におカネをばらまき始めた連中がいる」
ということは指摘しておきたい。
この際、感染者数は気にせず、足元を見て歩くしかない。
ごく身近な人たちの動きとかね。
ジェームズボンドシリーズで、ティナターナーが「書け、私の方が気持ちよかったと」というシーンがあったが、上司が部下に「口頭で」伝えるのを訓令と言い、書面にすることを「通達」と言う。
しかし、案外、「女が書面にしたいこと」なんてのは「私の方が気持ちよかった」などのどうしょうもないことばかりだ。
通達行政に関する問題が出たら、ティナターナーに触れてもらいたい。
小池栄子と新垣結衣の争いで通達に触れてもらえるとありがたい。
政治コミュニティーに敵のいない人などいない。
愛されキャラの時政にも敵がいることは理解しなければならない。
「男性革命」「女性革命」が起きてからそのようになっている。
「女をめぐる争い」なのだ。
「いつ、誰が、何を、どのように」とったのかなどを明確にするようになった（政策の合致）。
女は「オーガズムの時の匂い」を香水にしている。
八重と政子が「お香」の匂いが同じで、頼朝への愛を表現するとか、いろんな可能性が指摘できる。
男としては「女の子供の気持ちが味わいたい」からセックスするわけであるが、女の香水と、男の通達はちょっと意味が違う。
香水

NHK(政府)は、世論のしもべである。
そのためにこの板もあるのだろうが、多くの利権も関わってくる。
世論に競争させて、政府はしもべに過ぎないというスタイルを基本的に取っているが、なかなかそのスタイルではコロナは収束しないかな？
トップダウンの影響力は案外弱いとされている。
「男性論」「女性論」がよほど練れていないと「源氏の棟梁」として選ばれることもない。
「血筋」だけで神輿になるほど周囲もお人好しではないのだ。
娘は、親に裏切られたときに「男に走る」という形で「親に罰を」与える。
八重の「父上の言いなりです」というのも頼朝がいてこそである。
父は「娘を裏切っちゃったな」と思った時に、娘に彼氏ができることを悟る。
しかし、娘が失恋した時に、「俺の方がカネ持っているぞ」と言って娘と和解する。
八重も「父上の言いなり」というぐらい三品増量されたものと思われる。
元彼

まあ、「大学」「家族」「芸能界」という三つの柱からなる内閣官房も、「娘を裏切りたくないお父さん」「娘が可愛い」から源氏の味方をするのだろう。
まあ、水曜日でも競馬の調教と同じで「次回の予想」をこのスレを見ながら的中させれば仲間が増える。
つまり、仲間＝おカネにはなるのだ。
どれほど練られた裁判予測を書くかが大事だな。
レイプ、人殺し、酒に関しては「裁判予測」としては練れていない。
私も、内閣府と内閣官房の違いを定義できたことから、「もっと書いてくれ」という依頼がきているんだ。
次回の放送で空振りするまでは、「イラネ」とはならないだろう。
まあ、私も日蓮宗に批判めいたことを言ってしまったが、
ナチスはアメリカのイリノイ州で「オカマ批判」をやったことがある。
イリノイ州を行進したのだ。
この時に、「経済効果」が確認され、イリノイ州最高裁は合憲と判断している。
もっとも、アメリカはソビエトに味方することになるが。
ナチスは「新垣結衣よりも小池栄子や宮沢りえの方がいい乳をしている」というオカマ連中を敵に回した。
まあ、ヘイトスピーチと、女たちの「私(胸)とは何か？」が直結してしまうのだ。
世の中でもっとも怖いのは「環境を敵に回すこと」ではない。
女の胸を敵に回すことなのだ。
「私(胸)とは何か？」という藤本隆志教授の講義を1年間聴いてそう確信した。
小池栄子の胸を愛するオカマがいても不思議ではない。
サッカーワールドカップの話をして、「観ましたか？」と言ったら、
「観てません。二対一で負けたんですか。惜しかったですね」
という女性であり、世の中には「ボールの投げ方を知らない女性」もいるのだ。
案外、人気があるのかもしれない。
頼朝のパートナーでありながら、政子目当てに「帰順する平氏」がいてもおかしくはない。
日蓮宗批判はどのメディアもやりたがらない。
「巨乳を敵に回そうなんて誰も思っていない」のである。
まあ、AV女優で貧乳という人はいないだろうが、「ヘイトスピーチはポルノ産業を敵に回す」「自分が損する理由がある」ということは理解しておいた方がいい。
どんなに憎くてもヘイトスピーチは自分が損する。
我々はポルノを見る時は常に「攻撃的」である。
童貞狩りなどという「受けに回る」ような作りをする動画は淘汰された。
女は「私を攻めて！」というスタンスを取らないとポルノは売れないのだ。
ヘイトスピーチも同様に攻撃的であるが、ヘイトスピーチをやると、巨乳女は失望感を味わう。
ヘイトの対象が自分の胸を愛してくれるオカマであることが多いからである。
その短絡さは「大人げない」という他はなく、在特会などはその典型である。
ヒトラーは「ヘイトスピーチを減らしていくたびに」観客が集まることを徐々に学習していった。
攻撃的演説を真似するうつけもいるが、「短絡さ」は経験から学んでほしい。
雑巾掛けとはそのようなものだ。
ヘイトスピーチや大言壮語を行うと、処女も「私には友達がいるの」と言って逃げていく。
女を分けてくれそうなユニークでエッチな男が政治家なのであり、演説というものもよく考えなければならない。

「勉強、女論、天皇の真似」
これが出世する道を歩むために必要であったが、フォイエルバッハは、「唯心論」において、「男」(漢)というものを明確に打ち出した。
体育会で経験するが「声出せ！」「はい！」という世界は確実に人間を強くする。
組織の痛い風は、「色白の女」にしか興味ない(痛風)。
どのみち組織にとって痛い。
糖尿病の人は靴下を履いていない(暑がり)。
脳腫瘍の人は普通の人の脳がビックリするほどの人生経験がある。
「病は気から」と中曽根康弘は広島原爆平和式典で発言した。
しかし、「日本民族の気」がもしあるとするのならば、どこかの宗教組織で「気合」を入れなければならない。
おそらくそれは「講道館」であると思われる。
お体の具合がどこか悪い方は講道館に「気」を注入してもらってください。
The battle belong to the load

ナザレのイエスは「勉強、女論、天皇の真似」だけでなく、最終的に「民族の気」を操るようになっていた。
マルクスは「将来の哲学のために」「ルターへの忠誠心と結婚」などを記して、天皇崇拝(天皇による気の独占)を批判した。
ホルダーリンは、「すべてのものに気は宿る」とした(汎神論)。
若者には本当の「宗教とは何か？」は分からなくていいんじゃないか？
この「気を売る講道館」に批判的なのはマルクス主義者しかいなかった。
民族という名の全体主義を誰も批判できない説得力と効果があったのだ。
イエスキリスト(神道ならば天皇)を主として受け入れれば「気」をもらえるという宗教は、フォイエルバッハの発明であったし、天皇は「恋に詳しいおじさん」であったため、多くの柔道家が憧れていた。
「女論」を研究すればするほど、天皇の「気」は、子供たちを通じて日本国に拡散した。
「勉強、女論、天皇の真似」という完璧なシステムを批判したのはマルクスしかいない。
マルクス主義とは「農業、工業、女性ネットワーク」からなるものであったが、労農派(農業)も講座派(工業)も、女性ネットワークに支えられており、天皇制と対立した。
天皇制に反対するものは「精子」が出なくなる。
なぜなら精子は、「脳の分身」であるからだ。
天皇とは本来、「元首相」を意味するはずだ。
しかし、明治天皇が「万世一系」と語ってから、胡散臭い精子を嫌ったマルクス主義が拡大し始めた。
なぜ「天皇」は精子を賜らなかったのであろうか？
「子孫が民族を滅亡させる可能性があった」からであろう。
「気」とは民族の問題であった。
17歳で発病し、受験に失敗するパターンが生まれた。
天皇は民族の永遠の象徴であった。
それに逆らう男たちからは容赦なく精子を抜き取った。
そのようなものがモテるはずがなかった。
「勉強、女論、天皇の真似」ができなければ「農業、工業、女性ネットワーク」の世界(マルクス主義)を生きるしかなかった。知っている女は知っていた。
「精子とは美しいもの」「青いもの」
極貧生活の中で「天皇になったらこんな暮らしがしたい」という想像をするのがマルクス主義者であった。
マルクス主義に対して「カネを動かさない奴は信用するな」という天皇制資本主義が生まれた。
「勉強、女論、天皇の真似」には、とことん追求したら「磔のように腰痛になる」ということが指摘できた。
「それを講道館の気で治すんじゃないか」
柔道が国技になったのだ。
内閣官房(ドイツ観念論哲学)は、毎朝「4分の1ページ、ひたすらユニークに」報告書を書く訓練をした。
指導者の奥様は、それ以上は読めなかったからだ。
時には「学術法則にのみしたがった」心にもないことを書いたが、大人である奥様は「嘘を信じるのが上手くなって」いた。
パジャマでドライブ

つまり、「我々が思っている男性が実際は存在しない」(腐敗)することを意味し、唯心論の立場からは「虚像」を演じている人は体のどこかが腐っていた。
私は「喧嘩強いらしい」という噂から腰を痛め、「怒っても弱そう」と噂になった時に腰は改善に向かった。
「虚像」がある限り人は体のどこかが腐る。
脳まで腐ったらたまらない。
まあ、イエスキリストの「磔」は、「伝説のなせる技」であったのだ。
私は幸いにして脳までは腐らなかったが、橋本真也を殴ってから話が尾鰭をついて伝わり、腰が腐ってきた。
杖をついて歩いたこともある。
私の学問は現在、バックスクリーン方向に風が吹いているが、それは必ずしも永続的なものではない。
今、学ぶことをやめたら「伝説」だけが残り、脳は確実に腐っていくだろう。
腰は「喧嘩が弱い」「虚弱体質」という噂でも流した方がいい。
ハグラーはデュランの「実物と伝説」を相手にしたのではない。
「デュランは強すぎる」という嘘の情報を流して、デュランにダメージを与えていたのだ。
脳は肉体である。
脳が腐れば、肉体も腐る。
私の場合、体重65キロ20歳という昔と、体重100キロ50歳という認識のズレが腰を腐らせている。
「強いのはいいことだ」
このことが人間の脳を腐らせる。
第一次世界大戦の時に、「相手を腐らせるメディア論」が発展した。
私は、「自分を腐らせないためのメディア論」と今接している。
マイクタイソンですら、キャリアの晩年は腰痛に苦しんだ。
いかなる国の指導者も「世界を相手にするのならば5年が限界」とされている。
自分の番組は見ないというタモリのような二元論もあれば、何度も見直して「ちくしょう」という明石家さんまみたいなのもいる。
反論権は基本的にない(産経新聞謝罪広告事件)。
そのため、どのような噂になるかは明らかでない。
しかし、私は「喧嘩が強い」と噂になったであろうことを腰痛から悟った。
人間というものは「尊敬されたい」生き物である。
これがどれほど「歴史の藻屑」を増やしてきたであろうか？
講道館に「気」を送ってもらい、地に足をつけた生活をするしかない。
社会に怒りを持っている人間は定額給付金10万円をすべてパチンコで使い果たしてしまうのだ。
すべての周りの物事を「気のせい」にして生きられたらどれほど楽であろうか？
大学受験生の「せん妄状態」つまり周りの見る目がみるみる変わっていく状態を経験している。
あるいは「自分の過去の努力に誇りを持つことから3時間しか眠れない」(誇大妄想)が知られている。
努力を努力とも思わない、しかし、周りの見る目がみるみる変わっていく、あるいは「当たり前のように」東大に受かる人が多い。
せん妄状態を経験すると「東大からの人生」は開かれるが、それが幸せなのかは明らかではない。
期待されている奴は伸ばす国だ。
しかし、「専門家やブレーンを頼りにしよう」などという愚かなことは考えないほうがいい。
「頼朝1人がやったこと」を「13人」にしてしまうのだからある意味、公明党の「中道」(自分の業績をすべて人に与えてしまう立場)と変わらない。
物にすら「気」が宿るのだ。
人間も「その気」になるのは早い。
私も明日からシャドーボクシングを再開したい。
私がお話しした「唯心論」と接する機会のなかった人(日本人はみんなそうだろうが)は、もはや私を脅かすことはない。
カントは、芸能人女性の口説き方において「5人の女性があなたを殺したがっている」というトロッコ問題だけではなく、「虚像があなたを腐らせている」という相談の乗り方を明らかにした。
「虚像があなたを逆の方向に導いている」としたのだ。
そういえば、私は腰痛になってからゴルゴ13を読んでいない。
イエスキリストをゴルゴダの丘で磔にした13番目の男という意味だそうだが、明日あたり買ってみるか。
腰痛が治るかもしれない。
自分の神性を否定してみるのもいいだろう。
イエスキリストの心は広すぎる。
真似をすると必ず、どの人間も納得せざるを得ず、いわば「話の腰を折る」ことになる。
このことから、哲学を学んだ人は、最終的には「イエスキリストを磔にした13人目の男」になってほしいのだ。
つまり「ゴルゴ13を読め」としか言えない。
イエスの価値を高めた仲間たちがイエスを「私たちのために死んでくださった」というのがキリスト教の奥義であろう。
月に登ろうとした者たちが月に幽閉されるようなものであり、あるいは「磔」であろうか？
イエスキリストが普遍性ならばゴルゴ13は妥当性である。
イエスキリストとして振る舞うよりは「弟子」として振る舞ったほうが賢い。
M

主婦層は、内閣府審議官にせよ内閣官房審議官にせよ、「女の子を口説いて他の男たちに快楽を与える」「ルールを変えてしまう」男に対してきわめて「序列の高い者」という評価を与えた。
すべては「万人の万人による闘争」を経た結果生まれた「王子」であり、100万曲は適当に知っている主婦層たちにとって「フィヒテの詩」は、「私(胸)とは何か？」という問題であった。
「民族の気を操るのは天皇(イエスキリスト)」という点ではショーペンハウエルもカントに同意した。
内閣府審議官・内閣官房審議官を歴任し、「大きすぎる世界」(女心)を相手にしたら、イエスキリストを磔にした13人目の男・ゴルゴ13でも読むかという意味においては気楽な立場であったが、「講道館に気を売ってもらう」「女を口説く」「院長の奥様にメールを出す」などの仕事は決して簡単なものではなかった。
ニーチェは「強烈な敵がいて、それでも生きていかなければならない」ということに病気の原因を見出した。
つまり、「社会が自分をどう思っているか？」(視聴率)にまで病気の原因を広げた。
人気がなくなっていくのは切ない。
「死んだ」「自殺した」「アメリカ的だな」その程度にしか世論は考えていなかった。
内閣府審議官は、そのような芸能人女性に助け舟を出してくれた。
ニーチェは「モテる男ならば、女を周囲に与えればカネには困らないだろう」と楽観視していたようだ。
まあ、「気」を操るのならばカネになると考えたのだろう。
アメリカでも「スピリチュアル」というものは「気」を意味した。
日本の柔道や相撲を尊敬する人が多かった。
ここで「講道館に気を売ってもらう」のは、天皇の脳が腐っていないことを背景にした都市計画であり、「天皇は恋に詳しいおじさん」というだけにとどまらず、かつて武闘派として知られ、今は学問に親しむ、しかも「世界規模で有名」でなければ務まらないことを意味した。
「あの人の気を見習いたい」
これが「おばあちゃんが孫のために気を買ってくれる」条件となった。
「父と子の戦い」で子なるイエスに味方するのはおばあちゃんしかいなかったのだ。
ミスチル

私は国際式(ボクシング)出身であるが、空手や柔道は本来「気を売る」ものであり、仏教と密接に関わっていた。
ジャイナ教という「女性ファン集団」もいた。
純粋な「殴りの達人」(国際式)というよりも、年寄りや受験生、女子たちの支持基盤があったのだ。
柔道はオリンピック種目となり、反証例(競技性)を突破した。
鎌倉仏教というのは「殴りの達人」よりも「気のセールス」の方がより多くの支持を集めた。
アメリカの「柔道テキスト」を読んでみると面白い。
「目指す境地は大腰（おおごし）」つまり「左右対称」であるとし、最初の一分三十秒で相手はすべてを出し切る、
体を毎日鏡で見て左右対称になるように鍛えるため道場に向かう。
技が決まる瞬間のYouTube動画をコレクションする。
あとは、酒・タバコ・ナイトクラブを避けるだけ。
と、ずいぶん簡単に書いてある。
これでも元メダリストが書いたテキストだ。
まあ、日本国の講道館の国際部が段位を与えているのだ。
「メディア論は何でも逆張り」
秋篠宮邸が３３億円で完成？なんだ実物は貧乏人か。
あいつ喧嘩が強いとテレビで噂？なんだ実物は虚弱体質か。
頭がいい学者として報道？なんだ知的障害か。
このように、メディア論というものは「気」に影響を与える。
どの男性も「お家の事情」は白紙で出してくる。
どの女性も「彼の家は暴力がなくておカネがある家なのかしら？」と恋や愛の悩みを抱えている。
「彼は子供に興味を持ってくれるのかな？家庭に縛られるのかな？」
今日、上皇から私の家に「２万円の請求書」が届いた。
ちなみに皇室には男子皇族はいない。
宮内庁そのものが「おかわいそう」という体質を持っているのだ。
禁区

基本的に「神社」というのは「天皇のパワーベース（権力基盤）」とされている。
一方で、「お寺」というのは「上皇のパワーベース（権力基盤）」である。
頼朝は「八重」を頼り、次に「政子」を頼っている。
義父はすべて「バッタ」と呼ばれ、ブッダと比べられる概念である。
「俺だよ、法皇さまだよ」と言って、なぜバッタの研究をしないのかを後白河は頼朝を叱った。
以下、ジャヤラーシ・バッタという「法皇さま」について述べたい。
婿殿も学問がなければ不幸な女を生み出すかそうでないかが決まる。
八重と政子に関しては興味が尽きない学問である。
メディアは上皇が天皇の頃に必ず「タットバパブラハシムハー」（サンスクリット語）という技を仕掛けてくる。
つまりは「コウノトリ様のご機嫌次第」などという「下ネタ禁止」という魔術を仕掛けるのだ。
そこで、苫米地事件の「天皇には政治的権能がある」（東京大学）と「天皇には政治的権能はなく儀礼的なものである」（学習院大学）の立場の違いが生じる。
「ごきげんよう」などという学習院大学は「政治力の三分の二」東京大学よりも劣った。
最高裁は「半年前の砂川事件と同じ論法で」苫米地事件の憲法判断を行わなかった（高度統治行為）。
なぜならば、学習院大学はイエスキリストを選択し、東京大学はアブラハムを選択していたから「甲乙つけがたい」ものがあったからである。
アブラハムは「地球より重い命」と呼ばれ「イスラエル」（アメリカ芸能界）の祖先とされている。
東大が輩出した天皇もメディアに「エッチなおじさん」と報じられると「気」「メディア論は常に逆張り」ということから「勃たなく」なるのだ。
つまりは、学習院大学とは「上皇とは何か？」を教えているほとんど「政治学的に意味のない」存在であった。
もともとは熾烈な権力闘争（エロトーク）出身の上皇であっても「仏」「上皇」とならざるを得ないのは「メディアの気」に毒されるからである。
無能な上司は名誉職に蹴り上げるしかない。
それも「メディアの寵児だった時期がある」からである。
「婿に二万円の請求書をよこす」
これは仏教の「骨質」「謝礼はゼロ円じゃよ」と何らメンタリティは変わらない。
八重の伊東と政子の北条の明暗を分けたのは「学習院型」の頼朝と「東大型」の頼朝という学習段階の違いに過ぎない。
「死んでもいい」と思ったのは政子ではなかったか？
I miss you

頼朝がいつ「男性革命」「女性革命」に気がついた東大型になったかは明らかではないが、時政は「変な婿もらっちゃったなあ。もう」というぐらい頼朝のおカネに頼り切っていたのだろう。
北条を支配していたのは「頼朝の資金力」であり、伊東を支配していたのは「時の権力への忠誠心」であった。
すべては「婿殿」の資金力（女論）次第であり、後白河法皇は頼朝をうまく導いた「バッタ」であった。
あるいは、後白河法皇は「時政の幻」だったのだろうか？
八重は「元彼と今カノはどんなセックスしているんですか？」という思いで川の向こうから見つめていた。
星座占いで瞳を閉じて

仏教では、学習院型を「ロカーヤータ」と呼び、東大型を「タットヴォパプラヴァ」と呼んでいる。
「女論」「そして気」を自在にセールスにかける力量が必要であった。
硬いものから柔らかいものへと練れていくのが人生であるのならば、 学習院大学法学部卒が東大に学士入学してもいいであろう。
このような「八重と政子の違いは男の発展段階の違い」としたジャヤラーシこそが「仏」「男の人生」を知り尽くしていたのだ。
「よく寝汗をかかれます。首をぬぐってあげてください」「それから、もういいです」という八重には今の政子への嫉妬心しかなかった。
「俺だよ、法皇さまだよ」
という後白河法皇は「大学寮主席」の頼朝に憑りついた亡霊であった。
どの家のお父さんも「娘を嫁に」と思ったからだ。
このようにして、仏教においては「エロトーク」はカルマ（伝説からの教え）と位置付けられ 「業」と一言で翻訳されている。
カルマ

このようにして「天皇の政治的権能」は最高裁が憲法判断を回避したのであるが、基本的に、「新垣結衣や小池栄子の魅力をみんなにばらまいた」仲間の多い男というのが天皇であり、天皇と講道館（柔道）が「気」をセールスにかけるのは、受験生やお年寄りにとってはありがたいものだった。
「女を売る天皇」（フランス道徳哲学）が、講道館の気（カトリックスピリチュアリズム）と結びついたのだ。
カトリックとは、新垣結衣や小池栄子をズリネタにできたり、講道館から「気」をもらったりできるという案外贅沢なものである。
本来、「骨肉の争い」を常にテーマにしてきたカトリックであるが、信者が８億人もいる以上、かなり説得力のある宗教でなければならなかった。
次期ローマ法王が決まると、建物から煙が上がることが知られているが、「女をどれだけばら撒いたか」「気をどれだけ売ったか」という二つから決まるため、人々は、「誰が選ばれるか？」はだいたい分かっていたが、
それでも「女が欲しい」「気が欲しい」ということから、ただ「祈ればいい」というものではなく、かなり注目されるイベントであった。
果たしてこの企業は利益（男たちの快楽）の最大化を望んでいる企業なのか分からないという企業がたくさんあることを指摘したのがシカゴ学派であるが、法王庁の煙から、人々は歓声やため息を漏らした。
「女を売る」「講道館の気を売る」という二つのセールスを考えたのがシカゴ学派だったのだ。
女に関しては、ヒューマニズム（瞬間のショット）を理解する必要があり、「あ、いいねえ！」という写真家のように常に女というものを見ていなければならなかった。
まあ、ヒューマニズム（瞬間のショット）こそがカトリックの奥義であったのだ。
宮沢りえは私に「大人になるってどういうことですか？」と聞いてきた。
私は「段階がありましてね」と言葉を濁したが、宮沢が「同世代の男の子の、だんだん大人になっていくおちんちんを見ていなかった」ということをご本人には言わなかった。
ステージママがいる美空ひばりもそうだったらしいね。
草原の人

宮沢りえは「僕らの七日間戦争」の自分の映像を見て涙ぐんだことがある。
まあ「少年愛」なんだよね。
「名誉というのは効率的な統治の方法である」（長谷部恭男）。
アメリカにはこういうのはないね。

「前を歩いてく」
二人組が仲良しのはずなのに距離を置いて歩くことがある。
「奇跡を目撃して縄張りを広げたかった」
髪を切った美しい娘。
八重と義時の距離感は常に頼朝の話題をする時に生まれている。
夏の扉

さて、カトリックが「女を売る」「講道館の気を売る」さらに「骨肉の争いに詳しい」などの教えであるとしたが、基本的に、「大学」「家族」「女を口説く」の三つは誰もが興味のあることであり、大学で家族のことを学び、その上で女を口説くということを実践しなければならない。なぜなら「面白い」「誰もが理解できる」問題はここにしかないからである。
大学で学ぶことが「自分にも分かる」のは周囲に家族がいるからであり、
「女論」が分かるのは女兄妹がいるからである。
「知性が女から見ても面白い」
ここにしか「微分」（傾き）は存在せず、女たちの笑顔を見て、男も方法論上の微分を行う。
女たちの不愉快に包まれながら、勉強を成功させることはできない。
大学受験ならば「合格の見通し」などの噂がなければならないし、
それ以降の学問ならば「発言するたび」「行動するたび」に女たちの笑顔がなければならない。
司法試験受験生でも「説明義務違反」「適合義務違反」を企業に主張し、大企業が折れるなどの成功体験は持っている。
女たちの笑顔がなければどんな学問も成立しないのだ。
頼朝は「仕事とセックスは家庭に持ち込まない」と言わんばかりに、「八重から女心を聞いていた」し、恋文の中から「女論」を磨いていた。
川の向こうに八重を置いたのならば、伊東の父の温情というべきか愛国心というべきものが本当にあったのだろう。
あるいは「小男の駆け引き」に過ぎなかったのか？
政子は死んでもいいと思ったし、八重は頼朝をビンタした。
サイレントサマー

家族のことを詩にするのは愛のない証拠である。
妻のことも子供たちのことも「詩」にはできない。
「母」のことを詩にする人もいるが「それは中年以降になったらな」というのが日本人の共通認識である。
そこで、頼朝の政治力は「八重に頼っていた」のである。
政治力を支えているのは八重である、しかし、あの女が頼朝と何かあったら私は何をするか分からない、
それが政子の気持ちであった。
かわいいひと

「大学」「家族」「芸能界」のトライアングルに支えられた内閣官房にせよ、「大学」「家族」「女を口説く」という内閣府にせよ、内閣官房ならば「ルールを都合よく変えてくれる」し、内閣府ならば「女のズリネタを与えてくれる」「言っていることを真似して女を口説ける」など、内閣官房（戦略の場）と内閣府（知恵の場）の役割分担はあった。
内閣を支える車の両輪である。
大学で学んだことを家庭（ゲマインシャフト）の分析に用いて、社会（ゲゼルシャフト）をワイドショーやドラマで斬る、それが家庭内に笑顔をもたらした。
社会を斬れなければ社会的評価は上がらず、家庭内に笑顔はない。
くれぐれも家庭内に政治は持ち込まないように。
社会の「感情の的」でなければ彼を「神さま」(男性崇拝)とは言えなかった。
涙が止まらない

周囲の女性たちの笑顔に支えられて勉強(研究)し、周囲は楽観ムード、そのような連中が勝つのであって、自ずから「物事の考え方」というのは明らかになっていく。
いや、明らかにしなければならない。
「講道館の気を売ってくれ」
それはつまり、周囲を笑顔にする手助けになるものであり、考え方は私なりに記させてもらっている。
「あいつがいなければ治らんよ」
内閣府と内閣官房の「二つのやり方」を明らかにした頼朝はそのように言われた。
しかし「母親よりも先に父親が死ぬ」という現象は、頼朝の子孫に「何も残さなかった」のである。
「政子、前に出過ぎではないか？」
これが分かればいい。
「天皇を手段とすれば値段がつき、目的とすれば権威がつく」（長谷部恭男）。
これは長谷部なりにカントを研究したのだろうが、「大学」「家族」「女を口説く」というカント派と、「大学」「家族」「芸能界」という新カント派を理解しなければならない。
手段とするのは内閣府であり、女と気をばらまく行為を言い、目的とするのは内閣官房であり、ルールを変える行為を言う。
女と気には値段はつくが、ルール変更には権威しかつかない。
女や気をばら撒く行為にも、ルール変更にも「派閥」はできる。
手段も目的も、値段も権威も、同時に使いこなさなければならない。
これを心がければ周りは常に笑顔であるし、学問は楽しいと思えるようになる。
昭和天皇は私の祖父なのであるが、周囲を楽しくさせるのが学問であるという立場から、天皇機関説つまり「日本人女の顔」（主権）を描くのは天皇であるとした。
天皇機関説がどうしていかんのかというのは、「松田聖子の顔」「酒井法子の顔」を香淳皇后が描いたことが人々から喝采を浴びせられたからであり、周囲が笑顔ならば自分は間違っていないという意味である。
ネタをばらすと、松田聖子の顔も酒井法子の顔も「ジーン・コクトー」の真似をしただけであった。
１９６５年の第二バチカン公会議に出席することが許された昭和天皇が、皇后とともに「コクトー」と接する機会があり、１９８０年代の成熟経済は来るべくしてきたのである。
抱いて

女にとって「胸」とは「私とは何か」という問題であって、胸を褒めるという基本を忘れたら、女は「自分を押し殺して」生きなければならない。
「着る服も我慢して」などと女性は表現する。
さて、「勉強、女論、天皇の真似」の三つが「最大多数の最大幸福」でなければならないとしたのがプラグマティズムである。
「天皇とは君主である」（政府見解・自民党見解）。
しかし、その道は案外険しいものがある。
２８０億円をポケットマネーから出さなければ大嘗祭ができない。
歴代１２６人の天皇の中で大嘗祭ができたのは４１名である。
どのように資金を調達するのか？
それは「女たちを他の男にばらまく」以外にない。
日経平均株価を見てみると「セックス一回で２万７千円」である。
これを狙って女をばらまくしかないのだ。
いろんな「政治学的モデル」は作ることが可能であるが「父と子・聖霊」という具合に
父親と息子は「女性たちの支持」をめぐって争うという構図を作ることもできる。
息子に味方する女たちを「天使」と呼んだ。
実際のパートナーは「悪魔」と呼ばれた。
八重は天使で政子は悪魔とも言える。
天使か悪魔

政治とは「いつ、誰が、何を、どのように」取るかという問題であり、今をときめくアイドルを取るために勉強していることを明らかにしたらたちまち蹴落とされる。
しかし、キャリアを終えて「私の音楽作品の意味は何ですか？」と学びに来るアイドルにはそのような問題は生じない。
私も、１９８０年代１９９０年代アイドルをそのように用いている。
まあ、「宮」というものが「特別な乗り物」という意味であることから、芸能人サークルにおいて「大学」「家族」「女を口説く」あるいは「芸能界」という学問と接するのは当然のことである。
バルフォア宣言は「障害者（芸能人）差別をなくす」と誓っている。
今でも福祉の現場ではバルフォア宣言がしきりに唱えられている。
育ち方が異なればよそ者である。
ミクロ経済（芸能界）とマクロ経済（庶民）は根の深い対立を続けていた。
ユダヤ人差別であり、ロシアにおけるグルジア・ウクライナ問題で、アメリカにおける中東問題であった。
「宮様」も２８０億円集まるほどモテれば天皇になれるのだろうが、まあ、実際にはそのような者はほとんどいないね。
オックスフォード留学組のような「グロートクラブ」と呼ばれるものは存在するが、満足に勉強もできないのだ。
国のために働いた形跡もない。
「モテればいい」「アメリカ・イギリスの高等教育を知っていればいい」
そんな簡単なこともできない現状がある。
「男性崇拝は情報の違いから生まれる」（宗教）。
しかし、人々と同じ情報に接して、いかに喝采を浴びるかを考えた時点で「宮様商売」はたかが知れていると考えられている。
これが「頼朝がこれから戦おうとする相手の現状」であった。
お互いにパートナーがいるのに「基地のアンテナとFENのニュース」にバカげた恋をされることもある。
パジャマでドライブ

ようするに「モテるため」にあるのが「講道館の気」であった。
「勉強、女論、天皇の真似」
これがプラグマティズムであるのであり、あるいは「父と子・聖霊」モデルにせよ、モテれば運気が上がると考えた方がいい。
おばあちゃんからもらうものでもあり、お年寄りは自分のために買った方がいい。
人間の「体調がいい」というのは「女たちに囲まれたときの状態」を言う。 つまりは、そのよう状態になるのならばそもそも健康状態が自分にとって最もいい ということを意味し、ケンブリッジモラリズムと呼ばれた。
今は清盛にそれが機能していても、頼朝も負けてはいなかった。
「アイデア」というのは「女性ファン」のことを意味するが、私は、学校の先生からも「あんな奴、東大に受かるわけがない」と言われていた。
しかし、私には別のアイデア（女性ファン）が存在したのだ。
天皇の「おことば」を聞くときはみんな笑顔、これが「象徴行為」としてのおことばである。
天皇には国事行為・象徴行為・私的行為の三つがあるが、おことばは象徴行為である。
なぜならば「真似するとモテるから」である。
ウケることはおカネである。
背景には学問（普遍的妥当性）があったし、多少のコミュニケーション障害も解消されるため、むさぼるように読む人もいた。
仲間に「楽しい奴」と思われるとうれしかったのだろう。
天皇の「おことば」は象徴行為であり、都市計画であった。
都市計画というのは「芸能界」という意味であり、「大学」「家族」「芸能界」という三つの柱を動員させる内閣官房の仕事であった。
もっとも、女をばらまく、講道館の「気」をばらまくのも象徴行為の特徴である。
「周囲の女性が笑顔」（イマジネーション）ならば、自分の専門に帰っていくこともできる。
イマジネーション

周囲の女性たちに笑顔があれば、大学受験を頂点とする学校知にも取り組むことができる。
「方法論上の間違い」とは「周囲の女性たちに笑顔がない」ことを言うのだ。
中学・高校などは「教科書」というものがあり、教科書検定に関しては海部俊樹が「自由民主党の教科書にしたがっていれば試験に受かりやすい」としている。
このスレで東大入試に言及する人がいるが「自由民主党の教科書」から解けと言っているに等しく、世の中には自由民主党以外の政党もあるのだ。
友情とは、「楽しみの共有」「認め合うこと」「対等であること」だけでなく、その上で「女を分けてくれそうなこと」などが要素として挙げられる。
「美女」だけが約束を守られる担保であり、一時間半待ちぼうけ食ったのならば、「美女」がいない、待たせてカネを儲けた気になってやれと思われているのだ。
それでも、美女をごっそり持って行くほど待たせるのならば、いつでも切る用意はしていた方がいい。
「家庭におカネがあり暴力がない」家にどの女性もお嫁に行きたいと考えている。
東大生の話に、回転寿司を食いながら耳を傾ける友人にはそれなりの理由があった。
教育とは「人を変える営み」である。
勉強とは「なりたい自分になる」営みである。
学問の自由とはこの「教育の事情と勉強の事情」の双方を満たすものだ。
天皇が学問をやらなければ象徴行為としての「おことば」を失うことを意味する。
「女」を売って、「気」を売るというデュアリストの前では、勉強すればするほど「なりたい自分になれる」ことから、だれも彼を止めることはできなかった。
頼朝は現在、「女」と「気」の両方を売ることができるほど充実している。
平氏には売り物はない。
「米」というのも相場は「女をいくらで買えるか」という換金性から決まっている。
「女」と「気」を抑えることは「米」すら支配することを意味する。
まあ、争いごとを治めるためには「たらふく食わせる」しかない。
そこには「米」「女」「気」つまりは「生老病死」が深く関わっている。
「気」というものは仏教と深く関わり、米というものは天津神と関わるものだ。
天津神と言っても「女」（アマテラス）の研究だけどな。
「なりたい自分」になるためには勉強すればいいというものではない。
「周囲に女＝カネ＝米をばらまく」必要がある。
面白い話ひとつできないようであれば、司法試験にも受からないだろう。
面白い話＝法律となった頃には合格する。
カネがあっても、パートナーへの義務はある。
なぜ、パートナーへの義務を守らなければならないのだろうか。
人間は「恐怖を感じたら禿げる」とされている。
パートナーを裏切ったら意趣返しをされて禿げる。
とことん禿げたら袈裟でも着て歩くしかない。
人間は「孤立した時に自殺する」と言われるが、「自分の体が好きな女が自殺するわけがない」とも言われ、美しい乳は命を保障する。
男でも体格のいい男は自殺をしないため、部活と勉強は両立しなければならない。
世の中には「最後には自己愛だけがモノを言う」局面が多く待ち構えている。
「恋」というのは「気のある男の子」にするものだろ。
それならば、周囲に女の子をばらまく男の子にするものでもある。
講道館の気というのはいろんな意味でご利益があるのだ。
運命９５

「女＝カネ＝米」を売って、さらには「講道館の気」を売って、政治コミュニティーというのは最後には自己愛がモノを言う「仮想ボクシング・仮想柔道」の世界なのである。
「気」というものは自己愛のためにも必要である。
ヒューマニズム（瞬間のショット）を学習して、体を鍛え、天皇よりも「女＝カネ＝米」をばらまいて、自己愛で天皇に勝り、天皇を自殺に追い込む、このような新左翼の戦術もあった。
革マル派は少なくともそう思っていたようだ。
しかし、それも「若気の至り」というものだろう。
中国共産党の「長征」のように、最後には屈強な男たちが残るのなら意味はあるだろうが。
「女・カネ・米」をばら撒いて「講道館の気」で相手を倒す。
どちらが自己愛を持っているかの勝負だ。
カメハメ波。

従来、私は「女を口説く」のが政治学であり、「男が女を愛する気持ちを利用する」のを経済学だと述べてきたが、ここで、政治学と経済学は「芸能界」はともに共有しながらも、政治学は「女を口説く」、経済学は景気のように「気」のセールスを見たり、そのために「希少資源（女）の有効活用」を探求する学問となっていった。
おカネとは「金額が数えられて、女が買え、すべての女に通用する、さらに貯蓄できる」ものである。
しかし、政治学であっても「資金力は挑戦者の資格」であったし、経済学においても「女性たちがジャニーズについて語り合う限り国債がいくらでも刷れる」などのように研究が深められた。
昔、好きだったアイドルと結婚する「ニューリバタリアニズム」というものも生まれ、男と女はともにケンブリッジに「音楽作品の意味」を学びに来た。
権利をすべて譲渡してしまっていても、古い作品を発掘して、いまだに根強い人気があれば事務所がコマーシャルペーパーを出せたため、生活の足しになったのだ。
「女」と「なりたい自分」（エゴ）を用いて真理を探究する哲学と、「女を口説く」ことを探求する科学が区別された。
大槻教授の「なんでもプラズマ」が知られているが「音楽作品と気が合わさったもの」と考えるほかはない。
ポリティカルサイエンスが、女をばらまく（内閣府）、ルールを変える（内閣官房）から成り立つのであれば、エコノミクスが、「気」をセールスにかけるものであり、科学の実験と言っても「周囲の女たちの笑顔」がなければ方法論上の間違いが指摘され、女を口説くこと以外に成り立ちえない。
Wish

アンシャンレジーム（旧体制）打破という意味においては、頼朝も戦国時代も明治維新も変わらないし、すべてに共通しているのが「官僚叩き」である。
朱子学にせよモンテスキューにせよ「女性ネットワークを用いれば天気がコントロールできる」というものであり、ソビエトはナチスを泥沼に落としたし、中国共産党は日本軍に囲い込み作戦を展開した。
陸軍が上陸してくると言っても、スターリンも毛沢東も「地域の女性ネットワーク」で対抗したのだ（チェカ）。
肉を食べなければ人間は男も女も「恋」をしなかった。
肉を食べ、恋をし、「国民がセックスすれば税収効果が上がる」（シャウプ勧告）のような税制を考えたのはデカルトであり、日本国においては織田信長である。
国民をうまくセックスに誘導するのが財務省の仕事であり、内閣府や内閣官房とは異なる力を財務省は持っていた。
だいたい、財務省や内閣府・内閣官房などの考え方がまとまってきたのがニュートンを擁する英国王室であった。
１６８８年の名誉革命においてはロンドンのシティに証券取引所ができて「女の値段」を日経平均株価で示せるようになったのも衝撃的であった。
恋愛と結婚は違うスポーツと言ったロールズは株価しか見ていなかったし、女は家内と名乗っても失うものはないとしたサンデルは結婚しか見ていなかった。
ロールズは芸能界に向いていたが、サンデルは戦争（女性ネットワーク）に向いていた。
どのみち、カント派（内閣府）・新カント派（内閣官房）を二つの車輪とした首相官邸を取り巻く統治機構であり、
それ以外の行政組織は「やりたい仕事」を哲学から備品の必要性まで財務省の主計官に朝から夕方まで説明した。
哲学とは「女」と「なりたい自分」（エゴ）を用いて真理を探究するものであった。
抱かせろ・おだてろ・握らせろというが、まあ「哲学」のことなのだ。
女が作る「マイルール」を法律と呼ぶが、そんなものを必死で暗記する学生はある意味滑稽でもある。
「条文に目をつけ」などという男がいたら女たちは「うはっ！」というだけである。
いずれにせよ、アンシャンレジーム打破は、哲学(女とエゴを用いて真理を探究する営み)がなければ成し遂げられなかった。
つまりは八重や政子やりくが鍵を握っているのだ。
ハートをロック

まあ、「お上の考え」を理解すれば、いかなる資格試験も「講道館の気」でカメハメ波を用いることができる。
周囲の女たちが笑顔ならばいくらでも勉強していいという意味であるからだ。
陣営がお通夜ムードなのと楽観論が支配するのとでは結果はまるで変ってくる。
「自殺したい奴は止められないからな」
鎌倉殿の１３人においては「人の死」と向き合う機会が多い。
尊厳死というのは「父と子が認め合えなくて麻薬を盛る」ことをいう。
しかし、脳死というのは「人には言えない秘密を抱えていて死に突き進むしかない」ことを言う。
人には言えない秘密ならば、教誨師に告白するしかない。
内臓というのは「人には言えない秘密」という意味であり、決して、自分の心臓・肝臓・腎臓を摘出してドナーになることではない。
そのへんは「ドイツ語の誤訳の不幸」という他はない。
日本国においては「竹内基準」という世界で最も厳しい基準が脳死には与えらえているが、
世界が笑っているぞと宗教界を叱りたい。
さて、頼朝はこの度の戦で「死」について考えた。
哲学とは「女」と「なりたい自分」（エゴ）で真理を探求する世界である。
それならば、「知られたくない秘密」は自分のごく身近な女に対してしかない。
愛すればこそ、「死ななければならない」「モスクワ一の美女を妻にしたから戦場に行かなければならない」彼女は女性ネットワークのメンバーであり「群れからの孤立」は死を意味した。
男が「政治的死に向かって突き進む理由」もこのあたりにありそうだ。
宗時にせよ、堤にせよ「女に言えないこと」があるから死を覚悟できた。
女に何でも話せればいいのだが。
このように簡単に時政（後白河法皇のなりすまし）に感想を述べた。
江間次郎は、八重に話せない秘密が確かにあった。
それでも言ってしまった。
「侮るな！」
この度ようやく合戦が始まったので、「死」について私も述べたい。
奇跡の肖像

命とは財産（セックス）であり、勃起することであった。
秘密が多ければカップルは孤立するしかない。
カップルは信じているが、社会は知っている。
社会で知られていることも、愛する女は知らない。
ここに「死」の秘密がある。
頼朝は敗北と味方の死からすら「カネ」を生み出してしまうのだから時政（後白河法皇）が叱るのも無理はない。
のちの地頭のようなメンタリティはここに生まれた。
政子を社会的に孤立させてはならない。
また、八重をも孤立させてはならない。
負けられない。
そのような「女」と「なりたい自分」（エゴ）は大庭の軍勢にも伊東にもあった。
なんとも凄まじい展開である。
コットンタイム

生きて、秘密を抱えて、死ぬ。
その永遠の繰り返し（永劫回帰）の世界には「DNA」しか残らない。
「年寄りの寄り合い所」にはおしゃべりなものが多かった。
なんであの武士たちは簡単に死ねるのか？
源氏の棟梁であり聖徳太子の化身である頼朝はそのような研究をした。
それが坂東の武士たちの支持を拡大させる戦となった。
時政は「勝ったも同然じゃ」と語った。
一見、単細胞男であり、それでいて「女」と「なりたい自分」（エゴ）で真理を探究する頼朝の姿勢だけは本物だった。
源氏が集結するのは時間の問題だろうか。
第一次性徴をシンプルに迎えたものに、小学校の先生は「長生きするわよ」と言った。
第二次性徴をシンプルに迎えたものに、中学校の先生は「むっつり」と言った。
「何かが足りないBタイプ」
男性革命・女性革命はこのあたりから、頼朝の「子供をもっと顧みよう」というムーブメントであったことも知る必要があった。
Bタイプが好き

恋愛において「社会の噂はすべて敵」である(伝聞証拠)。
恋愛に疎いものは、組織の動かし方も知らない。
恋愛裁判の敵(類型的誤判の危険性がある証拠)つまり「二人を別れさせてやれ」という証拠はすべて排除する(伝聞法則)。
何にも言わずにI love you

江間次郎には「なりたい自分」がなかったから「八重と別れさせてやれ」という噂もなかった。
頼朝には「なりたい自分」（源氏の棟梁）があったから、「八重と別れさせてやれ」という噂に満ちていた。
野心に満ちている男とその元カノは「会社にやられた」と語った。
なりたい自分を明らかにすることはすなわちカップルの別れにつながった。
今度は政子と頼朝の間に「別れさせてやれ」という噂が広まった。
八重はそのようは話を聞いて「お幸せそうには思えませぬ」と語っている。
悪い噂の多い男ほどイメージが掴みやすい。
単細胞で、それでいてなりたい自分があって、「女」を用いてカネ集めをしてしまうのが頼朝だった。
「侮るな！」
江間次郎はまるで法然上人だ。
S君

生きて、愛し合い、秘密を抱えて、死んでいくのならば、凍結卵子が死ぬのとどう違うのだ？
「大学」「家族」「女を口説く」あるいは「芸能界」というものは「死」からそもそも説き起こすものだ。
「生きる」「罵倒される」「別れろ」
それでも「生きている」
これが大河ドラマの醍醐味なのだ。
八重が死んだら悲しい？りくが死んだら悲しい？あるいは政子が死んだら悲しいか？
そんな、「常に殺したい奴が五人いる」芸能界にとって大河ドラマは花形であった。
涙の形のイヤリング

「私」「私のもの」という発想をなくせと仏教は教えている。
つまり「彼（彼女）の命は我々のもの」それはつまり「あいつは死んだと思え」という境地になれというものであった。
死んだ途端、急に「石原慎太郎は首相になるべきだった」と言った人もいた。
これがつまり「我々のもの」という意味である。
弱者には「我々」という資格はない。
「強くなれ」「怒るな」
これが仏教の奥義なのであり、それが分かれば、頼朝公の境地と変わらない。
あなたを殺すこと。岡林信康はそのように謳った。
私たちの望むものは

死を定義するのならば「ひとつのちんちんが消えた」ということだ。
女が死んでも男が死んでもそうだ。
それだけだ。
しかし、「社会は知っている」「彼女は知らない」などのことから「ひとつのちんちんが消える」のである。
「別れさせてやれという証拠は全部伝聞証拠」
それでも、中には「彼女に知られるぐらいなら死を選ぶ」「彼女に殺される」情報がある。
命と大河ドラマと向き合う上で、なぜ「武士」「源氏」の棟梁になれたのかははっきりと理解しなければならない。
人柄が練れていないと人はついてこないのだ。
会いたい

社会を敵に回して、それが彼女・妻に知られることはほとんど社会からの集団リンチである。
「反論記者会見」（秋篠宮）「人格否定発言」（皇太子）
全員が、「女」を利用せずに「なりたい自分」を明らかにしたから「資金ショート」を起こしたのだ。
モテる奴、女を分けてくれそうなやつ以外に政治家は務まらない。
「別れさせてやれ」という情報が妻に伝わる。
場合によっては「死ね」と言われる。
「別れろ」「死ね」
以外に、小室圭さんも３２ページにわたる文章を出す理由はなかった。
「将来が見通せない人」には何もできないのが芸能界であり政界であった。
死の定義が「ひとつのちんちんを失うこと」であるのならば、死にたくない男は「このちんちん大事だぞ」と言うしかなく、死にたくない女は「彼氏のちんちん大事だよ」と言うしかない。
これを理解しなければ確実に死ぬ。
戦場で男たちは「俺のちんちん大事だぞ」と必死であがいたし、女たちは「ご武運をお祈りいたします」と言って祈った。
ヴァージニティ

戦乱の世を生き抜くためには「俺のちんちん大事だぞ」「彼氏のちんちん大事だわ」という必要があった。
江間次郎は「侮るな！」と八重に命乞いをした。
しかし、頼朝と八重は密会をしており、八重が頼朝の家を訪れた時に「女の勝利の象徴たる雨」が降っている。
たいてい「女が精子を持ち逃げした時」に雨が降る。
つまり、八重が再び頼朝の子を宿した可能性が指摘できる。
思い出の銀の矢たち

「日本人にとって当たり前」これを「天才」と世界では言う。
天才であること、つまり、日本人らしさを失った時に民族を敵に回し、人は死ぬのかもしれない。
銀座の母の言うことにしたがわなければ死ぬようなものだ。
日本人にとって当たり前というのは私が書いている文章のことであるが、「理解できれば生きる」「理解できなければ少数派になり世界を敵に回し死ぬ」というようなものだ。
頼朝は、坂東の武士たちを生かすためにこのような哲学をまとめた。
「勝ったも同然じゃ」
神風特攻隊が死んだときに「我が帝国は１００年安泰」と言った司令官がいたが、まだ１００年経っていない。
そこで、死についてまとめさせていただいた。
サヨナラは雨の日

田中角栄は常に葬式に出られるように色の濃い背広を着ていた。
「なんで世界を敵に回したんだ」「民族の当り前ってなんだ」
葬式に出た角栄は本当に思慮深そうな顔をしていた。
ひたすら葬式でビールを飲みながら人の話を聞いた。
なかには「あいつ、女がいたのにな」と言う人もいた。
「別れろ」「死ね」
すべての裁判が終わった後に、死者は「我々のもの」となるのを感じた。
悪人正機説のようなものであり、「世界を敵に回したもの」の法廷に出席して政治カンを磨いた。
女性的な今後の見通しとしては「江間次郎は死ぬね」ということであり、
男性的な回顧録としては「民族の常識ってなんだ」「世界を敵に回すってどういうことだ」ということなのであり、裁判は常に葬式の場で行われた。
江間次郎は死ぬね、というのはCIAの「女のカン」のようなものであり、すべて「因果関係」の問題である。
女は見通しを語れるが、男たちは回顧録しか語れない。
情報ネットワークの違いかもしれない。
サマーラバー大作戦

死んでみれば「ひとつのちんちんが消えただけ」と言う人の死である。
それでも「すべて我々のもの」（コーザノストラ）というものとなった。
宗教学的には「死」とはそのようなものであるが、「カップルを別れさせようとする証拠はすべて伝聞証拠」という世の中の噂を少し深めていきたい。
八重と頼朝、そして政子の関係である。
なぜ「カップルを別れさせよう」という伝聞証拠はあるのだろうか？
「カップルに絶対がない」からである。
他の女たちにとっても男は神さま、それならば大川隆法も離婚する理由はなかった。
「男が神性を失った」ときに「別れさせてやれ」という伝聞証拠が流布される。
「なりたい自分」のない江間次郎にも伝聞証拠はなかったが、頼朝には、「絶対」がなかったのだろう。
のちに政子が前に出てくる遠因となっている。
彼氏に絶対がない。
これが伝聞証拠の基盤になっている。
今後、「女」と「なりたい自分」を用いて真理を探求しようという頼朝にはまだ「悪い噂があるだけ伸びしろがある」という側面がある。
時政はそのために後白河法皇となって頼朝をビンタしたのだ。
ハートのイアリング

基本的に、女にとって「証拠」とは口頭によるもの(訓令)と、書面によるもの(通達)しかない。
口頭によるものは「あなたは女として最高の存在」「愛してる」「会いたい」などであるが、書面によるものは「あなたが一番気持ちよかった」などのように他の女と比較されたときに残すものだ。
カップルを守る証拠ならば、「なりたい自分」も含めて非伝聞であるが、カップルを別れさせようとする証拠(伝聞証拠)はすべて排除する(伝聞法則)。
伝聞証拠の中には、本当に彼女や妻に知られたら大変なものもある。
そのような時に、離婚訴訟や調停が執り行われる。
立証責任は男が負う。
俺には「絶対」がある。
これが要証事実であり、知られたらいけないことはどの男も抱えている。
「神のみぞ知る」カップルの行方である。
神のみぞ知るハートの行方

泥沼離婚とは、伝聞法則を採用していない民事訴訟において、「カップルを別れさせてやれという伝聞証拠」がバンバン法廷に持ち出されることを言う。
おカネの話だろう（有責配偶者）。
「俺には絶対がある」
それは時には勤めている会社であったり、家柄であったり、皇族たる地位であったりする。
まあ、群れをはぐれて生きていけるフリーランスや独立というのはかなり度胸がいる。
平手友梨奈は、胸が小さかったため、だいたい「神さまの話」からアプローチした。
「やっぱ神さまだよね。彼氏に神を語らないとご飯を作っても食べに帰ってきてくれない」と語った。
彼女は明らかに「神さま」と出会って明るくなった。
静御前が神仏を崇拝するタイプならばはまり役だろう。
赤い靴のバレリーナ

恋のゲームが「伝聞証拠」という敵に囲まれているのならば、フェアプレー・デュープロセスのもとに行わなければならない。
糾問主義は、警察重視を採用し、「科捜研の女」などを生み出した。
つまりは「鑑定」である。
警察は「民事不介入」とし、検察つまり弾劾主義に立脚することにした。
つまり、「検察」(音楽作品の解釈能力)というのは「大学」「家族」「芸能界」という内閣官房に似ていたものであるが、内閣官房が「ルールを変える」ものであったのに対し、検察は「恋のゲームを守る」ためにあった。
雨は精子泥棒の女のために降る。
「本命は私」
恋のゲームなんてやってられないわ。
八重は政子に「雨」で勝ち、三浦の援軍は来なかった。
伊東の娘、それていながら頼朝の政治学の先生、それが八重であった。
レイニーデイ

恋にどこまで警察が介入していいのか（任意捜査の限界・京都府学連事件）という問題は、弾劾的捜査観と呼ばれ、「新しい強制処分」という議論が一世を風靡した（田宮裕）。
しかし、「法律」（女のルール）にのっとっていなければならないと酒巻匡は主張し「国会でもっと恋の議論をするように」と促した。
男の仕事というものは、「女」を使って「なりたい自分」(エゴ)になることである。
その周りには「カップルを別れさせてやれ」という伝聞証拠に満ちている。
証拠を見せて

なにも「浮気した」ということだけが伝聞証拠ではない。
男のエゴの周りに噂はできるのだ。
アメリカ合衆国の「ルール402」は、それが「仕事」なのか「遊び」なのかを明確に区別した。
さらに「ルール401」は、「仕事ならば合体することよりも心を重視しているはずだ」とした。
何かが足りないBタイプが遺伝する確率は1対1である。
時政の「大物ぶり」が宗時には伝わらず、義時には伝わった。
八重は「頼朝に心を与えていた」女である。
それを義時は引き継いだのだ。
八重と政子、江間次郎と頼朝は「証拠」だけを見て「彼は人数に入らない」と江間次郎のことを考えていた。
避暑地の森の天使たち

有罪仮説と無罪仮説の二つが「証拠」にはあるが、莫大な借金をこしらえたら有罪であり、信用情報がクリーンならば無罪である。
これも「証拠」である。
裁判官の心証に影響を与えるものはすべて証拠というわけではない。
あくまでも「心」なのである。
さて、今度は八重が「頼朝と義時」を比べ始めた。
一度は八重が義時に「はあ？」というのを聞いてみたい。
それだけでも名シーンだ。
ふたつにひとつ

「俺のちんちん大事だぞ」「彼氏のちんちん大事だわ」というのは生きるため、
「彼女のあそこは大事だぞ」「私のあそこは大事だよ」というのは豊かになるため。
このことを頼朝は、「二つの果物」で示した。
あとは世の中は「伝聞証拠の渦」でできている。
人々は「血筋」「家柄」「所属」などの「絶対」がなければ生きていけない。
そのなかで「契約社会」というものは生まれた。
分からないから契約を結ぶのだ。
そのようなことを頼朝は八重から学んだ。
国家統治というのは、殺す、奪う、与えるだけでは成り立たないことを理解しなければならない。
さらに、「ルール４０４」は「女は男次第で明るくなったり暗くなったり、錯乱したり正気に戻ったりする」とした。
「俺のちんちん大事だぞ」「彼氏のちんちん大事だわ」という生きるための法則と、
「彼女のあそこは大事だぞ」「「私のあそこは大事だよ」という豊かになるための法則を、うまく指導者が「女」を用いて「なりたい自分」（エゴ）を実現するために用いなければならない。
政治とは「いつ、誰が、何を、どのように」取るかである。
エゴ（なりたい自分）がぶつかり合ったら合戦だし、カネで買収して済めばそれはそれでいい。
すべては「二つの果物」を理解することから「源氏の棟梁」は成り立っていた。
司法というのは「誰が自分のちんちんを粗末に扱っているか？」「死んでいいのか？」を判断する場所だ。
絞首刑などという無駄なことは行っていない。
軍の足軽にして最初に殺すだけなのだ。
「かかれ！」と言って真っ先に死ぬ連中を国家は「死刑執行」と見做している。
まあ、誰を法廷に引きずり出すかは難しい問題であるが、「伝聞証拠」（嫌疑）が十分であり「有罪」（借金まみれ）の男を引きずり出す。
モテた挙句に「借金疑惑」がかけられることもあるが、「無罪」（信用情報クリーン）ならば「逆転無罪」である。
また、「伝聞証拠」（カップルを別れさせてやれという噂）が多くあり、借金まみれでも、「モテ方」「周囲の女性たちの笑顔」を微分して「いい傾きしている」と思ったら減軽もしくは刑を免除する。
まあ、どのみち戦というのは、武士にとっては「日常生活の裁きの場」であり、死んで文句を言うやつはいないのだ。
「俺のちんちん大事だぞ」
どんなにモテても、女が寄ってきても、男は青ざめることがあった。
「私のあそこは大事だよ」
モテる男の彼女にジェラシー感じても、私のあそこは大事だった。
「エバーグリーン的秀作」
秋色協奏曲

何のために「女」を用いて「なりたい自分」(エゴ)を実現するのであろうか？
理由は簡単。
長い行列のできる店で、「目の前の男が邪魔」だからである。
自分以外の「男」がいて、並ぶのが面倒なことがあるために合戦というものは起きざるを得ない。
分かるようになれば、銀行でもVIPコースにまわされる。
夜明けのハート

サディズム勉強主義（公家・官僚）と、マゾヒズム勉強主義（武士・政治家）があるが、官僚答弁が「つまらない」のは広く知られている。
政治家は、むしろ「他人を押しのける」力を持っている。
「国民をいじめ、政治家を先生と呼ぶ」のが官僚である。
虚弱な肉体をした官僚は、政治家を盾にしたし、「伝聞証拠」（カップルを別れさせてやれという噂）に対しても、官僚は、「喧嘩の言い分を双方から聞くこと」「反対尋問を経ていない証拠」などと、まるで「ガキの喧嘩」のように考えていた。
大河ドラマに合戦の言い訳などない。
世の中には「メディアから打たれ放題の芸能人もいる」ということを知らなかった。
なぜ、大将の首を取れば戦が治まるのか？
それは「支配地域のみんなが大将の生き方を真似している」からである。「女」そして「なりたい自分」（エゴ）によって、敵を排除する、あるいは、「俺のちんちん大事だぞ」「彼氏のちんちん大事だわ」という命の果物と、「彼女のあそこは大事だぞ」「私のあそこは大事だわ」という豊かさの果物の二つを使い分け、伝聞証拠（あのカップルを別れさせてやれという噂）つまり嫌疑と、借金まみれという有罪仮説をもとに、戦で「かかれ！」と言って処刑するという国家運営の「やり方」はあくまでも「源氏の血筋」のやり方であり、
まあ、私は桓武天皇の血筋である今の上皇や秋篠宮、さらに徳仁親王を排除したいね。
なぜなら、平家の生き残りだからである。
私のような「政治学」を支配地域の人々に語ったこともない連中だ。
「美談」「人知れぬご苦労」
あほらしい。誰だってあるわ。
檸檬の年頃

東大法学部にせよ司法試験にせよ「法」というのは「邪魔者を排除する学問」である。
鎌倉仏教の「法」も、女・カネを利用して邪魔者を排除する教えだ。
どの職場の女も、総務のうるさい若手幹部に女を紹介したりするが、舌打ちして終わりだ。
「法律学の正体」は仕事をすれば分かるが、それをメディアを活用して大々的に行うためには新垣結衣・小池栄子・宮沢りえさらには可能性としては平手友梨奈などを口説かなければならない。
女の「ヒューマニズム」（人間らしい瞬間のショット）を公にして、ちんちんを粗末にする指導者を自殺に追い込むのが革マル派の手口だ。
虚像と実像が乖離している指導者層は「気」によって脳が腐っている。
細胞の活動基盤はここにあるのだ。
仏陀は「私」「私のもの」という発想をなくせと言っている。
しかし、「邪魔者」が「すべて我々のもの」（コーザノストラ）になるためにはポアハー（世代を超えて戦い、殺す）するしかない。
一世代上の人間を相手にする度胸があるのか？
さらには「女」「女性芸能人」を活用するだけの適当なおカネがあるのかなどが問われる。
「大学」で「家族」のことをよく学び、女を口説くか芸能界を活用するなどして平家の人間をポアハーしなければならない。
世論は「検証」「実況見分」などのように「見れば分かる」「経験で分かる」という判断しかしていない。
そこにいかに哲学的問いかけを投げかけるかが大事なのである。
「検証」「実況見分」は入念にやってくれる。
男たちは勃つし、女たちは「男の序列を決め」てくれる。
スカンジナビア方式に立脚する官僚答弁に終始する連中をポアハーするのは容易い。
どの官僚も政治家の「予算を持ってくる能力」を必要としている。
平家の残党である上皇や秋篠宮、徳仁親王は、あまりにも官僚的すぎる。
ようするに「面白くない」「必要とされていない」のである。

鎌倉仏教の「法」にせよ、法律学の「法」にせよ、「邪魔者を殺してくれる」あたりに存在意義があり、まあ、「正義のため」などと言っているうちは用がない。
身内に持つべきものは医者と弁護士と言うが、弁護士は「邪魔者を殺してくれる」「合法的に」以外に今後、生き残っていく方法はないものと思われる。
法学部の皆さん、しっかりと理解してください。
また、時には他人を憎んでください。
つまり、善児も公暁も「弁護士」なのである。
「脳死」というものが「パートナーに知られたくない秘密を抱えて、組織にとって有害な行動をとり始める」者であるとしたが、それならば、秘密（はらわた・臓器）を宗教家に告白して、脳死状態から戻ってきてもらわなければならない。
宗教家に弱みとおカネを多少握られるだけだ。
しかし、「死」というのは「秘密を墓場まで持って行ってくれた」ことを意味する。
そうだとするのなら、人の「死」は「家族だけの問題」なのであろうか？
１９５０年代に人工心肺というものができてから、家族が「もう楽にさせてあげて」と意見が一致する現象が見られたことから、「死」の研究は深まった。
ところが、日本国では「人工心肺があるから脳死状態になって二週間で心臓死に至る」と人々は信じている。
家族の都合など誰も考えていないのだ。
「死」と「眠り」の違いは「異性とセックスする夢を見なくなるだけ」の違いとも言われる。
「ちんちんを大事にしないと死ぬ」
その議論はこのことを意味するのだろうか。
よく眠る人は長生きするだろう。
渚の眠り姫

脳には「学術的領域」と「雑談的領域」がある。
雑談しかしない人ならば「死んでもちんちんが一つ消えただけ」と言っていい。
ところが、頼朝と私たちは今年対話をしている。
おしゃべりなお年寄りは寄り合い所にまで持ち込んでいるだろう。
心臓が止まったら「秘密は墓場まで」持って行ったことを意味する。
しかし、それと同時に「取り巻き」も解消してしまうのだ。
「何のために取り巻きを作ったの？」
答えは、「周囲を豊かにするため」であった。
豊かさとは「女性のあそこを大事にする」ことであるとした。
それならば、音楽作品を大事にしたり、哲学（女となりたい自分で敵を殺す学問）を知らなければならない。
敵の家族も、人工心肺をつけられた身内を「もう楽にさせて？」と言うだろう。
それならば、「弁護士」（現代版善児）の仕事（必殺仕事人）もおのずから明らかになるだろう。
きわめて合法的に研究していかなければならない。
「社会から糾弾」されている人は、メディアを家族と接しさせたくないと考えて死を選択するであろう。
あるいは、家族をすべて失ってグループホームで生きているかもしれない。
グループホームに入ったならば、社会人としての復帰はほぼない。
メディアの寵児は皆グループホーム行きである。
「取り巻き」「ばら撒くカネ」「知識」「学術的領域」のない人は老後は貧しい。
敵の多い人は老後は貧しく死んでいくしかない。
あるいは、家族のいる人は「社会が殺すのは簡単」なのである。
「人体の破壊をともなわない死なんてないのだ」
それならば、貧しい一人暮らしの老後は案外長生きだろう。
社会・家族モデルが人を殺すのだ。
「呼吸ができて取り巻きがいる」お年寄りには死ぬ理由がない。
それならば、私のブログの読者は死なないだろう。
息ができる限り生きるのだ。
内臓（秘密・はらわた）とブレーン（取り巻き）の兼ね合いを見て、家族は「決断」を下している。
善児は「内臓」（秘密・はらわた）か「脳」（ブレーン・取り巻き）の二つしか「標的」にはしていない。
秘密か取り巻きのどちらかを狙えば人は殺せるのだ。
「高度な学問を身に着けたものは殺しようがない」
それが私のブログが支持を集めた理由であった。
「秘密か取り巻き」を狙われたら、それに対抗するためには「高度な学問」しか命の担保はない。
「女たちの胸」（自己）が「高度な学問」を存続させるであろう。
また、その人とセックスする夢が人を生かすであろう。
「秘密と取り巻き」だけを善児は狙って、弁護士として「執行」していたのだ。
「秘密と取り巻き」のどちらかを狙えば人は死ぬ？
それだったら「講道館の気」を買うしかない。
呼吸する限り人は生きるのだから。
あとは高度な学識があればいい。
私は誤った方向に人々を導くことはないだろう。
あるいは、「秘密と取り巻き」を維持する機能を有する人体を破壊するしかない。
グループホームでスマホをいじる凡庸な政治家・芸能人になりたいだろうか？
首相や天皇になるような奴は人の死から論点整理をし、時政は頼朝に「勝ったも同然じゃ」と語った。
しかし、善児は確実に「執行」してきた。
さて、「秘密と取り巻き」この二つを狙えば人は命を落とすとしたが、どちらもが「女のあそこ」と関わっている。
カネを儲けるためには女を語らなければならないし、秘密もおのずから女になってくる。
女を分けてくれそうな人だから取り巻きはいる。
しかし、秘密もその分増えていく。
頼朝には、政子に言いたくない「八重から学んだ政治学」があったが、政子は「文字が読めません」と言って、八重から頼朝への「キラーパス」をすべて容認した。
本当に読めなかったのかは分からないが。
ムーンライトマーシー

政子が「頼朝のおちんちんが大事」と言わなくなったら頼朝は命を落とすだろう。
政治家も命がけの仕事だ。
しかし、政子にとって「頼朝が正しい」というのは「おカネ」を見ればおのずから明らかであった。
資金力は挑戦者の資格である。
女は案外「経験から学ぶ」という側面があり、ことあるごとに「成功体験」を経験させなければならなかった。
やがて、歳をとり「取り巻き」がいなくなることが分かる。
そうなったら「心臓」「呼吸」「瞳孔反応」と向き合わなければならなくなる（三兆候説）。
それでも「秘密」と向き合わなければならないのは事実である。
あるいは「子」「後継者」というものが「自分の取り巻きを維持してくれる」存在を選ぶものなのだろうか。
「秘密と取り巻き」の二つの生命線のバランスから「後継者」というのは選ぶ。
１９９０年代にピッツバーグ大学でこの研究が進んだ。
日本の世襲制を研究テーマにしたのだ。
処女性に関する女の秘密まで研究した。
もっとも、処女性に関しては女社会が容赦なく論じたが。
「処女性とは女社会が決めるもの」という割り切りが必要だ。
ときめき

また、取り巻きがいても「風邪をひく」ようであれば、いよいよ資金ショートかと考えなければならない。
「同じことを何度も話す」
これが風邪をひく理由となる。
どこかで「後継問題」というのは俎上に上げざるを得ない。
また、「秘密」をひそかに守りながら、どこかで「政治意識」を維持しないと年寄りは周囲が腐っていくのを感じるものだ。
１６歳で原付免許を許可し、交通のサークルに子供を加え、１８歳で選挙権を与え、２０歳で酒やタバコが飲めるようにする。
年寄りの「取り巻き」を維持してくれるのならば、自ずから「子育て」に関する女のルールは明らかであった。
「秘密」と「取り巻き」そして、風邪を引いた年寄りは命を落としやすいということをこのように「死」の議論でまとめ上げ、石橋山の合戦は「勝ったも同然」（時政）とされた。
すべて、学習することができる指導者次第であった。
昔の話で恐縮だが、ボクシングの世界にドナルド・カリーというむちゃくちゃ強いのがいて、階級を上げてレナード対ハグラー戦の勝者とやらせると期待されていた。
ところが「ロイド・ハニガンは異なる女性ファン（アナザーアイデア）を持っていた」という記述がある。
番狂わせには常に「異なる女性ファン」が必要なのである。
私も東大文一合格は「番狂わせ」と先生たちも思ったらしいが、「異なる女性ファン」はいた。
酒井法子が私の高校時代の留学体験を歌にしたからである。
１９８９年に国連で「子供を裏口入学させることはできないが、歌のモデルにはしていい」という会議が行われ、香淳皇后がこの会議に出席していた。
当時ののりピーが歌のモデルにするということは、もはや私は「女子たちの奪い合い」であり、「異なる女性ファン」というよりは、むしろ、「番狂わせとは言えない本命」であったのかもしれない。
今の、頼朝と政子、さらには八重の三角関係は「政治コミュニティーの本命」ではなかろうか。
エアメール

１９８９年東大文系日本史で「聖武天皇」について出題されているが、まるで布袋寅泰のような「音楽作品に対する女性たちの熱狂」を世襲に用いたということが指摘できればいい（螺鈿紫檀五弦の琵琶）。
それは、初代ローマ皇帝であるアウグストゥスの考え方と何ら変わりはない。
「異なる女性ファン」「資金力」が挑戦者には必要なのである。
オスカー・デラホーヤに対して、トレーニング中に卵を投げつけたバルガスファンもいた。
「聖武天皇」の問題で、この「異なる女性ファン」「音楽作品」を考えた「キケロー」の名前を出せる受験生はいないだろうが、
まあ、世襲というものがどのようなものかは、１９８９年が平成改元の年であったことから理解しなければならない。
ローマ帝国には、キリスト教（医学）・ローマ法（女のルール）・ギリシャ哲学（音楽作品）の三つの川が流れ込んでいる。
アウグストゥスはこのことによって、共和制を帝政に切り替えたのだ。
クイーン・オブ・ビーナス

医学・女のルール・音楽作品つまり、キリスト教・ローマ法・ギリシャ哲学をマスターするというのが「天皇の条件」としたのが聖武天皇であり、鎮護国家とも呼ばれた。
まあ、奈良の大仏はそのような象徴として作られている。
平成天皇は、平成四年に「くにつくりのおはなし」にのっとることを明確にし、「聖武天皇」の意味を皇位継承から外した。
秋篠宮とか徳仁親王が増長し始めたのだ。
私は、明菜とか聖子を分析し「聖武天皇に帰れ」と主張し、「異なる女性ファン」を形成していった。
天皇というのは「男性崇拝」（宗教）という側面があり、「人格的統治者とは疑わしいもの」（西原博史）という指摘もあったが、実際に名前が取りざたされたものはほぼ全員「疑わしい」者ばかりであった。
「伝聞証拠」（カップルを別れさせてやれという噂）も、時に「男性崇拝」には必要であった。
Be my baby

さて、弁護士である善児は、ターゲットの「秘密と取り巻き」を狙って処刑するとしたが、特に「取り巻き」に関してはターゲットの「気」が重要になってくる。
「不愉快な奴」と思われたらたちまち取り巻きが解消され、家族が「死」を語り始める。
ここで重要なのが「講道館の気」であり、たとえば、暑苦しく太った奴は糖尿病とし、色白の女が好きな奴は痛風（組織の痛い風）とし、
周囲がビックリするような経験談の持ち主は脳腫瘍としたりする。
「心のありかた」（気）に対して、医者もそれなりの診断を下している。
どの社員も健康診断の結果を受け取る時はボーナスの査定の時よりも手が震える。
「組織にとってあなたはこんな人」
それが健康診断の結果であった。
「組織のガン」と言われたら失業しかない。
周囲の取り巻きと良好な関係を築くためには「講道館の気」が必要であり,健康というのは「おカネ」と同じ意味を持った。
エクスキュージョナー

伝聞証拠（カップルを別れさせてやれという噂）に関する学問は奥が深く、「三世代同居では孫が東大に入らない」という指摘が可能だ。
頼朝と政子の間の子が育たなかった理由は、「三世代同居」アプローチも「母子家庭」アプローチも可能な難問である。
なぜ、北条氏は将軍にならなかったのか？
もっと議論を詰めていかなければならない。
しかし、東大の学者が当たり前のように「核家族」出身であるため、なかなか真相を見抜くのは困難である。
「おばあちゃんを超えてはならない」というのはガンにならないための掟であり、遺伝学的に遠く、愛情的に近い「おばあちゃん」というものを超えたと思うのなら社会から退場を願うしかない。
私の祖母の香淳皇后は、２１歳で心を病んだ私にこのような詩を託した。
サラダデイズ

キケローを学ぶだけで「聖武天皇」「なぜ北条氏は将軍にならなかったのか」という二つの東大文系日本史が解けることになる。
まあ、入試で答えるようでは法学部で伝聞証拠を学ぶ理由はないが。
昔、舛添要一が宮澤喜一のブレーンだったと聞いたが、「ブレーン」というのを「頭脳」と翻訳するのは間違いである。
取り巻きと翻訳するのが正解であり、「植物学的に」アプローチした方がい。
つまり「甘い汁に集まる虫たち」という意味である。
ここで、「秘密と取り巻き」を狙えば善児（弁護士）は人を殺せるとしたが、取り巻きを狙うというのは、標的の「甘い汁」をなくさせることを意味する。
結婚したら男の「はらわた」まで引きずり出す女もいるが、案外、その結果内臓が健康になったり、優しくなったり、それでいて「甘い汁」を存分に蓄える花になれることがある。
花になる

英国のタブロイド紙は.「William! Give away!」（ウィリアム、リークしろよ）と王子に語りかけるが、「はらわた」を国民に知らせて「甘い汁を蓄えた花」になってほしいから言っている。
日本国の皇室の「リーク」はあまりにも汚い。
秋篠宮がタイ人少女を殺したとか。
そういうのはいらないのだ。
「はらわた」というのは、たとえば「姉がテクマクマヤコンと言いながら踊っていた」など、案外、他人にとってはなんてことはない問題である。
まあ、善児（弁護士）に痛い目に遭いたくなかったら、あまり秘密を抱え過ぎないようにしながら甘い汁の集まった花でい続けることと、若い頃武道をたしなんでいた方がいい。
江間次郎、出家して法然上人へ。
もう一度キスしたかった

善児は「秘密と取り巻き」を狙って人を殺すが、秘密はともかく「取り巻き」は愉快な人物（気）や、あの甘い汁はどこから来たのか？（血筋）などが問題となる。
気は講道館から買えばいいが、血筋は大河ドラマを論ずればいい。
それで一応、弁護士（善児）対策は打てるわけだ。
なにしろ、一般人は「気」と「血筋」のある人には体に電気が走ったようになるからである。
「死の研究」をやるのならば、「死なない研究」もしっかりと行わなければならない。
ただ就職して定年を迎え、悠々自適の年金暮らしというよりは憲法１７条（１７のカネを引っ張ってくる金脈）のある人の方が殺されにくい。
ようするに「取り巻き」はあくまでも花に群がる虫なのであり、それでも「命」と深く関わっている。
そこいらのガキならば「憲法１７条」（聖徳太子・頼朝）の前では落ち着いてタバコも吸えない。
自分には漕げないオールの前には、そこいらのガキは緊張するしかないのだ。
宙船

今のところ、対善児における作戦は「気」「血筋」「金脈」そして「学者であること」などが挙げられる。
まあ、大河ドラマを見て損をすることは何もないのだ。
「甘い汁」とは何か？を研究すれば自ずから取り巻きは離れていかない。
「法的処置を取らせていただきます」と言われてブルってしまうようでは困るのだ。
まあ、デイサービスの「女性たちの笑顔」があるうちはまだいいのだろう。
善児は「日本からシドニーに来たよそ者」である。
防衛する側は「メルボルンからシドニーに行くインサイダー」である。
インサイダー情報など分かるわけがないと高をくくるのも一つの考えだ。
「いつもよそ者」
善児の表情を見ればそれは明らかである。
なお、私は「弁護士対策」のことを語っている。
弁護士に職を与え、弁護士から身を守る方法も研究しているのである。
「いつもよそ者」の弁護士の特徴は「傷つきやすい」ことにある。
顔なじみの女たちがいるホームタウンではなく、敵地で戦っているのが善児だ。
「ホームで戦う」という作戦も有効であろう。
「気」「血筋」「金脈」「学者であること」「ホームタウンで戦うこと」などが弁護士対策となる。
事務所まで来いと言われたらまず断るのは当然だ。
まあ、学者であることを条件に加えるのならば、弁護士に「住所を教えない」ということは知っておかなければならない。
なぜなら「訴状の送達ができない」からである。
また、仮に訴状が届いても「移送」を用いてできるだけホームで戦うことだ。
こっちに来るのが面倒だと言って訴えを取り下げる人もいる。
このあたりは教科書の最初の部分に退屈な記述がある。
It's a fight

なお、私は北条時宗は「日蓮の父」であり「最初に日蓮は父と母を信者にした」のではなく、最終的に「気」「血脈」「金脈」「学者であること」そして「秘密は秘密として持っておいて」という形で両親を信者にしたものと考えている。
北条時宗が日蓮の父だろうと考えている。
政権を取って日蓮を助ける役だ。
これを「血脈相承」と言い、自分の家に名誉をもたらすことなのだ。
そうでなければ日蓮宗は「より人間らしいもの」「父とは何か？」「母とは何か？」が明らかにならない。
まあ、創価学会の「集団ストーカー」も、答えは「親に金脈を与えること」「自分の家の系図をより豊かなものにすること」「親に学問の成果を頻繁に報告すること」以外に解決法はない。
できないなら、ストーカーする側もあきらめるほかはない。
あくまでも宗教（男性崇拝）であり、可能性のない人にストーカーする必要はない。
「取り巻き」はひとつの肉体である（統治体）。
しかし、各人がセックスする生き物である。
つまり、「群れのボス」は「セックス総統」でなければならない。
これが「長生きする秘訣」である。
セックス総統になるためには「大奥でのお手付きは禁止」であった。
このあたりは江戸時代の話になってしまうだろうが、八重、政子、頼朝の三角関係の政治学とは異なる発想があったのだろうか。
私も「大奥の女たち」の笑顔を見て「このやり方は正しい」と方法論を定めてきた。
現代は、頼朝型の政治スタイルも使えるし、会社では「徳川型」のスタイルも使える。
しかし、社長さんになるのならば「セックス総統」でなければならない。
これが「長生き統治体」論である。
傘下の人数が多ければ多いほど長生きするのだ。
「社長が会社を売りに出そうとしている」という情報は、長生き統治体としては絶対に秘密であり、最初は白紙に近い情報を信用金庫に出し、徐々に情報を出していく。
長生き統治体という概念やセックス総統という概念がないと、企業体が理解できない。
もちろん、メールにもパスワードをかけて厳重管理する。
それでも「７割が失敗」というのがM＆Aの世界である。
日本国の「長生き統治体」の「セックス総統」が天皇である。
それならば、平成という時代は必ずしも批判することはできない。
新時代は「過去の批判」から始まる。
しかし、高齢社会をもたらした「平成天皇」は「セックス総統」として機能していたのか？
まあ、少子化をもたらしたのだから「不合格」と言っていいかもしれない。
まあ、平成天皇自身が今の高齢になるまで生きているのだから「長生き統治体」の「セックス総統」としては機能していたのだろうか。
時代の後半は私が全権委任されたが。
つまり、今の「セックス総統」の実権が私に移り、「自分さえ長生きできればいい」というのが平成天皇であった。
殺したい奴がいたら「秘密と取り巻き」を狙う善児スタイルとは別に、「長生き統治体」を崩壊させるという方法もある。
「長生き統治体よ、学問とともに進め！」
高齢者の政治意識の高さは証明されている。
だったら、ミカド（天皇）も政治意識が高くなければならない。
落ち着きのない子供（ADHD）も、長生き統治体の崩壊を表現している。
長生き統治体のセックス総統である天皇陛下の長生きをお祈りする場所が日枝神社である。
自衛隊も警察もある。
しかし、時には今の日本列島を「大正天皇国家」とし、中国・朝鮮まで含めた「昭和天皇国家」を日本国として概念しないと、テレビ局のコンテンツが説明できない。
オフィスラブ組は社長になれない。
それはセックス総統としては当然のことであった。
保守の側に立つか、リバタリアンの立場に立つか、少なくとも大内伸哉は労働者の側に立っている。
今の労働法が「社長」「源氏の棟梁」を育てようとは思っていないのだ。
平成という時代を振り返ってみると「敵味方社会」「社会のモザイク化」であった。
つまり、「長生き統治体」がかなり細かく分かれ、セックス総統も大勢いた。
「天皇」というとみんな「へ？」」と言った。
大内伸哉のリバタリアンもそれを支えた。
男は「母の方が父よりも先に死ぬ可能性がある」から彼女を求める。
女は「親に裏切られたとき」に男に走る。
すべてをまとめる「源氏の棟梁」は必要なのか？
それは指導者の力量を明確に説明しなければならない。
平安仏教長生き統治体よりも、鎌倉仏教長生き統治体の方が長生き、これを証明する必要もあったであろう。
伝教大師は「油」でセックス総統としての長生きを示した。
先端医療は、モハメドアリが、ソニーリストン戦の前に錯乱したことから生まれた。
庶民には先端医療は本来必要ない。
セックス総統だけ先端医療のお世話になれるのか、と悪口を言ってはならない。
庶民には「必要ない」だけなのだ。
今の日本国の「長生き統治体」の一部がコロナに感染しているらしい。
私は、源氏の棟梁としては「日蓮宗」「共産党」以外に心当たりはない。
日蓮宗と共産党が風邪をひいているのならば、長生き統治体のセックス総統としては治療しなければならない。
もっとも、ニュースで報じるぐらいだから、私を「源氏の棟梁」と認めたうえでコロナ感染者数を報じているのだろう。
善児スタイルの「秘密と取り巻き」を攻撃する「死」の概念とは異なる、頼朝スタイルの「長生き統治体」として人の命を預かる仕事は存在する。
ガースーとかムカつくよな。
風邪

「長生き統治体」という頼朝スタイルは、善児のような「秘密と取り巻き」を概念するより
「はるかに遠くを見通せる」と言われている。
源氏の棟梁はなぜ必要なのか？
「遠くを見たいから」である。
青いスタスィオン

まあ、平家の長生き統治体が「腹減った」（飢饉）というのならば、源氏の棟梁（鎌倉仏教）も当然、必要とされるのだろう。

「遠くを見通したい」から源氏の棟梁になるという長生き統治体のセックス総統であるが、飢饉というのはセックス総統がおなかを減らしたというものである、ところが、「コロナの感染力」とは、令和天皇の影響力が強いという意味であり、感染症は人から人に伝わる「情報の伝達力」である。
これはセックス総統としては、自分の影響力を「先の見えない」などと言ってはならない。
長生き統治体のセックス総統（玉体）が「他人と分かり合えなくなった時」にコロナは収束する。
それなら、コロナは収束しない方がいいのか？
「天皇と国民はひとつ」（国体概念）が日本史上初めて実現したのではないか？
インターネット時代になってお互いに分かり合える時が来たのだ。
東京オリンピック開催などの「仲間の少ない決断」も時にはあった。
いろんなセックス総統の決断がある。
世論とは別の考えをすることもある。
セックス総統を殺したいと考えている五人組もいる（トロッコ問題）。
難しい舵取りを常に行っているのが源氏の棟梁である。
「ありゃ大将って器じゃねえな」（時政）。
そんな時に限ってなぜか後白河法皇がビンタしに出てきた。
政界はあくまでも「男性崇拝」の世界である。
自分を殺したい奴が五人いて、それでも世論とは逆の決断をしなければならない。
あるいは、仲間の少ない選択肢を選択しなければならない。
劇場型政治など土台成り立たないのだ。
まあ、どれだけ「仲間の少ない決断」をしても、国民を愛し合わせるというセックス総統の仕事は案外シンプルだ。
長生き統治体が長生きし、セックスする限り、税収効果は上がるし仕事もできる。
NEWSな未来

「嘘をついてる者の目」
鈴木宗男は、外務官僚の西村善六にそう言ったとされる。
基本的に「囚人を飢えさせて処女を独占しようとしている、トロピカルフルーツを独り占めしようとしている者の目」のことを言う。
「処女ではないけど召し上がれ」
目がハートの女はやばいっす。
トロピカルジュース

アルマジロのように丸まるというのは「暴力を意味し、他の先生のところに行こうかな？」という意思表示だ。
西村善六の目は決して嘘をついていなかったとされている。
今回の「太った男」は死んだふりなのかね。
「あの男は太り過ぎではないか？この戦負けるぞ」というセリフを生かしてもらいたいね。
食事シーンがないという話があったが、「噛む」という行為が影響力のある場所で、しかも未知の領域で学びたいという感情からくるものだ。
むしろ「勝って当たり前」ということを意味しているのかもしれない。
小渕恵三がガムを噛んでいたのが印象的だ。
「童貞か」
小指の思い出

さて、次回の大河で「船」が出てくることは予告で紹介されていることから語りたい。
船というものは「乗員も乗組員もみな同じおちんちん」であり、「陸のセックスを夢見ている」（伏見の宮博恭王）とされている。
そこでは、「男と女」の各担当を決めなければ「衆道」がまかり通る。
つまり、「カマを掘られないように祈る」という「祈り」は船から生まれた。
「皇室は海から来た」「皇室は祈りでありたい」（美智子）。
三浦から房総にわたったことが、どれほど「源氏」の祈りを強くしたであろうか。
ましてや、観音さまである。
「男性革命」「女性革命」を行った頼朝にとって「衆道」というものはもっとも憎むべきものであった.。
源氏の危機は「船」にあったのだ。
大庭はそこに頼朝を追い込んだ。
「しかし、誰も敗軍の将である頼朝のカマを掘らなかった」
なぜなら、頼朝の「猥談」が面白かったからである。
八重と政子についても、今まで私が述べたことを思う存分男たちに話した。
「祈り１０１」と呼ばれるのが「猥談」である。
女たちは「俺たちのことを想像しているんだ」とし、それは「シーツの舟」と呼ばれた。
シーツの舟

one-pieceなどでも、「祈り１０１」は「人道」と呼ばれている。
父と子と聖霊（三位一体）における「聖霊」のことをも意味した。
「父が聖霊を遣わすであろう」
つまり、一子相伝とは「祈り１０１」「人道」のことであった。
「乗組員」は「衆道」を排除するために存在した。
しかし、ダイヤモンドプリンセス号に「ルールに反する」者がいたため、容赦なく食べ物に毒物を混入させた。
「シーマンシップ」で済む話が日本政府に誤解されて伝わったのが今のコロナ禍である。
オカマは「禅を組むとケツが痛い」のである。
ウォークマンを聴きながら、禅を組み、「欲しがるな、欲しがらなければお前はハイウェイスターだ、エルサレムを尊敬しろ」（龍樹・中論）
という境地になり「人道」「一子相伝」「聖霊との対話」をしているとカネが集まるため、天皇が禅を組むと案外恐れられる。
なお、時効に関してであるが「事実を作って結婚する」まで十年という意味であり、「私の気持ちものんきに構えている」ような制度である。
八月最初の水曜日

「生きているのと死んでいるのとでは異性の夢を見るかどうかの違いに過ぎない」
このことから、子としては「父」の墓に常に女性ファンを群がらせる必要があり、日蓮宗式ではなく、神道式（神武天皇とアマテラス）という図式が死後の世界を描くのに都合がいい。
まあ、日蓮宗の血脈相承というアプローチではなく、「死」というものと向き合ったのが神道であった。
私の姉は浅香唯であり、家出した時も常に「父」のことを考えていたとされている。
星のマリーナ

なお、父に「死んだ後も墓の周りに女性ファンを取り巻かせる」と電話したら「拒絶」の表現をしてきた。
拒絶とは「強気になる。子供が喧嘩を売る行為」であるとされ、いい傾向であろう。
浅香唯にとって、神とは「彼氏」であり、それでも「父」の方がカネを持っていた。
一週間で地球を作り終えた神の作った「女性差別のない世界」を週末に思い切り楽しんだ。
ウィークエンドガールズ

このような「父の墓の周りの常に女性ファンがいる」というのが神道式の死生観であり、頼朝は鎌倉八幡宮（鶴岡八幡宮）において、武士たちの「死への恐怖心」をなくした。
私の父は現在８４歳であるが、亡くなったら神武天皇陵に祀る予定だ。
速く「日本人の死生観」の完成を急がないといけない。
めったに見れない人を「スター」と呼ぶのならば、私の姉・浅香唯はいろんな意味で「スター」だった。
少年院入所歴があり、巨乳。
神武天皇は「詔勅集」というものを書き残しているが、浅香唯のコンプリートアルバムのことである。
スター

死なないためには「気」「血脈」「金脈」「学者であること」「ホームタウンで勝負すること」などがあり、「秘密は守ること」などが指摘できる。
これが鎌倉仏教的死生観である。
一方、「寝ているのか死んでいるのかは異性の夢を見るかどうかの違いに過ぎない」という神道的死生観もあり、
神武天皇がアマテラスの夢を見るというように、墓を常に女性たちが取り巻くのが残されたもののできることである。
神武天皇（私の父）の娘は浅香唯であり、詔勅集と呼ばれるコンプリートアルバムを残している。
鎌倉時代にこのような武士たちの死生観が形作られてきたものと思われる。
女たちは「夢で私の夢を見て？」と思っていた。
「死」というものが「男性崇拝」（宗教）となるのは必然であった。
頼朝は、多くの「死」を目の当たりにしてこのようなことをまとめ上げたのだ。
人魚の涙

中国では「法」とは、仏教のような「邪魔者を排除する」（善児）のような学問にとどまらず、女が、今の彼氏（非）から、新しい彼氏（是）に乗り換える法則をも意味した。
善児もあくまでも「カネ目当て」で仕事をしていたのであり、非ではなく是になるためのものが「法」であった。
非から是に乗り移る過渡期を「中」と呼び、多くの音楽作品が「中」にはある。
真夏のフェミニスト

いわば、八重は「頼朝から義時への」「中」の状態にいるわけである。
私は個人的には、源氏の棟梁を資金力で勝る男がいることは想定しておらず、頼朝を非とし、義時を是とするという仮説は、「頼朝の夢」であり、義時＝義経という同一人物であると考えている。
鎌倉を軽んじ、都会を夢見る義経を「愚か者」「世間知らず」とし、殺してしまったが、その贖罪から、頼朝は「義経を義時として」描き、自らの歴史的評価を抹殺してまで、義経に詫びたのだ。
頼朝が「非」で、義時が「是」このようなことは本来政治家としては想定していない。
たしかに、女は彼氏がいても、知恵と知識を生み出すためにほかの男の声を聞きたがる。
しかし、八重は「頼朝一筋」であった。
Deep blue & truth

芸能人の「骨肉の争い」はトマス神学（カトリック）の領域であり、上智大学でよく勉強するしかない。
しかし、骨肉の争いもよく是非つまり「カネを持っているか持っていないか」を考えなければならない。
まあ、つまりは「名家」だ。
名門の家庭で骨肉の争いは起きるが、「是非」「是々非々」つまり、カネで物事を動かせる人間でなければ、敗北を意味する。
八重や政子は「頼朝の売り物」であった。
特に「八重をどのように口説いたのか？」は「経」と呼ばれ、かなり難読な文章を皆が暗記させられたほどである。
法然は「経典を読めば読むほど妹ファックしか頭に入らなくなった」とされているが、法然が江間次郎であってもおかしくはない。
江間次郎にとって八重は妹のようなものだったのだろう。
五経を暗記する「大取」である頼朝と、五経を覚えていない義時（小取）の違いが政治の世界では「是々非々」で、と永田町で語られ、つまりは、会期日程一杯を使い切って「わがまま」を言ってカネのある方につこうという野党の考え方であった。
与党には「大取」「小取」「経」などがあったが、野党には「なにもなかった」のである。
自民党の派閥争いは「大取」「小取」の争いであり、野党は「是々非々」の争いだった。
大取である頼朝と、小取である義時の「八重」との関係は、中森明菜のデザイアーであり、義時＝義経がそんなに大物だとは思えない（頼朝の夢オチ）。
なぜなら、八重も義時程度に「真っ逆さまに落ちる」とは考えられないからだ。
デザイアー

骨肉の争いでモノを言うのは「義」（仲間の多さ）と「利」（モテ方）である。
仲間が多くモテる男が骨肉の争いを制する。
さらに、寛大さ（仁）と、面倒見の良さ（愛）がモノを言う。
支持者の多い人には銀行もカネを貸す。
義・利・仁・愛があればいいのが政治であった。
「個人情報保護法」「情報公開法」などが政府にはあるが、「政府が市民に序列を作っていることをどこまで明らかにするか？」に関する法律であると理解できれば合格だ。
つまり、各省庁をいかに指導したかに序列を作っているのだ。
「各省庁・地方自治体の女たち」が作っている。
「経」が分かるのならば、頼朝が大取であり、義時が小取であることは理解できると思う。
「東大生」というものがいまだブランド力を持っている。
それは「各省庁・地方自治体」を指導してくれる政治家であることが多く、市民としての序列が高いからである。
市民として感じたことがあれば、文献にあたり、行政の不備を電話なり論文なりで行政に伝える必要がある。
そうすれば、「大取」「小取」「是非」という「男の違い」が分かると思う。
女たちはお上にはしたがうだろう。
行政の前では女たちは「遊びではキスしない」と言っていた。
リゾナントブルー

トマス神学（カトリック）とは、「法」つまり「邪魔者を排除する」学問であったり、「是非におよぶ」（カネの有無を論ずる）学問に対して、「自己愛」があるのなら、自己愛のない方が死んでも「骨肉の争いならば仕方がない」とするものである。
貧弱な体をして兄貴に逆らうものではない。
骨肉の争いは起きざるを得ない。
それならば「いい体」（利益）だけを世の中に残そうと考えたのだ。
渚のピテカントロプス

江間次郎出家の理由。
次郎は母に呼び出され「あなたは亡き父の命を受け家業を継ぐと言ったではないか？」と言われたが、次郎は「母上、あなたはご自分のことも分からないのになぜ私の将来が分かろうものか。私は延暦寺に上って法の世界に永遠に名を刻みます。なんと素晴らしいことか」と語った。
母は、次郎が眠る「修行用の床」の傍らに立って「正気を失っている」と泣き、出家を許可した。
法然上人の誕生だ。
善児が弟子の親鸞になり、「六角堂で百日過ごし、恵信尼の夢も頼朝の夢も見た」そして改心した、というなら「最強の念仏カルト（法集団）」が出来上がる。
独占欲

やや、江間次郎をひいきしすぎだろうが、ある高僧が次郎に「仏陀の肖像をここに送る」という推薦状を持たせたそうだ。
親鸞もそのコネが頼りだったのかもしれん。
法然上人は、後鳥羽にひどい弾圧をされるが、親鸞は「天皇家の次男・聖徳太子」を盾にとって弾圧を免れている。
聖徳太子とは「本庄話」（ほんじょうわ）を語った人物であり、父が権力だけを求めて敗北を続けた閻魔大王であり、母は本能のままに生きた虎である、
とし、閻魔大王の掌に落ちたヒマラヤの少年と、虎の上に落ちた王子が合わさって仏陀が生まれた、とした人物だ。
念仏カルトとは、女子会に参加して「南無阿弥陀仏」と唱えると、７回目と２４回目に本気で祈る（他力本願）とするものであり、政治力を磨くのにはちょうどいいものだ。
「本気で祈る」というか「青ざめる」というべきか。
秋色競争曲

のちに日蓮は、法然上人の教えを「誤った教え」と説法して回り、旅人に「おのれ、法然の悪口を言っていると殺されるぞ」と日蓮を諫めている。
江間次郎・法然上人の経典は「B'z」である。

Bz

「逃げの次郎長」
基本的に「逃げる」時には「妹たちの話」を手土産に持って行かなければならない。
八重と政子、実衣、りくなどの話が「手土産」となり、「明るい魂」に対して房総半島は心を開いた。
他人が自分の利益のために行動してくれる可能性がある。
それは「自分に妹がいるから」だと割り切った方がいい。
妹への愛を「アガペー」と呼ぶ。
頼朝の、勢力を強めていく基盤となるアガペーはすでに述べたとおりである。
ムーンライトマーシー

早稲田大学や明治大学は、受験の前に「家族会」の会合を行っており、「妹がいる男の方が有利」とされている。
中学や高校でも「妹可愛い」というだけで得をする男もいる。
大通りの喫茶店でエスプレッソが飲みたければ、マスターに「妹の話」をしなければならない。
これを「バレンタイン」的政治手法と呼ぶ。
二十歳のバレンタイン

私は、新垣結衣や小池栄子、宮沢りえの話をさせていただいたため、このスレに居させていただいている。
ある意味、「大学」「家族」「女を口説く」あるいは「芸能界」という内閣府的、内閣官房的手法が通じたのである。
バレンタインデーでチョコレートをもらう秘訣は、他の女に「妹より私の方が上」と思わせることである。
バレンタインキッス

中国はアメリカ国債を買っている。
それは「極東地域でアメリカが中国の利益のために行動してくれる可能性がある」からであり。
いわば、国債とは「ジャニーズファンの女たち」であり、国債（妹）をもたなければ、いかなる国家も存続できないのだ。
日本政府も「外国政府に国債を売る」のならば、その担保として「ジャニーズファン」という存在は理解しておかなければならない。
「世襲」
基本的に、親父の「女たち」を息子が引き継ぐことを言う。
しかし、「もっとも美しかった頃」を引き継ぐためには、VTR技術の発展がなければならなかった。
昭和から平成への世襲はソニーベータマックスによってなされている。
地盤・看板・カバンとは「VTR」がなければ成り立たない。
それでも、時政は義時に「世襲」を語っている。
背景には「五経」（女の口説き方）があったものと思われる。
「四書」は天皇が季節をコントロールするためにあるものであり、「五経」は女を口説くためにある。
「四書」は南朝のものであり、「五経」は北朝のものである。
南朝とは「政界」であり、北朝とは「芸能界」である。
政界は芸能界に憧れることもあった。
ガンダーラ

親父が好きな女への息子の「目の色」をみて「コイツだ」と思うものだ。
平成から令和は「ウォークマン」による明菜や聖子への「耳」によってなされた。
１９５０年から１９７０年にかけて「世襲」の研究はなされた。
時政と義時が「女の話」を世襲と見做したのだろう。
DNAは、親から子に伝わる「愛情」の基盤であるが、ミトコンドリア（水戸学派）は世襲理論を固めたものである。
秋篠宮にせよ徳仁親王にせよ「愛情」に頼り過ぎて、「女の引継ぎ」を全く行っていない。
平成天皇は「社会」を敵に回した。
木曜クラブに禅譲はないと言っても「DNA」（愛情）は関係ないという意味であり、ミトコンドリア（水戸学派）による「女の引継ぎ」はしっかりとなされていた。
「DNA」（愛情）だけでは世襲はできない。
ミトコンドリア（水戸学派・女の引継ぎ）まで理解しないとできないのだ。
愛情を重んじる平成天皇は私をはなじらむような表情で見た。
平成から令和への改元は「禅譲」ではなかった。
水戸学派は「トップをねらえ」「アクティブハート」などと世襲理論を語っている。
アクティブハート

「千鶴丸に会わせろ」
女はなぜ「母」になるのか？
「国家からの介入を免れるため」である。
いわば「平氏からの介入」を免れるのが八重にとっては千鶴丸であった。
個と公は区別したら「女」（政治）を見失う。
しかし、八重は「千鶴丸に会わせろ」といって「個」であろうとした。
伊東の娘として「頼朝の政治力を削ごうとした」可能性はある。
あるいは、江間次郎に「私はもはや女（欲望の対象）ではありません」と言いたかったのか？
もはや欲望と交換の対象ではない、このような自己（胸）崇拝が八重にはあった。
案外重要なシーンが「千鶴丸に会わせろ」というシーンだ。
法然上人の欲望を抑え込み、頼朝の政治力を左右するからである。
嵐の女神

あるいは、頼朝に対して「カネの使い道はあなたが決めなさい、ルールは私が決めます」という意思表示だったのだろうか？
千鶴丸を、弁護士である善児がひっそりと育てていれば面白いのだが。
善児の師匠である江間次郎の欲望を削ぎ、頼朝の政治力をもなくしてしまうからだ。
千鶴丸さえ生きていれば、頼朝が支配力を広げれば広げるほど八重の支配力も強まる。
「子供」のポテンシャルを熟知していた武家社会において、善児は何を行ったのだろうか？
夫からカネは届くわ、政治力は左右するわ、江間次郎の性的欲望は削ぐわ、まあ、注目したいところだ。
「三郎を見た奴はおらんか？」
誰もが子供の頃、少年ジャンプは兄貴が買ってきた。
宗時が死んだら、義時の「情報源」に制約がかかる。
善児の動向次第で「江間次郎」「頼朝」「義時」の政治力が影響を受ける。
なお、大河ドラマのような番組コンテンツのことをアメリカ合衆国では「政策」と呼ぶ。
その「政策」に対して「圧力団体、ロビー団体、集票マシーン、政党、新聞」が介入するのは当然であるとされている。
私は自由民主党の立場から述べさせていただいているが、「大河ドラマにはノータッチ」の「宗教団体」「政党」があったら見てみたい。
好きな先輩

孫子の兵法の解説者が「戦がもつれたら高くて狭い道を制するように」と言っている。
このスレの「歴史認識」が政局に影響を与えるのだ。
みなさん、どんどんやっつけちゃってください。
「嘘、誤魔化し」
頼朝は今後、「傑出した人物」になっていくわけであるが、周囲は「仲間を守るために」傑出した人物に対しては「嘘、誤魔化し」だけで接してくる。
歴史上の人物の宿命が「粛清」である。
「変」とか「乱」と言われる類である。
指導者が育っていく過程でこのようなことは起きざるを得ない。
多くは「ジョークだよ」と言い逃れする。
八重と政子の「ジョークにもならない恋」はいつまで続くのだろうか。
ジョークにもならない恋

部下の報告書もすべて「嘘、誤魔化し」であり、そのようなものには目もくれず
中国の書物や観音信仰に帰っていくのが頼朝であった。
「１３人」は全員、頼朝に対して「嘘、誤魔化し」で接してくる者たちだ。
「集団指導体制など夢物語」
これを「一人の傑出した人物」の前で描きたいのだ。
頼朝がいたから彼の「嘘」が愛せた。
I remember

頼朝の腰の「狙われるといちばん身動きのとりづらい部分」（L1）をどの家来も狙ってきた。
「１３人」のいうことはまるでデタラメではないか？
鎌倉時代というのは頼朝の時代である。
頼朝は、都会を夢見る義経を「愚か者」「世間知らず」として殺してしまったが、自らの歴史的評価を抹殺してまで「１３人の大嘘つき」に「やれるものならやってみろ」と言い、「指導者になることの難しさ」を描いた。
頼朝は「吾妻鏡」「愚管抄」の有名なライターであった。
超一流の政治家の前で周囲の「１３人」がどれほど愚かかを描いたのだ。
権力者の周りには、「大学」「家族」という義経という「愚か者」だけではなく、１３人の「大嘘つき」という愚か者がいた。
安倍政権も菅政権もこのような「愚か者」の前でコロナ禍を引き起こした。
頼朝は、アトピー性皮膚炎の患者に「女にモテすぎなんじゃないの？」と言って治してしまった。
「１３人集まってこの一言が言えるのだろうか？」
「専門は？」「ゲームです」などという輩が、指導者を気取りたいだけだった。
「仲間を作りたいだけの目的で嘘や誤魔化しを言う」連中が愚管抄に描かれた。
その「複雑性」は皆さんが一生懸命研究しておられるが、私はあまり興味はない。
愚か者たちが「L1」だけでなく「L6」まで攻撃してきたときに「落馬した」として、頼朝は「吾妻鏡」「愚管抄」を記したのだ。
大河ドラマの今年の後半は「仲間を作りたいだけのために嘘をつく」連中ばかりだ。
私も序盤で「国家統治とは何か？」と語ることができてよかったと思っている。
新垣結衣ちゃんも「嘘を信じるのがうまくなって」くれないと「私はあなたの人生に責任がある」と言わなければならなくなる。
「基地のアンテナとFENのニュース」にバカげた恋をしたものだ。
パジャマでドライブ

星野源「侮るな！」

江間次郎研究（B’ｚ）。
もう一度キスしたかった「これが最後だと頷いた」
ＴＩＭＥ「どれだけ涙が流れても」「どうすれば時が過ぎる」「今どこで何してる」
さよならなんか言わせない「輝く時間を分け合ったあの日を胸に生きている」
Don't leave me「優しさあふれる言葉は宙に消える」「胸が痛いのにいつか忘れるなんて」「人生を振り返る」
Love is dead「手の施しようがない」「笑いたい奴は笑え」「まともに生きられない」「電話をかけまくる」
三島由紀夫は「金閣寺」という小説を書いて自衛隊市ヶ谷駐屯地へ向かった。
「昭和天皇が金閣寺ならば、自衛隊は銀閣寺である」
これはつまり、頼朝が金閣寺であるのならば、江間次郎は銀閣寺であることを意味した。
楯の会の体験入隊なども行った。
「星野源・自衛隊と鎌倉仏教を掌握へ」

頼朝が今後、テーマにしていかなければならないのが「友情と民主主義」である。
友情は、女目当てで寄っていた友人に「人格を鍛えてもらう」という側面があり、まだまだ粗削りな頼朝に必要なのは「友人」であった。
さらに、民主主義というのは「処女たちの声援を受けたものが勝つ」ということであり、恋に憧れる女子たちの声援が必要となる。
今週のテーマは「友情と民主主義」である。
永遠に友達

友情における最大の武器は「彼女との愛がなぜ冷めていくのか？」という議論（エロス）である。
この議論を知っていればかなり友達は多い。
民主主義は「セックス配達人」として男たちの支持を集めるのにもっともふさわしい制度だ。
さらに、「アイドル」（聖母マリア）という「理想の女」は民主主義（マジョリティーディシジョン）から生まれた。
「愛」として「理想の女」を語るのが友情と民主主義である。
インディゴブルーラブ

民主主義とは「理想の女」を生み出しながらも「大河ドラマ」（政策）を通じて「決断」ができるというメリットがある。
頼朝が決断できるように我々も決断ができるのだ。
賢者や政策から学ぶものだ。
「圧力団体、ロビー団体、集票マシーン、政党、新聞」から大河ドラマ（政策）は練られていく。
その「政策」に影響力を持てば決断ができる。
男女は、友達と恋人の境界線はセックスしたかどうかであるとされ、愛とは異なる爽快感が友情にはある。
友達から恋人になるね、そばに行くね？というグッバイフレンズという曲もある。
グッバイフレンズ

親と子の関係は友情ではないが、お互いに人格を鍛え上げるという意味では親と子の関係は親と国の関係に似ているとされている（フィーリア）。
国も家族から磨き上げていくものなのだ。
「頼朝とともに心中するつもりはない」
それもまた頼朝の人格を磨き上げる友情の一つのありかたであろう。
「もっと頼朝の愛の話が聞きたい、仲良くなりたい」という意思表示だったからである。
一方、友情は「愛の学習に必要」であっても、民主主義は「愛の対象を受け取る」ために必要なのであった。
地方自治は民主主義の学校と言われるが、「女になること、男になること」のために必要であった。
性に興味がなければ友達はいない。
また、愛の議論で認識の甘い奴がいれば教えてやるのも友情というものだ。
忠誠心というのは「人生のため」という側面があり、愛の議論でかなわないと思ったら尽くすものだ。
軽い気持ちのジュリア

日本国政府は「政策」を通じて「裁判員制度」を制度化した。
各人の人生観や世論への嗅覚力を磨くことを決断したのだ。
世論の喝采だけではない。別の方法で「女をばらまく」怜悧な目を必要とした。
また、女をばらまく怜悧な目（民主主義）とは異なり、「同じ所が痛む」という友人の多さも民主主義は必要とした。
オールライト

友達のいない男は「女性観」を間違える。
そうなると「女にバカにされて勃たなくなる」ものだ。
とにかく「友情」とは女性観を磨くため、「民主主義」とは女をばらまくためにあった。
「エロビデオを見て女が嫌がっているではないかと考える男」もいるのだ。
女の子にとっての「恋の悩み」である。
メロディー

妹への愛（アガペー）と彼女への愛（エロス）、子供や国への愛（フィーリア）の話だけで飲み会は成立した。
「分かち合う」
それだけで良かったのだ。
民主主義は「愛」の問題にとどまらず「政策全般」に話が及ぶため、議論はもっと複雑である。
「圧力団体、ロビー団体、集票マシーン、政党、新聞」は民主主義のために一気に動く。
甲斐の裏切りを責めるわけにもいかないだろう。
「愛なら甲斐には間に合っているよ」
そう言いたかったのであろう。
また、「一点だけを見つめないでください」というのは、深刻な欲望を抱えた人間に「泣かないでください」と言っているに等しい。
U2

「鎌倉殿の１３人」という名の法廷において「誰もがこのような才能を持っているわけではないよね？」と言われるのが国家の指導者への近道である。
もっとも、民主主義を「女をばらまく」制度であるとしたのなら、それはたちまち「衆愚制」へと堕すだろう。
「世論ってのは案外アホだな」
これは「アメリカ合衆国」を前提に一時的にその過渡期にいるのであり、最終的には「天皇制」（君主制）へと回帰していくものと思われる。
民主制から、衆愚制へ、寡頭制から君主制へ、それならば「１３人」は寡頭制を意味する。
ネットでも「コテ１３人」「宗教団体１３」なら面白いのだが、今の日本国は「天皇とは君主である」（政府見解・自民党見解）だとされている。
それはそれで落ち着きがいいのだろう。
なかには、「天皇の言っていることは年寄りの寄り合い所の話のネタには都合がいい」と考えるリベラルなものもいるだろう。
「他の男よりも賢い」「金持ち」「女に過去の男がいても俺の方が金持ち」という思想をリベラルと呼ぶ。
「カネがモノを言う」「面白さがモノを言う」自由民主党のリベラルな側面も君主制を支えた。
「強いリーダーシップ」というのなら、政治改革推進本部長としてはやるべきことがある。
それは「新しい恋の話」を考えることであり、八重の方が政子よりも「恥ずかしい夢」を見ていることを意味する。
しかも赤裸々に他の女に語っている。
恋の勝者は政子だった。
恥ずかしい夢

人間は平等であるという「平等権」というものもある。
しかし、それは「他者の命を発見する資格」という意味である。
社会を形作るうえで、人々は「他者の命を発見」しつづけながら生きている。
全人類平等という圧力とそれは共存し、さらには「現状維持」（新儀停止）という意味からも人々に民主主義を広める原動力となった。
梶原景時の「見て見ぬふり」についてであるが、「大勢の非参加者」に対して、「特定の女を」射止めるために行ったものである。
今後、「どの女目当てであったか？」は明らかになるであろうシーンだ。
名シーンであるため、いい女を配役したいが、組織にとっては４５％の痛手になることと７５％の痛手になることがあるかのどちらかだ。
今回は「７５％」だろうか。
たいてい「４５％」で落ち着かせているのが「見て見ぬふり」である。
梶原景時の、のちの物語の「讒言」についても「クニリングスをし過ぎた」男の特徴であるとされている。
案外、どの女目当てだったのかは争点になってもいいだろう。
梶原景時の本命は政子の妹「実衣」である。
sisters

義村が和田義盛に「手を上げて合図をするシーン」であるが、「強く生きようとしているチンパンジーに、謎を解かせる、出題する」というのが手を上げるという仕草だ。
タクシーならば問題なく「出題されたら」止まるであろうが、戦においては「強く生きようとしている者に手を上げても」「攻撃の合図」にしか見えないであろう。
「仲間とは違うサインで呼び合う」
White love

義時が頼朝に「咳払い」するシーンであるが、
咳払いというのは「観衆がいて、ゲームをしているプレイヤーに、別の戦術もあるんじゃないですか？と合図を送る」という意味がある。
そういう意味では、クラシック音楽の楽章の間に入る「咳払い」は罵声でしかない。
景時と頼朝の「目が合う」ということに関する補足であるが、「目が合う」というのは「二年間のパートナーシップ」は約束するものだ。
もし目が合わなければ、実衣を譲り渡すこともなかっただろう。
交渉するときには「仲間を大目に語る」というのは基本だ。
このスレでの「大河ドラマファミリー」をビジネスの交渉術に使うのは基本であるし、早くから、義時は「兵は３００」などと言って頼朝と交渉していた。
大河ドラマ論評を通じて「自衛隊、内閣府、内閣官房に３０万人の兵隊がいる」とスマホ会社、ガス会社に電話してみた笑。
ハーバード式交渉術だ。
「自己欺瞞」
頼朝が強大化すると、周囲は、最初は「嘘と誤魔化し」だけで接してくるが、最終的には「勇敢な形で負ける」（シティハンターのチューリップおじいさん）を選択してくるようになる。
嘘と誤魔化しが「中国の書物」（観音信仰）の前では通用しないと分かったら、周囲は「歴史」を意識し始める。
頼朝が歴史ならば関わったものも歴史であるからだ。
ボクシングの世界でも「ノックアウト負け妄想」が知られている。
嘘や誤魔化しを乗り越えたら、敵の「ノックアウト負け妄想」を利用するしかない。
鎌倉仏教はこのようにして形作られたのであろう。
大事なことは「周囲を欲望のままに動かす」ことであり、梶原景時の「見て見ぬふり」の真の意図なども明らかにしたことから、周囲の「ノックアウト負け妄想」が生まれたものと思われる。
マリオネットの涙

みんな「自分が正しい」と信じている。
しかし、頭角を表してきたら「嘘と誤魔化し」で接するようになる。
そこからが試練だ。
観音さまにお祈りし、中国の書物だけを信じ、最後に周囲の「ノックアウト負け妄想」につなげる。
頼朝は、「指導者とは何か？」をその発展段階から明らかにした。
まあ、国家統治は「民主主義」(女をばら撒く・所領を安堵する)という形で行うが、あくまでもそれぞれの男が「男性崇拝」の対象であることを理解し、観音さまとはあるいは「敵の男」のことを意味したのかもしれない。
観音さまにいかに「女」を与えるかを、祈りながら論点整理して戦術を練っていたのが頼朝であった。
政子もりくも実衣も観音さまに祈っていた。
祈りとは「人脈にまかれる」ことを意味する。
今回は、実衣の祈りが通じたのだろう。
それぞれの「敵の男」が邪魔だった。
善児(弁護士)のように「秘密と取り巻き」を狙って排除する者もいれば、「女を与える」(政治家・頼朝)もいる。
弁護士は民主主義によって選ばれるものではない。
女と「なりたい自分」(エゴ)がぶつかれば戦である。
しかし、支配下に女たちが満ち溢れると、敵は「ノックアウト負け妄想」に取り憑かれる。
弁護士はいつの時代にも必要であろうが。
民主主義の集会である大河ドラマの視聴率も、まあまあであるが衆議院総選挙には到底敵わない。
いつも選挙で少数派という政党もあるが、「ノックアウト負け妄想」や、それでも恩恵を与え続けるという発想が与党には必要になってくる。
民主主義への参加は「好ましい自己イメージ」「達成可能な目標」そのためのおカネを集めるのにちょうどいい。
「男の人を喜ばせて何がいけないんですか？」
このような女の子がいたのなら「民主主義」つまり「大河ドラマを見ろ」という他はない。
男の人を喜ばせるだけの女に「なりたい自分」などないことを知るのだ。
これは「エリート男性崇拝(神学)」とも呼ばれ、八重も政子も実衣も、決して遊女ではない。
また、「衆道」も決してエリートではないことを知る。
投票は「好きな人を選ぶのには1票は弱く、嫌いな人を排除するためには強い」とも言われる。
嫌いと言っても「カネ・女をくれない人」という意味であろうし、大河ドラマなどを通じて「話のネタをくれない人」のことだ。
まあ、政治学というのは「病人を癒し、カネ・女を与え、邪魔者を排除する」という営みを言うし、
善児のような弁護士も必要であろうし、江間次郎のような宗教家も必要であろうし、世の中にはいろんな仕事がある(法学部)。
片思いの終わりに

なお、基本的に「日銀会合」にせよなんにせよ「女の分け前」を与えるために出る。
義時が頼朝に「広間でお待ちしております」というのも「女をみんなに分けてあげてください」という意味である。
和田義盛が一番前に出たが、義時が「そうじゃないだろ？」と咳き込むシーンもあった。
後白河法皇の幻（夢枕）であるが、「なりたい自分」が「セックスする場所」に出てくる。
床や桶、自分の男性ホルモンが「女を利用してどこを目指せばいいのか」が「セックスの象徴」の場所に出てくる。
もっとも「神経が参った」ときに「自分はどこを目指しているのか」が夢に出てくる。
「自分がどこを目指せばいいのか？」を神経が参らないように「ポスター」として壁に貼る人もいる。
答えは「女」を利用して「なりたい自分」（エゴ）になるのだが、壁一面にポスターを張るのは学が未成熟な証拠だ。
私はそのような類は全く貼らなくなった。
歳とは恐ろしいものだ。
「景時と実衣」
景時は友人が多く「愛の議論」が練れていた。
しかも、実衣目当てに、頼朝を洞窟で見逃したのだ。
それでも、「ロマンス」は展開された。
景時は、実衣を落とすために、「別の女」の名前を出したのだ。
しかも、「京」に住んでいる女だ。
女を「友達から恋人へ」と変えるためには「遠くに女ができそうだ」というのが一番有効だ。
「なんだか変な感覚」
実衣と景時は恋に落ちた。
男友達

本命女を落とすために「別の女の名前を出す」というのはある意味「大恋愛」の入門編であろう。
「洞窟で頼朝を見逃した」「覚えておこう」
その後始末は必ずやらなければならない。
実衣は、景時の「恋の作法」と「友達の多さ」に惚れたのだ。
君ならば大丈夫

大恋愛上級者編。
景時が仕掛ければ実衣も動く。
実衣は、家の出入り口に立ちはだかり「返さない」と言った。
女社会での孤立は死を意味した。
景時が、実衣に話した「実在しない」女に対して、実衣はこのような行動をとったのだ。
女の子たちは「大恋愛って何？」と思うだろうが、これが上級者編である。
I miss you

景時が、義経と双璧をなす「友人たち」を持った理由はこのような「恋バナができた」からであった。
彼女と男友達の関係というものはこのようなものであり、女のことを「担保」と言い、友達のことを「所有」という。
「人格否定」という言葉があるが、人格は本来「所有の対象ではない」とされてきた。
しかし、友達同士は人格を所有し合っているのだ。
つまりは、あっちのマサコさんは「友達をなくした」ようです。
どうでもいいですよ。
しかし、景時は友人は多かっただろうが、クニリングスのし過ぎで「讒言」を言う癖がついた。
完璧な男などいないものだ。
しかし、それでも女子たちは「神・男の完全性を語り合うと爽快感があった」とされる。
「王子様なんておりゃせんて」（明石家さんま）
ある意味いないだろうな。
赤いスイートピー

まあ、民主主義というのは「半代表制」（一部の者が心の風景を愛される）か、「純粋代表制」（完全に誰がやってもいい下克上の世界）かのどちらかの違いはあるが、「恋の話」ひとつできない男は友達がおらず、バレンタインデーにチョコレートも届かないだろう。
平等権を「他人の才能を発見する資格」とさせていただいたが、そのように民主主義の一環として平等権というものはあった。
「純粋代表制」（誰が心の風景を語って人々から愛されてもいい制度）を採用して、しかも「君主制」を採用するというのはかなり「開かれた皇室」であり、平成の時代は「半代表制」（一部の者）にしたがって「美談」（涙のファシズム）がまかり通った不幸な時代だった。
「決断」「リーダーシップ」も、半代表制つまり「一部の政治家」に委ねているうちはあまい。
本当に「人々から心の風景が愛される純粋代表制で勝負しないと」ブロックした、ネットにも礼儀があるなどと言いだしかねない。
近代国家においては、江間次郎や八重や善児が不当に扱われたときに本当に人々はデモ行進や署名を行うものだ。
寂しくて仲間欲しさに参加するものではない。
このあたりに「民主主義」という議論は落ち着くのだろう。
また、民主主義と「友情」の議論も密接に関わっている。
「心の風景」が愛されるという意味においてはである。
まあ「景時と実衣」の話は私の試作品であるが、ワーグナーの「パルジファル」のように「何度見ても泣ける」作品にはなるだろう。
是非、大恋愛の定番として提示させていただきたい。

親しい者同士の「距離」は「縄張り」である。
袁世凱中国初代大統領は「項羽に対して虞美人がなぜ3歩ではなく5歩下がったのか？」と論じた。
すなわち、虞美人が「他の男にアピっている」と説明したのだ。
政治家とはそのようなものなのだろう。
スッペシャルジェネレ～ション

「屁」
基本的に、敵を追い払う、彼女がいるふりをする、などの意味合いを持ち、家庭内で休日に父親が屁をしたら、「浮気はしていない、家族を守っている」ことを意味する。
しかし、もっと深く掘ると「答えがなく誤魔化している」という指摘もある。
子供は４歳になって「おなら」という言葉を覚え、大人になるまでその意味と向き合う。
「浮気って何？家族を守るって何？」として「誤魔化す」ことを「恥ずかしい」と思うようになる。
「男気のある屁」
これも多少下品ではあるが、ドラマには使えそうだ。
パパの歌

私に「愛人にしてくれ」と言ってきた夫のいるアイドルがいたが、屁をこいたのが案外幻滅だった。
夫が妻に屁をこかせることも可能なのだろうか？
人懐っこい人は屁が臭くないし、アイドルに向いている。
しかし、心に闇を抱えている人やその環境に強い拒絶感を感じている人は屁が臭い。

なお、私は「人間行動学」にもとづいて「梶原景時の見て見ぬふり」などを分析しています。
「New aspects of human ethology」というキンドルの本（２万円程度）に興味のある人はどうぞ読んでみてください。
検索キーをかければいろんなことが分かります。
まあ、今年いっぱいは私の独壇場でしょうが。
人間行動学という学問は、ナチスドイツのコンラート・ローレンツが考えたものです。
「見て見ぬふり」「屁」などは、すべてこの本を参考にしています。
あとの恋バナはスタンフォード哲学百科事典です。
学生さんは「人生のお供」にするのにはちょうどいいと思います。
コンラート・ローレンツはソビエトの捕虜になっていますが、ソビエト軍の兵士に「先生」と呼ばれています。
まあ、一般教養を終えてしまえばもはや「英語の試験」はありません。
「単語が似ている」「心の目で読む」など自由自在に書いていいのです。
もっとも、「意訳」が本当に成熟してくるのは「子供ができた後」だと思います。
「子供に分かるように書こう」という気持ちが芽生えるからだと思われます。
英語の検索キーを見つけるのが面倒だから「見て見ぬふり　英語」と入力すると、「Pretend to not knowing」などと出てきます。
どれを使おうが自由です。
私は「Pretend」を検索キーにかけ、「多数派を排除」「特定の女目当て」などと文字を拾っていき「子供たちに分かるように」書きました。
まあ、修行をしたければ宗教板などの頭のいかれたマークのぬるい板で腕を磨くなどした方がいいでしょう。
また、袁世凱の話は、「distance」では拾えなかったため、適当に文字を削って「dist」あたりを適当に読んでストーリーを作るだけです。
まあ、女性たちの取り巻きくらいはいた方が意味が分かりやすいです。
あとは、スタンフォード哲学百科事典に関してですが、
「恋バナ」を基本的に書いていますが、１９８０年代から１９９９年あたりのCDを格安でコレクションしなければ「女心」は分かりません。
最近の曲は明菜や聖子みたいに赤裸々に「女心」を語らなくなったのです。
このあたりも「大河ドラマの花形は恋」と考えるのならば、避けては通れません。
まあ、人生長いですからね。
楽しむことです。
まあ、法律学が私の専門でして、覚えてほいた方がいい知識は私のブログに書いてあります。
「法学教室」「ジュリスト」などを読んで、適当にアメリカに留学すれば、各省庁や企業・銀行などから引っ張りだこですよ。
「大学三年次に就活」という生き方もあるでしょうが、私はたまたま違っただけです。
私の経験談を押し付けるのは単一発展論と呼び、好ましくありません。
また、「血統」も大河ドラマの花形ですが、人間行動学によると、「庭で動物たちが戯れていて、そこに応神天皇が鉄の戦車で侵略する」イメージだとされています。
それならば、いろんな俳優が「庭で戯れる動物たち」であり、そこに「女」「なりたい自分」を背景にした応神天皇（頼朝）が鉄の戦車で侵略するイメージをNHKはイメージすればいいことになります。
これならば、高視聴率キープは間違いありません。
秘密のガーデン

安倍晋三・応神党結成へ。
自民党の安倍派が、首相への野党の内閣不信任案に同調し、自民党を割って出た。
国民の誰もが自民党に一番詳しかった。
血統から名前から。
それを、安倍晋三は映像を作り変え、全員を「犬、猿、キジなどの動物たちにしてしまった」のである。
池田大作の写真を改変した行為が、最高裁で名誉毀損に当たるとしているが、50万円や100万円程度の罰金なら覚悟の上だ。
シルバーリングに口づけを

 
安倍晋三は、「応神天皇」と名乗り、銀行から「戦車」(右翼の街宣車のようなもの)を大量に購入し、「犬、猿、キジ、カナリア」たちが戦車に飲み込まれるCMを作った。
「森喜朗討ち死に、小泉進次郎討ち死に、菅義偉討ち死に」などというCMを流し、「年寄りがよく知る政治家たち(犬、猿、キジ、カナリア)が戦車に飲み込まれるCMを垂れ流した。
ヒトラーは合法的に閣僚になった男だった。
「やりたいことがあるならやってください」
プロパガンダ

「令和天皇からの大命・愛を取り戻せ」
令和天皇は、妻が軟禁状態に置かれていた。
美しい肌・背筋の伸びた背中のために必要なのは妻の透き通るような肌であるとした。
天皇からの大命は年寄りの美しい肌・背筋の伸びた背中が「美しい肌」からもたらされるとし、妻を取り戻せる者に大命を下した。
エビータ

「横浜市立南高校から東大理三8名合格へ」
どうせ今の医者では年寄りの命は救えない。
今さら灘・開成から医者なんて欲しくない。
それならば、令和天皇の子供たちが灘・開成をやっつけよう。
これが政党の公約となる。
ドラゴン桜

「鎌倉仏教とキリスト教」
私は、現在５０歳にしてようやく宗教的才能が周囲から「発見」されるようになった。
私の父は８４歳で、母は７３歳だ。
鎌倉仏教において、息子の作った教団に父が所属すれば、父も長生きするという発想が採用されている（血脈相承）。
しかし、キリスト教においては、父親の息子殺しが描かれ、それでも、父が、子の才能を見出し「お前はローマに出てビットリオ・エマヌエーレのために働くのだ。俺は田舎に残る」という「父の死に方」がシスティナ大聖堂に描かれている。
キリスト教的「父の死」といえば、ダースベーダーなどがそうだった。
私の母は、私の研究生活の必須アイテムである「タバコ代」を出さないと言い始めた。
東京女子大学出身のキリスト教の母である。
しかし、父は、仏教の立場に立つ医者であった。
息子の長生きを選択した母と、自分が息子の巨大宗教のもとで長生きしたい父の根の深い宗教対立が存在する。
M

年寄りに何か新しいことを伝えるためには「古いもの」に例えなければならない。
私も「二つの果物」（命の果物と豊かさの果物）などと言わせていただいたが、頼朝がいなければ年寄りには伝わらない。
さらに、年寄りは「結婚」というものに名誉も恥も持っているため、そのことへの「情熱」で若い連中を脅してくる。
大河ドラマを論ずるのは学生さんには難しい。
「民主主義」の世界で勝つこと、「友情」の世界で勝つことも、大河ドラマを見ている年寄りの脅しに若い連中が立ち向かうことからもたらされる。
民主主義や友情は「群れの規模」に影響を与える。
それを広げるのが宗教家の仕事なのだ。
何度も言うが、年寄りは「結婚の名誉と恥」をかなり暴力的に若い連中に伝えてくる。
「天皇と国民はひとつ」（国体概念）というのであれば、年寄りの暴力に勝たなければならず、小室圭さんや秋篠宮家の「作戦会議」などたちまち叩き潰されるのだ。
房総半島に頼朝が渡るときには「船と衆道」の話は出てこなかったが、
かなり古いものに例えなければ「政治学」が広まることはない。
兄弟船

本来、「組合」というものは「秘密の電波」を用いてよそ者を排除するものである。
デニーロはタクシードライバーで「まるで組合のようだ」と言って疎外感を感じていた。
まあ、「結婚」「愛」「衆道」「妹ファック」「マザーファック」「娘ファック」などを知らないから疎外感を感じるのだ。
「頼朝は四書五経を読んだ」
つまり、誰からも疎外感を感じずに、民主主義・友情と向き合ったのだ。
「恐れられる」というのは案外、そのような「期待可能性」（セックス可能性）論を理解することからくる。
年寄りや「継父」の「怖さ」とはここからきている。
When a woman loves a man

責任説（世論拡散説）は、故意と過失つまり「言葉が足りない」（故意）「言葉を間違えた」（過失）から、「期待可能性論」を排除してしまった。
まるで、「ペニス・膣モデル」だけが正しいと言いたげだった。
出会った瞬間風景が「言葉が足りずに」（故意・恋）「スローモーションになった」という中森明菜のスローモーションが責任説を強烈に推進した。
少女マンガもここから始まっている。
スローモーション

責任説（世論拡散説）つまり、男と女がいて「男が口説き」（政治）、その言葉を「おカネに変える」という発想は経済政策であり、
期待可能性論などというものは、政治にとっても経済にとっても迷惑でしかなかった。
しかし、確実に「得体のしれない組合」は構築された。
「命の果物」「豊かさの果物」
期待可能性論をもみ消したのは頼朝ではなかったのか？
宋銭そのものが「責任説」に立脚し、期待可能性論を排除することから流通したものと思われる。
「男らしい男」が「女らしい女」を口説く。
おカネとは「金額が数えられ、女が買えて、すべての女に通用する、しかも貯蓄できる」と定義するのならば、「五経」つまり「女を口説く言葉全集」は石をパンに変えるような書物であり、「すべての女に通用する口説き文句」はそのまま換金性を持った。
しかし、「年寄りから暴力的に伝えられる恋バナ」である「J-POP」を愛さなければ全く通用しない世界であった。
女が男に優位に立てる場面が「お腹に命が芽生えた時」であるなどのことが分かるようになる。
また、「芽生えた命」は他のライバル女への勝利を意味した。
抱いて

おカネが「貯蓄できる」というのは当たり前ではない。
「女がおカネに興味をなくしたら」紙くずになるからである。
今の国民の金融資産１８００兆円も、日本人女の感じやすさが「担保」である。
不動産（処女）は高く、動産（非処女）は値段が下がるが担保物権である。
担保が「男に興味ない」「おカネに興味ない」「感じない」と言ったらたちまちインフレだ。
さらに、失業、利上げも同時に起きる。
バブル崩壊はこのようにして起きたのだ。
特定の女が「自分だけを買える貝殻」を発行してもいいだろうが、どんなヘンタイに裏書されるかは分からない。
秋の貝殻

さらに、バブルの頃にはあり得なかった「インド、中国との労働市場のフラット化」も今は起きている。
インド人女、中国人女も快楽は同じだけど安いっすね。
これが、「二度とバブルは起きない」理由である。
責任説に立脚しながら「ペニス・膣モデル」を構築し（ふたつの果物）、そして「口説き文句を売る」という構図では私の力では２万７千円台（日経平均株価）がやっとである。
まあ、このようにして鎌倉仏教（頼朝真理教）の「男性革命」「女性革命」は、平氏を滅亡させたのだ。
もっとも、期待可能性論がある以上、差別された存在としては生きていたであろう。
一向一揆とかあった。
醍醐寺のダンサー（EXIILE）や春日大社のサルメ（藤原紀香など）が知られえているが。これはまだまともな方であり、責任説（期待可能性論を排除した世論拡散説)が有力化すると、芸能界は「プロレタリアート」つまり「自分で考えない、おカネ目当て、仲間を求める」連中に満ち溢れた。
まあ、いわゆる「業界人」と呼ばれるものであり、平家は滅亡したなどとはとても言い切れないものがある。
顕正会とか創価学会、共産党などに集まったようだ。
「天皇陛下にご迷惑をおかけする存在」であり、コロナが現在「胸の痛み」というかなり主観的なものになっているものであることから、医者に「胸の痛み」を訴えてカネをもらおうなどという一部の信者がいる。
コロナが家庭に入る主婦層による芸能人批判ともなっており、新規感染者数６万人と言うと「いるのかいないのか分からない」「天皇さえ批判しなければコロナには感染しない」とも思われる。
まあ、言ってみれば「物乞い、旅芸人」が「差別された対象」（ナマポ）となったのだ。
福祉に興味のある人はこれだけ覚えておけばいい。
プーチンはこれらの「物乞い、旅芸人」による攻撃に腹を据えかね、ウクライナを軍事攻撃しようとしている。
「物乞い、旅芸人」は本当に頭が悪く「ロシアの大統領になりたい」を言い始め、プーチンが寝ている間に激痛を起こした時にはもはやウクライナは手遅れとなっていた。
「コンビニのレジで愛想いい人」
これは、睡眠が十分とれ、家族のことを話したい人のことである。
つまりは、「彼女自慢」でもあり、時に彼女に誤解を与える。
それも「男性崇拝」か？
制服を着た女には通常は興味がない。
「家族のことを報告したい」それがレジである。
望月東庵先生のような「カネを払う」シーンがあれば、頼朝の「彼女」＝おカネというものがよく表現できる。
「五経」＝宋銭というものを表現したいのだ。
デート注意報

ビジネスというものは、広告→引合→商談→契約→履行→決済→アフターサービスの一連の流れを言うが、「家族の話をよく聞いてやる」必要がある。 これがビジネスというものだ。 よく眠れていない顧客ならば「カネ払いが悪い」と諦めるほかはない。

石原伸晃に１票を。
自民党に寄付をお願いいたします。

家族とおカネ。

国と家族は「公と個」の関係にあり、セックスは家庭内にあったが、家族から国に人材を供給する宿命にある。
女の子が男の子よりも「劣る」扱いを受けるのはこのためであり、家族としては「自分を崇拝できる」子を輩出することが目的となる。
「暴力を目撃した」（血を避けることです）、「達成可能な目標がある」「好ましい自己イメージ」が求められている。
政治の側としては「女心とはなにか？」などの風を送るのが仕事である。
官僚はサドカイ派（ヤマトタケル）であるため、このような役割は、政府（国）としては永田町に任せる形となっている。
個と公を明確に区別することはできない。
国としては、永田町が「女心とはなにか？」を家庭にメッセージとして出し続けている。
会社法や手形法で述べたが、「恋の話が得意なおじさん」が権力（カネ）を得ている。
公は個と常に「対話」をしているのだ。
政治家としては「フィジカルトレーニングが違う」と言われるようなバイタリティが必要となる。
ユングにせよフロイトにせよ「公」の側から「個」（家庭）にメッセージを与え続けたのだ。
ユングやフロイトの場合

フロイトは、女の子が思春期に「去勢」を受けていることや、「夢で自分を犯している」ことなどを語ったし、ユングは「一番上の子が酒を飲む」ことや「お兄さんがいたり少年院に入ったりして抑圧された女性は胸を大きく開けている」ことなどを語った。
公（国・政府）の側としては「女の子についてしか語っていない」という側面があり、男なんてものは、マスかいて、口説き文句を勉強して、医者の言うことを聞いて、音楽でも聴いていれば健康であるという割り切りがあった。
政治家も「家庭」から出てくる以上、「自己陶酔」していなければならなかったし、それは「モテること」からもたらされていた。
政府の人間として、各家庭に「女心とは何か？」を送り届けなければならなかったし、まあ、時に「医学」も語ったが、家庭内の男に医学を語っても株価が上がることはなかった。
「家庭は政治の対象である」
つまり、政治家が「恋の話」を語ると、「女が男の序列を決める」ということから、あるいは、誰のいうことを聞いたら会社は国全体のお金の流れと関与できるのか？手形を出せるのか？という観点から、政治資金が集まった。

政治家は各家庭に「男の子には結婚するためのおカネを」「夫婦になるおカネを」「子供を育てるおカネを」「離婚するためのエネルギーを」さらに、「相続財産を」与えなければならなかった。
それは、国全体のおカネの流れから生み出されるものであり、時に「ゲイカップルの結婚を禁止」したり「女性の相続を禁止したり」した。
女性の相続を禁止することは時に年寄りの命を長らえさせた。
ゲイカップルの禁止は「我々永田町はおカネの面で応援できない」という意味でもあった。
各家庭の子供たちは「心の支え」にしているアーティストがいただろうし、子供たちは「努力がカネになる」「怠惰はカネにならない」などを学習した。
当然、「祖父、子、孫」という主婦層の認識は知られているが、それでも「怠惰」を選ぶのならば「潰された」と考えるしかない。
父の生活水準に追いつく「子」は４２％いたし、離婚率は７８％減った。
これが１９８０年代のバブル経済を支えていた。
父の生活水準（父と子と聖霊）、あるいは離婚は、「おカネとの相談」であり、怠惰なものには達成できなかった。
耕作放棄地三分の一というのは、「農業とは家族の問題」ということからアプローチしなければならなかった。
すみれ色の涙

男が受ける「投資」は多く、資本＝男と言ってもよかった。
会計学には「資本の部」と「負債の部」があるが、負債の部でどのように資金調達したか、つまり、銀行・社債・株式などでおカネを調達したかを記さなければならない。
しかし、カネの使い道を決めるのは男、ルールを決めるのは女、ということを踏まえて、女性社員は男性社員よりも７５％給料が低かった。
国全体のおカネの流れと、会社法・手形法の都合を考えると「女将さん」が銀行と折衝した方がいいことがある。
もちろん、電話やメールにおいては「主人・男」が交渉はするであろうが。
資本の部・負債の部の二元論で「男と女の違いである」ということを見抜かないのならば会社は大変なことになる。
世帯収入や、家族の役割、子供を育てること、さまざまな事情を抱えながら、「父と子・聖霊」という議論は存在した。
第二次世界大戦の時に比べたら、１９８０年代の「離婚件数」は２．５倍になっていた。
資本の部と負債の部のバランスシートのどこかが破綻するからだろう（すれ違い）。
そもそも、妻が銀行に行く事前に、書面すら満足に提出できない夫もいた。
今や、YouTubeすらリンクに貼ってもいい時代であるのにである。

親が子を育てる過程において、女の子はどこかで「祈りの無限性」市場に入っていく。
放課後のヒロイン

 
結局、「祈りの無限性」とは「ズリネタになること」からもたらされるのであろうか？
デカルトはそうは言っていない。
「未体験」を乙女の祈りと言うとしている。
それならば、処女たちはお金をホストに貢ぐことはできず、「多数派形成」のためにお金を用いるであろう。
つまりは「AKB総選挙の票の買収」である。
有名なバイオリン奏者に演奏を頼んで、作詞家に詩を作ってもらうであろう。
自分を演出するためには男たちの力が必要だった。
恋するフォーチュンクッキー

借方として資産というものがあり、貸方として負債と資本がある。
カネを貸す側としては「負債」「資本」つまり「女」と「男」を両方にらみながら、信用を確かめるのだ。
借方としては「どのようにおカネを使うつもりか」「使ったか」を明らかにしなければならない。
それが「資産」というものである。
女がどれだけ美しかったか、男が何を言ったかで、貸方は金融を判断するが、「人をどのように動かしたか」「人を殺してはいないか」という二つの要素は借方としては明らかにしなければならない。
あくまでも「カネの使い道は男が決め、ルールは女が決める」という仕組みの下で借方のありかたも決まってくる。
たとえば、ホリエモンが何か言ったらそれは「資本の部」（貸方）であるが、それは決して「おカネの使い道」（借方・資産）ではない。
しかし、「負債」（女）を介在させないと、かならず「資金調達の方法と使い道の方法の混同」は起きるのだ（ライブドア粉飾決算事件）。
まあ、一言で言うと「カリスマ嫌い」ということなのだ。

簿記は、マルクス主義労農派(松田聖子・彼は特別な男・私は特別な女)と言う立場に立ち、失恋した言い訳を一切しないためシンプルだ。
しかし、工業簿記（講座派）となると「言い訳はするわ、自分で自分を犯す夢は見るわ」かなり論理の難しさがある。
「フラれた言い訳」
少年のようにもっと素直なら。
フェアリーデイズ

大人になりたかっただけ。
優しさに帰れない

会社を作るメリットとして「赤を出せる」(やり逃げできる)ということが指摘できる。
リゾナントブルー

もうひとうは「経費で落とせる」(女を貢げる)という側面もある。
セクシーボーイ 

会計学上は、「里子に出した女の子（ベビーM）も、「お父さん」という契約（認識）を得れば、女の子は負債とし、お父さんは資本となり、女の子は生活に困らないとされている。
子供が男の子の場合は「資本」がより強いものになり、「お相手探し」が重要になってくる。
父が聖霊を遣わすだろうと「資本」と「負債」つまり「父」と「娘」は語られている。
父としてはひたすら論文を書き、銀行に提出し、娘を遣わすだけで生活には困らなかった。
マルクスは「資本論」において、資本を「男」とし、負債を「女」とし、ひたすら「負債」=女の研究をした。
これが貸方で表現され、お金を貸す側は貸方を見ている。
資産として借方があるが、「人をどのように動かしたか？」「人を殺していないか？」を見た。
天網恢恢疎にして漏らさずというが、「家族の起源」とは、このような「資本」「負債」としての男の役割・女の役割をお互いに秘密にすることを言う。
フェミニズム第一の波は「ブルジョワ」(大卒)と結婚したいと言うものであったが、資本の力が違うとされている。
フェミニズム第二の波は「私たちも働きたい」と言うものであり、負債の部として銀行と交渉することを言う。
政治と側としては「女心とは何か？」を語り、家庭や会社にお金を送り届ける営みをするのである。
私も、本ブログにおいて「女心とは何か？」を語ってきたが、資本の部として行ってきたことであり、負債の部として同じ貸方としての役割を果たしてきた。
各家庭の「家計簿」に、信仰する宗教(神道)が「資本」として手助けできればいいし、天皇は男にしか務まらないことを意味する。
When a woman loves a man

貸借対照表（バランスシート）はこのように家計や企業と天皇制を結びつけるが、損益計算書は、女が「なめるように見られたら減るよね」という問題である。
「値段の発見」はどの商品にもあるが、基本的には「天皇の言うことを聞く」あたりが国全体のおカネの流れを生み出しており、
さらに、おカネを刷る「印刷機の無限性」と、「女子高生の祈りの無限性」さらには、女子高生が、自らの演出としてバイオリン奏者や作詞家にカネをばらまくことから「芸能界」というものは生まれているものと考えられる。

遺伝というものは興味の尽きないものである。
人間の「目に見えない部分」への信仰は誰もが持っていた。
しかし、貸方の資本の部と負債の部へと男の子と女の子は分けられていき、借方としては「職員が疲弊している」とか、秋篠宮家の資本の部(男)として、秋篠宮の何を尊敬し、どのように資本の部に参加するつもりかを明らかにできないものもいる。
天皇とは、各世帯や企業に影響を与える「資本」である。
貸方の一翼を担い、神道の一環として含まれている。
借方としてお金をどのように用いようが自由であるが、そのシステムに「遺伝」を持ち込んだのが天皇制である。
戦国時代ならば「遺伝という原点に帰ろう」という発想はあってもいい。
しかし、資金力のない織田信雄を、徳川家康は「うつけ」と語っている。
いつまで実験段階？いい加減ぶっ飛ばせよ！
しかし、昭和天皇の孫の令和天皇は「資金力すら」見せつけた。
思えば、秋篠宮は女の子の取り巻きが「4人」いたが、私は「6人」いた。
「4人」か「6人」か？
あるいは周囲がいじめてまで「取り巻きの女を欲しがるか？」あたりが遺伝の研究をさらに掘り下げることになる。
女の子たちは普通に「遺伝」を信じていた。
メンデルは「4人」「6人」の取り巻きの女の子と「二人組」のいじめっ子を登場させて、遺伝の研究を行なった。
「何世代繰り返しても根性が伝わるな」
メンデルは首を傾げた。
遺伝は「文化」と「似た形質」をもたらすが、ここでもパリサイ派とサドカイ派の二つに分かれ、取り巻きが「4人」か「6人」かが決まった。
取り巻きの女の子の中には「喧嘩が強いから守ってもらいたい」などの願望もあったようだ。
しかし、パリサイ派の方がサドカイ派よりも喧嘩が強かった。
取り巻きの女の子がいなかったら？
いじめられないし、ケツを売れば東大には入れる。
男の子がどのように鍛えられたか？どのようにして温厚な人柄になったのか？
は「海から来た」と言われている。
私はアメリカ留学であろうか？
渚のピテカントロプス

女は「勉強する環境」「平和」「セックス」の三つのためならば真髄を捧げる。
喧嘩が強くて平和を愛好する、さらに成績が良く、見た目がいい男の子の取り巻きになるものである。
乱暴者は次第に遠ざけられていったし、成績の悪いものも取り巻きがいなくなっていた。
まあ、知能指数を問題にするのならば、このような「平和」「正義」「環境」の「女の真髄」は理解していないだろう。
大学受験は戦争なんだよ。
不老長寿(天皇)というものがもしあるとするのならば、ご婦人方は、生涯にわたって「平和」「正義」「環境」を支持し続けるであろう。
女性の「取り巻き」は、激戦になったら集まってくるものであり、東大文一に受かった私に、周囲の女の子たちは「もういいのよ？」と言ってきた。
しかし、天皇即位というビッグイベントは、まさに激戦となり、「再び召集された」のである。
そのあとも、私には責任というものが残されたが、女子たちは「もういいのよ？」と考えていたようだ。
激戦になると召集される女性たちの人数の違いはすでに見せつけており、私は、自らの体に鞭打ってまで研究生活を送る必要はないわけである。
さて、私は「遺伝」に関して述べたが、女の子の「美」に進化は想定しづらい。
男性崇拝(知性)においてのみ遺伝というものは問題になる。
しかも、「6人の女の子の取り巻きと寄ってくる2人の男」と生まれた「星」以外に「勉強セレクション」に何かが介入しているとは思えなかった。
ダーウィンは、1869年に「種の起源」を書いている。
ましてや、メンデルは「3世代にわたって伝えるのはほぼ困難」ということも研究していた。
神武のY遺伝子なんてものはどんな根性が伝わっているのか、いないのかは証明済みであろう。
「超えることのできないご先祖さま」がいれば癌にはならない。
しかし、平成天皇は公然と癌になっており、「祖先崇拝などない」ことを証明している。
あるいは、お父さんとお母さんが有名な子は、親の「セックスエクスプロージョン」を人々はイメージするだろうとし、セックス崇拝と「万世一系」を結び付けようとした論客もいた。
ハーディ・ワインバーグの原則と呼ばれるものだ。
抱いて

親の服装などは真似できるだろうとしながら、遺伝の限界を認めざるを得ないとされている。
また、変異において、どこを強調し、何を褒めるかは「女の子次第」とも言われている。
あるいは、オカマかノンケかは「ランダムドリフト」と呼ばれ、「遺伝の話どころじゃねーな」という重要性を持っている。
ランダムドリフトが起きると「本来の人格の23.6%しか見えなくなる」とされている。
さらには「マイノリティ宗教」「エスニック」「ブラック企業」などが存在すると、ランダムドリフトは非常に起きやすく、そこに「日本一の旧家」が再び登場した。
また、親や祖先の「いいところ」しか知られていないとも言われ、今度は、遺伝の問題が「親や祖先のせい」にされてしまった。
1960年代には日本国も「大学受験だ、それで選ぼう」と決断していた。
この時点で、学歴社会に背を向け「家柄」を語る者は敗北者であるとされている。
1995年に「量子論」の観点から「子供たちはメチャメチャにぶつかり合っていて、遺伝なんてないっすよ」と言われた。
「ブラックボックス」からどのような知性を取り出すか？という問題になり、学閥というものも生まれた。
21世紀に入って、「家の人口密度が大事」とされ、マスをかく自由、マザーファックしない距離感、カマを掘られない距離感が大事であるとされた。
結局、「土地家屋」の問題となり、お金の問題となっている。
フィジカルトレーニングを経た人かは「文章を見れば分かる」と言われたが、東大の軟弱オカマ教授は、私の才能は見抜けなかった。
渚のかぎかっこ

さて、人気商売とは「演繹法」であり、私が何か発言したら人々がどのようなリアクションをするかというものである。
２０世紀の遺伝学は「１９９８年から」演繹法を楽しみ始めたとされている。
「昭和天皇のお孫さん」
それが「人気のある発言をする」
ここに、遺伝学は、「シッダールタの姿を見た」とされたのだ。
メンデルは「三代目以降は分からないからな」と言ったし、核家族化のもとにおいては、「親と子の関係に過ぎない」という割り切りもあった。
遺伝子そのものが「カップルのらせん模様」でもあったのだ。
秋の貝殻

私も「親の愛のらせん模様」と「ブラックボックス」の世界を生きているが、主婦層は「祖父・父・子」まで眺めていたようだ。
男が主婦層の認識に合わせる必要はなく、親の愛のらせん模様とブラックボックスを相手にせざるを得ないが、
主婦層が「祖父」「お孫さん」という発想を持っていることは理解しなければならない。
本当に「やる気」のある子ならば、親の離婚は断固として容認しないであろうし、親の関係を修復するために奔走するであろう（かすがい理論）。
「家柄」を論ずる家庭に「母子家庭」などあり得なかった。
「親の愛のらせん模様」「ブラックボックスを見て学ぶ」ことを「遺伝子D」と呼び、主婦層が「祖父・父・息子」まで概念することを「遺伝子P」と呼ぶ。
遺伝子Dに集中しろ、周囲はそうは見ていないし、いい助けになるだろう。
このような「カーペディエム」（今を生きる）というものを「新ダーウィン主義」と呼ぶ。
メンデルのエンドウマメの研究や、取り巻きの女の子の研究を経て、１９９５年には「遺伝学第三章」を迎えていた。
東京大学法学部は「ブラックボックス」を公表し始めていたし（法学教室・ジュリスト）、アメリカのスタンフォード大学も動き始めていた。
遺伝とは「男性崇拝」（知性）を問題にする以上、大学（ブラックボックス）と結びつくのは必然であったし、親の愛のらせん模様や、主婦層の認識などを踏まえて「毛並みのロックスター」であればよかったのだ。
遺伝を「大学」と結びつけたのは「ダーウィン主義の斜陽」と言われた。
ナチズムの敗北をも意味したのだ。
ロックミーアマデウス

それでも天皇制？
まず、大学から特殊な情報を得なければならない（ブラックボックス）。
さらに、主婦層の「祖父・父・子」という認識（人気）に支えられていなければならない。
大学を語らないのならば「その筋」から相手にされることはない。
また、祖父・父・子というものが明確でなければ根性がつかない。
いろんな意味で「天皇制」は人気があったのだ。

ダーウィンが来た、などで「適者生存」などが研究されているが、たしかに人間というものは「環境に適応してしまう」ものである。
アメリカに留学した、ボクシング部に属した、
東大法学部で勉強した、スタンフォード哲学百科事典を読んだなど、すべては「適応」があるから私もこのような文章を書いている。
親が環境に適応したように、子が環境に適応すれば「お金には困らない」とも言われる。
子供たちがメチャクチャにぶつかり合っている中で、「親の真似」をしたものがお金に恵まれ、その世界で成功するとしたのだ。
資金力がなければどの世界でも成功することはない。
いろんな組織に属しても「適応することが大事」であるとされ、さらには「親の真似をすること」も必要であるとされた。
医者の息子である私が、法律家を目指したところで資金ショートを起こすだけであった。
医学をやるようになってから運気が上がった。
ソクラテスの「弁明」つまり、少年に胸をつけた、さらに「女が出産という形で人類は存続するだろう」という裁判を経て、ギリシャ神話から人類というものはきたが、ダーウィンは、野生の生態系にまで「人類の起源」を拡散させてしまった。
それならば、地球は7日間ではなく、45億年前にまで遡ることになる。
自然崇拝というものは「45億年前に地球は誕生した」としており、創世記を否定するものであった。
ギリシャ神話の女の子たちのように恋を占う。
春ミルキーウェイ

動物だって出産ぐらいするわな。
これは、１８６９年に「ダーウィンが作った世界」だとしたら、日本国の自然崇拝はナチズムにほかならず、人類に歴史がある、祖先がいる、猿から進化した、などはすべてナチズムである。
明治天皇は自らの祖先を、神武天皇やアマテラスにまでつなげてしまった。
このことは「本居宣長も新井白石も想定していなかった」とされている。
化ケモノ青年

ベトナム戦争の時の「ベトちゃんドクちゃん」というのが知られているが、日本の産婦人科医ならば「一人の女の子」として世に送り出していただろう。
女の子（女）の「期待されていないことができない」（女らしさ）というものはここから生まれている。
人類は新しい(ニュータイプ)というエコロジーと呼ばれるものから人々は団結する可能性を残している。
現代の「考え方」(存在論)の観点から、2000年前の聖書というものは概念せざるを得ないが、哲学者も、「歴史や祖先があった方が頭の整理がつきやすい」として「ダーウィン以前」を書き記している。
人間には、男ならば「妻に殺される」、女ならば「子供たちのカネがなくなり次第死ぬ」という発想は当然必要であり、それ以外ならば、神道の自然崇拝（ナチズム）と、「死から免れた」キリスト教はそれはそれで、その「違い」は理解しながら、我々は「死を免れた」あるいは、「朽ちていく体だけがある」存在として、自分の体と向き合っていかなければならない。
自衛隊には「殉職者」が出るため、神道（護国神社）の立場に立たざるを得ないが、キリスト教の立場からは「人間は死なない」「朽ちていく体のみがある」という割り切りが必要だ。

北朝鮮に関してであるが、彼らは「ブーメラン」という発想を持っており、日本国が「核やミサイルで」北朝鮮を脅かすと、北朝鮮メディアは「我々が核やミサイルで脅かしている」と言ってくる。
有効な北朝鮮政策は、「在日差別をなくす」「日本国は核やミサイルで北朝鮮を脅かすつもりはない」と北朝鮮外交当局に伝える必要がある。
北朝鮮を理解することは「政治家一年生の仕事」であり、これが分からなければ政治家には向いていない。
まあ、我々は「朽ちていく体」とだけ向き合っていればよく、食の安全さえ気をつければ風邪すらひかないということを理解しなければならない。

日本国の「神道」が世界展開を始めた。
昨年のアメリカ大統領選挙で、私は「Doctrin of husband first」（関白宣言）をトランプに歌わせた。
「Don't sleep before me, don't die before me」（俺より先に寝てはいけない、俺より先に死んではいけない）
関白宣言

全米の主婦層は、トランプに熱狂し、今でもアメリカ国民の三分の一は「バイデンは正当に選ばれた大統領ではない」と考えている。
さらに、私の「資本」概念がまるで「世界革命」のように、世界の家計や企業に波及した。
「資本論」とはこのような意味だったのか？
トロツキーの考えが明らかになり、世界の民主主義が、一時の暗さから明るさを取り戻した。 

おさらいしておくが、バランスシートの右側（貸方）の、資本を「男」とし、負債を「女」とする、さらに、令和天皇の「資本の力」を各企業や家計が利用し、どのように「負債」（女）を描くか、さらには、銀行に女将さんが出向くかが融資の決め手となる。
これを、「日本経済はいまだに世界経済を支える力を持っている」と表現し、世界革命への道とさせていただいた。

ジノビエフもカーメネフも、オカマのスターリンよりも世界革命を志向するトロツキーを恐れていた。
レーニンの遺書に「スターリンには粗暴な側面がある」と記されていたが、この二名が「同志レーニンは正気を失っていたのだろう」としている。
この言葉に、レーニンの妻のクリプツカヤが、怒りをあらわにした。
これが「世界革命」をソビエトから抹殺した「オカマ風人事」だった。
なお、ソビエトにおける「オカマ風人事」は、日本国の企業においては「反共労務管理」という形で排除されている。
つまり、オカマはずっと課長補佐なのだ。
片目が見えないなどの障害者が万年平社員だ。
人間は、子供の頃、オヤジに右フックを目に食らって左目を失明することがある。
特徴は「味が分からない」「人の心が分からない」というあたりに表現される。
親の愛情には感謝しなければならない。
何もかもが当たり前ではないのだ。

なお、共産主義を信奉するものは「企業にとって致命的」とされたから、反共労務管理というものはある。
マルクス主義＝共産主義ではない。
マルクスが「結婚とは女にとって抑圧である」としたことから、「女も男も出産を経験する」という、素人目には「耳を疑う」ような体制が共産主義であった。
これを「生産手段の共有」と言い、厚生労働省は「女性を子供を産む手段と考えてはならない」とし（公式見解）、「子供を産む装置」と発言した大臣が辞任している。
共産主義に宗教（男性崇拝）はあり得ない。
しかし、どちらが楽しいと皆さんは思いますか？
赤いスイートピー

まあ、朝鮮半島の「南北統一」なんぞ考えないこった。
髪の短い「膣が切れやすい」女性、胸が小さくて「神を語らないと夫が家にメシを食いに帰ってこない」女性、陰陽道というのはこのような研究であったが、髪が短いというのも「未成熟な挿入」を受けたからであるとされ、まあ、「おカネに酔っているだけ」という女性もいるが、「ペニス・膣モデル」を普通に信じているのならば、原理研よりも民青にはいる奴がバカとも言える。
西側諸国と東側諸国の「東西冷戦」は、「経済力の戦い」と化し、そうはいっても「男が女を愛する気持ちを利用するのが経済」であるとするのならば、西側が東側を「一方的にフルボッコ」にするものであった。
日本国もアメリカに倣ってこれに参加した。
晴れた日のマリーン

「アスリートは儀式を行う」
論語の半分は「儀式」に関する記述である。
哲学的には「勝者と敗者の和解」のためであるとされるが、医学的には「痩せたい」というのが儀式の意味である。
痩せていて軽快なフットワークというのはアスリートの基本であるが、どんなアスリートも「儀式」を自分なりに確立している。
ボクサーの中には、自分の動きそのものが儀式、という強者もいる。
また、儀式というものは「スピードを高める」ために行うものである。
私も「タバコをくゆらせ、飲み物を飲む」という「儀式」によって思考力を高めている。
「太るではないか？」というのならば、「仕事を休む」しかない。
まあ、試験などでは「タバコ、飲み物」は禁止されているため、受験生は「さまざまな儀式」を研究してみるのもいいだろう。
私が受験生の頃は、音楽を聴きながら勉強する、という儀式を行っていた。
大人たちのエネルギーを勉強に引き込む行為であり、東大には受かった。
イスラム教でも、キリスト教でも、仏教でもヒンドゥー教でも、「カロリーを摂取する儀式は好ましくない」とされており、私の「タバコをくゆらせ飲み物を飲む」という儀式は「破戒」と考えられている。
まあ、人生で「試験」を受けることは二度とないであろうが。
儀式というものは「痩せるため」「スピードを高めるため」に行うものであるとしたが、論語は古い文献のようでいて、記述の半分は「スピード」に関する記述となっている。
レベッカがキャメルを吸った（らくだが針の穴を通った）という記述や、儀式のことを考えると、イエスと言うのは「タバコを吸って勉強して磔（腰や心臓を悪くした）に遭った」と考えるのが自然である。
パリサイ派とサドカイ派が共存するキャンパスでは、私の時代は普通に「東大法学部」と書いてある巨大な灰皿があった。
エリート意識の強い奴は肝臓を悪くし、「後ろの方の席」にしか座れなかった。
謙虚で家庭生活が円滑な奴が最前列に陣取ってシケ対をやっていたようだ。
エリート意識が強い奴は後ろの方に追いやられる。
教授も「後ろの方には聞こえないように」講義をしていた。
２５番教室には「後ろの方にスピーカーがない」のである。
法学教室という雑誌と出会った時に「東大法学部はこのことを言っていたのか！」と思い、２５０冊読んだ。
さらに、日本政府の情報はジュリストに書いてあり９０冊読んだ。
しかし、それだけでは金儲けはできなかった。
「女ウケが悪い」「モテない」「芸能界に通用しない」のが東大の現状だった。
東大法学部の限界を知り、アメリカ（スタンフォード大学）から学ぶことを「国家社会主義」と呼ぶ。
未成年者飲酒喫煙禁止法というのがあるが、未成年者が飲酒や喫煙をやっているのを警察官が見つけても、行政執行法が死文化しているため「おねがい」という形で回収している？
こんなことを勉強してモテるんですかね。
NiziUとか、神宿とかを聞いて仕事を怠けていたら腰が良くなった。
儀式はスピードを上げる。
病気もよくなるかもしれない。
まあ、漫画家も、人物の顔を最初に書くのは「十字」である。
十字を切るというのは「痛みをとるため」という側面があり、そのことで、勝負ごとに勝ってきた歴史のある人は十字を切ればいい。
マニー・パッキャオが印象的である。
私は残念ながら、十字を切ることとそのような関係にはなかった。
医学書で「儀式」（リチュアル）を調べてみても「スピリチュアル」ばかりヒットする。
そこで気がついたのが、ヒンドゥー教である。
「呼吸とスピリットに命を見出す」
端的に言うと、ヒンドゥー教とはそういう教えだ。
X-JAPANのhideの墓参りをしているインド人女性が二人いたが、十字を切るのではなく、音楽作品を聴き、呼吸を整えるのがヒンドゥー教なのだろうか？
きれいな息とは「自分の信じる世界」を意味するが、そのあたりと、音楽作品は関係がありそうだ。
それにしても、インド人女性が憧れるX-JAPANというのもすごいね。
スピリチュアルというものは、ようするに「処女の男性崇拝」のことである。
我々の体力はもはや中学・高校時代には戻らないし、それでも、音楽作品を通じて「スピリチュアル」と接することはできるのだ。
大谷翔平、スピードを高めるためにソニーミュージックエンターテイメントと大型契約。
NiziUなどを聴いてスピードを高めている。
表ではこのように報じていても、実際に大谷翔平とは国内ファイナンス力ナンバーワンの私のことであり、Moraを無料にしてもらった。
無料にしたもらいたい方は、大谷翔平＝小野光太郎さんの友達ですと、ソニーにメールを出してみてください。
info-cic@sony.co.jp　ウォークマン担当の義江さん宛て。
その代わり、大谷翔平に忠誠を尽くしてください。

国の教え(医学部・法学部の在籍者)が、いつしか男にとって「譲れないもの」になっていくことがある。
譲れない夜が国の教えにはあった。
まるで、女の子が去勢を受けて「譲れない夜」があるのと同じものであり、青年が女の子の気持ちを理解することは「必要十分条件」と言われた。
これが「リベラルな社会」であった。
All my true love

反差別法・マイノリティ優遇政策・福祉国家プログラムなどがあり、「エリート」(東大生)と呼ばれるオカマはすぐに出世していった。
オカマが出世しやすい、まるでなにかの組合みたいにパリサイ派にはつけ入る隙がない、そんなものがエリートの世界であった。
男のケツの痛みを、女の子たちが共有し、支持する、それが東大であり、私は、東大の中では「反主流派」に身を置いていた。
ケツなんか売れるか？ぶっ飛ばせばいい話だ。
公家と武士は、相容れない対立をした。
ケツの痛みを知らない男は、女たちに案外、人気がなかった。
公家集団がなぜ隆盛を誇ったのかは理解しておかなければならない。
しかし、男性崇拝(神学・鎌倉仏教)は、着実に生まれていったのだ。
「女が男の序列を決める」
その世界に「異変」が起きるのを感じた。
さらに、パリサイ派(大国主)とサドカイ派(ヤマトタケル)という構図だけでなく、ヤマトタケルは、「公家」と化し組合のような集団に飲み込まれていくことが分かった。
暴力から逃れなければ女は美しさを維持できない。
カネのないヤマトタケル(平氏)は、だんだん「暴力」だけがクローズアップされていった。
男性崇拝(宗教)と、政治(源氏物語)を区別した方が国が豊かになることも分かってきた。
女たちは「私たちが頼朝を選んだの」と言い始めた。
実態は、ほとんど「頼朝独走」であったであろうが。
豊かであること、暴力から自由で美しさを維持できること、これが「武士の時代」の女たちであった。
暴力＝武士と思ってはならない。
公家はベッドまで暴力を持ち込んできたからね。
実際は、男たちは「命」がかかるため、現状維持を望んでいた。
しかし、女たちの「男性崇拝」「豊かさの崇拝」「暴力の嫌悪」「美への崇拝」すべてが頼朝の味方をした。
「昔は、みんな資本主義だったんだろ？」
そうではないのだ。
資本の部(男)と負債の部(女)が明確に区別された世界革命パンデミックは、頼朝の手によって引き起こされた。
(征夷大将軍)。
牛若丸と弁慶が戦った時に、黄色い歓声に弁慶は「カネの力」(政治)を痛感し、軍門に下った。
なぜ、男と女は「同じ程度の人数」が生まれるのであろうか？
食事の場で「どちらが美しいのか？」を語り合い、勝った方が女になった(現象学)。
男友達

KCIAなどのような「女の一生」を明確にしなければ、いい国つくろうとは言えなかったわけである。
どの男の子供を宿したか？が女の序列であるとされ、女ネットワークや、遺伝王子などの家族の議論が明らかにならなければ、なかなか現象学(男と女が同じ程度の人数になる)が実現せず、結婚をめぐる女たちの団結なども示さなければならなかった。
バスルームでキャッチホン

あとは「レイプ」と「女嫌い」をなくし、さらに、「対等な男しか体を触れない」(ロー対ウェイド1973年)を待つのみだった。
YADA

肩のこり、腰のこりなど、イエスが「磔」になる理由、そして「私たちのために死んでくださった」理由はいろいろあるだろうが、
アメリカでは「ドーナツでも食べるんだな」という言葉がある。
医学書には「ダンキン」と書いてあるが、「ドーナツあるよ」と言うだけで、「磔」が楽になるのだ。
キリスト教社会の知恵ではあるね。
ちなみに、私はコンビニで買い占めても８００円しかしませんでした。
イエスを「磔」から救うのは「処女の男性崇拝音楽」「ドーナツ」「グルタミン酸」などが考えられる。
私はすべて活用しているが。
まあ、男女の「性のあり方」が国に影響を与えてしまうのだ。
人間とは「多数派工作」をする生き物である。
そして、国は「我々の父」であった。
征夷大将軍が、蝦夷という名の「公家」を討てと任命されるのも「父」としての国を守るためであった。
教育・雇用・その他の多くの政策に「父」としての国は関与している。
武士としての政治家が、公家としての官僚を叩きながら国は運営されていた。
しかし、令和天皇は「官僚をアシストし、プライドを維持し、予算の調達方法を教える」という手法をとっていた。
「官僚とは天皇を補佐するものという意味」であったが、天皇が官僚を予算面でアシストし、逆に大きな恩義に預かることもあるという実態があった。
公家を叩いたり怒鳴ったりするのはナンセンスだと私は考えていた。
奢る平氏は久しからずというが、霞ヶ関はすべて「平氏」に占領されていたし、東京大学や芸能界も、「これから頼朝待望論がやってくる状態」なのである。
平氏にとって、女は「肉の塊」にしか見えなかったし、女を口説く言葉が換金性を持って和同開珎と交換されるという鎌倉幕府は「資金力が違う」と痛感させた。
女の口説き文句を和同開珎に替えたらたちまち壇ノ浦まで追い詰められた。
安徳天皇と海に身を投じた建礼門院は、「晩年は何も見ていなかった」(永井路子)とされているが、男たちの「換金性を持った口説き文句」に体を売りまくったものと思われる。
育てなければならない子を失った女としてそのように生きたのであろう。
母は、子のために「純潔」を信じさせる。
しかし、和同開珎の嵐に、建礼門院は盲目と化していた。
さて、日本国に「国会」が出来たのは自由民権運動を経たのちの民撰議院設立建白書によってであるが、それ以前にも「戦とはお金の勝負」という形で優劣は決せられていた。
一部の者がチャンバラを始めて、それを見ていた連中が「褒美をよこせと手を差し出す」(吉田夏男)。
どのみち、「女はおカネ」という発想が芽生えたからこその「征夷大将軍」(オカマを討てと命ぜられた者)であった。
さて、正倉院の「五弦の琵琶」というものが知られているが、それを弾きこなす布袋寅泰のような男がいてもいいであろう。
聖武天皇自身がそうだったのかもしれないが。
さて、公家と武士のどちらが国の「父」であるのか？という議論に「公家にも人権がある」とし、「二段階契約論」というものが唱えられた。
東大ではなく慶應、官僚ではなく政治家、NHKではなく民放、さて、国民の意見の「聞く力」を持っていたのはなんと「公家」であった。
江戸時代の「三大改革」もさしずめ「蝦夷を討て」というようなものであったであろうが、聞く力だけは守ろうとした人物もいた。
公家の世界になくて、武士の世界にあったものは「女たちにもおカネがある」というものであった(へそくり)。
そうなると「米相場」が「女たちによってコントロールできる」ことを意味した。
さて、頼朝が政子をどのように口説くのかはオンエアはできないであろうが、政子が、武士たちに訴えた「頼朝の遺志」というものは「おカネ」=米＝女をばら撒く行為であったことは想像に難くない。
カネで動かない奴は人間ではないとも言われる。
ばっちりキスしましょ

新井白石が、東山天皇に「221年ぶりに」大嘗祭をやるように命じているが、天皇というものが「カネ」に絡む機会が失われていたことは想像に難くない。
この「国の意思決定の仕組み」(ゲゼルシャフト)は、もちろん各家庭(ゲマインシャフト)という社会の最小単位にそのまま適用できるが、父(国)に体を売った男兄弟だけが可愛がられる、マザーファックした男兄弟だけが可愛がられるという問題が指摘できる。
ゲマインシャフト(家庭)は、ゲゼルシャフト(国)の縮図であり、各人が「愛され方」を家庭で学習し、国に出てくる。
しかし、政治(女の口説き方)は、家庭では決して口にしなかったはずだ(個と公)。
そうである。
「政治」(女を口説くこと)は、家庭で機能させたら家庭崩壊だけが待っているのだ。
学校で学び、社会で機能させるものであり、引きこもっていては「政治的空間(パブリックフォーラム)には出れない。
「家族の前では仕事ができない」(テレワークの限界)をよく理解したものほど「出社」を望むものだ。
労働法上は「事業所」に顔を出さなければ労働とは言えず、テレワークは「外回りの営業」と同じ扱いである。
片思いの終わりに

征夷大将軍(オカマ征伐大将軍)は、おのずと「家庭」から生まれるものであり、
ヒントは「京都の音のならない廊下と、鎌倉の音のなる廊下の違い」(1990年東大文系日本史)が背景にありそうだ。
基本的に、「子供」というものは家庭から出てくるものであるが、女子高生は「お嫁さんにすることができる」という擬似家族的人気があった。
女は「問題の少ない愛」を知っていたが、男は「女房子供」に縛られていた。
可愛い娘たちがいなければ私も今のような恐妻家ではなかったかも知れない。
プラトンは歌を作り、アリストテレスは女を作り、トマス・アクィナスは「王位継承における骨肉の争い」を描き、カントは「結婚」という制度を考えた。
Take a picture

キルケゴールは、「夫婦の幸せというものは気持ちいいセックスによって支えられている」としたが、夫は、美しいヒロイセ(広末涼子似の女)をふって今の妻と結婚したということが気持ちよかった。
ホッブスは、「王子は父のように女に興味を持てるわけではない」としたし、ロックは「女2人に王子が潰されるのは明らか」とし、世襲の難しさを指摘している。
まあ、家内安全を「結婚したい」「娘にしたい」というNiziUのような存在とどのように結びつけるか？が大事だった。
Make you happy

男は自由になるために生まれ、女は奴隷になるために生まれたのか？
「結婚という制度を考えたカントが征夷大将軍だった！」
ペニス・膣モデルは「夢が違う」とヘーゲルは言った。
女の呼吸法は男とは違うから気にしない方がいい。
しかし、長続きしないのは他に理由があるのではないか？
「娘を犯し、息子を叩き潰した男の末路」
それが離婚であった。
「最強の法」とは論文がエロ本に見えるという境地であった。
結婚とはあまりにも残酷だとエンゲルスは指摘した。
結婚している人という名の団結や所属、そして福利厚生や家族サービスがあった。
すべては「結婚したい、娘にしたい」女子高生をめぐる争いであった。
それならば「生産手段を共有してしまえ」という名のマルクス主義芸能界が生まれた。
息子が女子高生をテリトリーにしたら間違いなく父に抹殺される。
しかし、うまく「共有」の方向に持っていかなければならなかった(プライバシー)。
Joyful

世の中、「東大入試と医学以外全部嘘」ですから。
東大入試から逃げる奴、人の健康を気遣わない宗教家、全員、嘘をついている。
アメリカの医学書以外に「神に忠誠を誓う」書物はない。
まあ、「女子高生アイドル」という禁断の長生きの方法ぐらい共有するなり、プライバシーで守るなり、親に譲るなりしないといけない。
「萌え萌え」と息子が言い始めたら、父はあっさりと息子を潰すだろう。
母子家庭か、働くしか「オタク」を公言していい理由はない。
マルクス主義というものをよく理解しなければならない。
「自分さえ生きればいいのか？」
親の「長生きの秘密」を女子高生が握っているのだ。
NiziUを聴いて、ドーナツを食べて、グルタミン酸を摂っておけば健康という人もいる。
まあ、そもそもNiziUを聴くから研究意欲がわくのか運気が上がるのかは分からないが。
女子高生アイドルには「大人たちのエネルギー」が集約されている。
つまり、生涯にわたる「金融」であり、長生きの秘訣であり、いずれは実物とも友人となるものだ。
新・自然法というものはそのようにできていた。
まあ、ステレオでガンガンアピールするよりもイヤホンでこっそり楽しむべきだろう。
私は、背中がひりひりしたが、肉体が「この程度しか動かないんですか」「あなたの身体能力はこの程度ではないはずだ」と挑発していたようだ。

「オヤジ流ファイター」
私は神に作られた作品だ。
皆さんもそうであろう。
だから、アメリカの医学書で「誰でも治る」のである。
なぜ、リゴンドーは手を広げてグルグル回転するのか？
「首を鍛えるためだ」
リゴンドー

 
なぜ、タイソンは上半身を左右に振るのか？
「腰を鍛えるためだ」
錘を上にぶら下げたり、ミットを打ったりして上半身を左右に振っている。
タイソン

なお、リゴンドーはなぜ「でんぐり返し」をしたのだろうか？
これも「腰を鍛えるため」である。

「サタニズム」（サタン）
父は、イラン・シリア・レバノンなどの「東からの風」を吹かす。
ようするに「利権まみれ」なのである。
それに対して「王子」は、ギリシャやエーゲ海などからの「西からの風」を吹かせる。
日本国でいう「アメリカ合衆国」であろう。
この「サタニズム」こそが皇位継承の条件であり、美智子上皇后は何ら関係がない。
魅せられて

1970年までアメリカ合衆国は、離婚を禁止していた。
今でもフィリピンが禁止している。
アメリカの正義は世界の正義というケイバースの抵触法革命の背景にはひたすら「真理の探究」のみがあった。
男が「勃つ限り」離婚はないとされているが、中には「敵の女2人」に別れに追い込まれることもあった。
カネになる「哲学上の」カップルと、医学上のカップルは異なった。
瞳はダイアモンド

 
女の抑圧は「トイレ掃除」「お風呂掃除」などいろいろあるが、花王の製品にこれが端的に表現されている。
お兄さんはいないと言った高井麻巳子さんが、「離婚を経験していた」などというのも「胸を大きく開ける」理由だろう。
いずれにせよ「結婚カルト」は「夜」をもたらしたし、子供の貧困をなくすのにいちばん都合がよかった。
白い夜

「愛を囁く方法は父親から学んだ」
そのような男の子がいてもいいことになった(個と公)。
父と母という「両親」モデルがどれほど国を強くしたかは理解しておかなければならない。
「家族を大事にすると国が強くなる」(ビル・クリントン)とも言われるが、これはギリシャ哲学だ。
同性婚には「子供はいない」のである。
レズビアンカップルも、膣が痛くてほとんど出産は想定されていない。
親から学び、学校に出てくる子供もいるし、学校で学び、社会で用いる子もいる。
「横のものを縦にもしない男」「味の感想をうんともすんとも言わない男」には間違いなく死がおとずれる。
マルクス主義は、しかし、「夫婦が家のことを共に半分する」という発想をもたらした。
2人のパートナーがともに出産する(共産主義・生産手段の共有)というのみならず、父と子で「女子高生アイドルを密かに共有する」「家のことを半分する」ということができるようになったのだ。
Will you marry me

黒人と白人の結婚はアメリカ合衆国においては1967年に認められた。
モハメド・アリ、マイケル・ジャクソンなどの「金持ち黒人」が生まれるようになった。
ドゴールが1965年にアルジェリアの民族解放戦線が書き立てる「アメリカ黒人の活躍」に悲鳴を上げていた。
ドゴールの悲鳴を聞いたアメリカが動いたのだ。
当然、キング牧師もマルコムXも動いた。
「子育ては資金力の勝負」だった。
エアメール

それで「高く売れる女の子」が作れるのならば問題はなかった。
「少数派がゲイだのレズだの」言い訳をしているのではないか？
つまり、「高く売れない女の子」なのである。
私の知っている薬剤師さんも「心を病むと女性化してくる男がいる」としている。
マザーズなんて、オカマの値段っすよ。
東証第二部なんて、レズビアンの値段っすよ。
髪の長い胸の大きい女はしっかりと一部上場されてきますよ。
日経平均株価

いい夢ってのは「男と女」がいてこそ見れる、とヘーゲルは語った(弁証論)。
眠り姫とも呼ばれたし、干物女などと揶揄されることもあった。
渚の眠り姫

女が、「好きな男」になりきって自分を犯す夢を見ることを「ドッペルサッツ」と呼んだ。
お釈迦さまには「版権」があってはならなかったため、この肖像を「車輪」とした。
まるで、イエスの服を、版権があってはならないないために「布」にしたようなものだ。
はっきりと「男のコ」(ドッペルサッツ)になりたい、と言って建国したのは中国とプロイセンだけだ。
男のコになりたい

フランス革命で、バスティーユは「ドッペルサッツが陥落させた」とされていることから、天皇制にとっては縁起のいいものではない。
しかし、まるで魔力のように眠り姫の支持を集めた。
普通に、快食快眠ならばドッペルサッツの夢を見ているはずだ。
それほど、ヘーゲルは世界の支配権を得た。
さらに、ヘーゲルは「広告」にドッペルサッツ的効果を求め始めた。
広告収入の「異性に会える」効果だけでなく、「いいドッペルサッツに会える」効果まで指摘された。
家族の歴史を見てみると「臓器移植」という用語が出てくる。
これはつまり「家族のメンバーが自分のはらわたを理解してくれたら死ねる」という意味である。
私も、今の妻と結婚する時に、周囲に「どこまで話せばいいのかわからない」と言ったら「全部！」と言われた。
これはつまり「死ね」と私に言ったに等しい。
しかし、いざ「全部」話してみると、私の心に「優しさ」の灯りがともるのがわかった。
「はらわたを家族に話して世界を敵に回してはならない」というルールはあるだろうが、守秘義務を課された教誨師(宗教家)はいる。
肝臓や腎臓が悪いのならば、宗教家に頼っても一向に構わない。
「弱みを握って喜ぶ政敵がいるうちは臓器移植(はらわたの告白)はできない」とも言われている。
逆らえない宗教家を抱えて生きるか？政敵が死ぬのを待つか？いろんな意味で臓器移植というものは興味の尽きないものだ。

韓国のように「結果の平等と均衡の取れた経済発展」を標榜する国は「アメリカに対してオープン」(結果の平等)である。
しかし、機会の平等とは「親から学び、学校に持ち込む」ことを言う。
お上から「アメリカ」を押し付ける結果の平等と、愛し合う親から学ぶ機会の平等はともに日本国が採用するものである。
親が愛し合うのをみて、クラスの女の子を見つけた(機会の平等)。
しかし、オカマが多ければ、クラスの中心を暴力的に占拠され、「お上」が教え導くしかなくなる(結果の平等)。
放課後に落ち込んだ少女

K-12(高校三年生までの教育)を終えたら、あとはかなり楽しいキャンパスライフがあるのだろう。
13回目の季節

「経済学部への期待」という入試問題を出されたら「何を学びたいのか？」はこのように地に足をつけた自ずから明らかなものとなる。

基本的に、筋肉増強というものは「肉を食ってセックスをする」ことで行うことが可能だ。
疲れていたり、勃たなくなったりすると筋肉が衰える。
私も「なんのためにボクシングをやるのか？」（おカネとセックスのため）ということを見失った時に引退している。
筋肉を鍛え、女性の「柔らかさ」と接する、このために男は「３万円」払うのだ。
エロビデオを見て風呂上りにマスターベーションする習慣も決して悪ではない。
それを「罪深い」という医学素人の話など聞いていられない。
「罪」から人間は強くなる。
ルパンがクラリスのハートを盗んだのも窃盗罪だ。
磔に有効なのは「塩風呂」（死海文書）、「女子高生アイドルの歌」「ドーナツ」「グルタミン酸」（ルルドの水）などが挙げられるが、他にも「セックス」なども取り入れざるを得ない。
必ずしも、神道は「セックス崇拝」ではないが、教義の一部に入っている。
千年の媚薬

多くの宗教があるが「対外試合に弱い」指導者には誰もついて行きたがらない。
心の問題もそうであるし、スポーツにおいても言えることである。
「心」を制圧し、その後に肉体が追いかける(STAP細胞)。
宗教家ではない指導者はいない。
なぜなら、肉体は「おカネとセックス」を追いかけて鍛えられるものであるからだ。
誰しもが「鍛える、勉強する」ことに鬱を感じている。
耐えられる限界の向こう側には「カネとセックス」がなければならない。
「体を鍛える」（イエスキリスト）「勉強する」ことに「カネとセックス」が約束されないのであれば、人はたちまち心臓にダメージを受けるであろう。
どのような年齢になろうと「適度な運動」は必要であり、六か月以内に「２％」の人が信じる宗教の弱さで心臓をやられている。
Wild boys

トーマス・ハーンズ、中曽根康弘、いろんな「憧れの人」は昔、私にはいたが、今は私がその「信者の心臓」を預かっている。
能書きを垂れる奴もこのスレにはいるが「すぐに心臓麻痺で死ぬだろ」という割り切りが必要だ。
アレルギーというものは「初めて広島・長崎の原子爆弾の映像を見た時に何を食っていたか？」が問題であるとされている。
私は、ある頭痛薬を飲んだらしく、治るまで十二年以上かかっている。
広島・長崎の原爆の映像は人生のどこかで接しなければならないものであるが、「お茶の間で」というのは有害だ。
できれば、水分や食事を十分にとった後で、VTRを子供に見せる必要がある。
「水アレルギー」という不幸も存在するのだ。
私は、アメリカ合衆国留学で多くの「アレルギー」を克服している。
アレルギーに関しては医学大国アメリカの恩恵を受けた。
和製パッチテスト。
広島

アレルギーを克服するためには「ヒロシマ」の映像からは避けては通れないのだ。
背筋が曲がっている人は「咳による痙攣」によるものである。
「咳による痙攣が原因」と理解するだけで治ってしまうことを「認知行動療法」（フォイエルバッハ）
と呼ぶ。
ベッドで横になって、足を持ち上げると通常の人は「80度」くらいは上がる。
これで、L5S1が悪いかどうかが分かる。
上がらなければ、かなり熱い半身浴を行わなければならない。
椅子に座って足をテーブルに投げ出してみよう。
「気持ちよさ」を感じないのならば、何度も半身浴(ほぼ腰だけの熱い湯)に入らなければならない。
足をテーブルに投げ出して気持ち良くなるのを待とう。
この単純な手順を間違えると、バキバキ系に人生を台無しにされる(カスケード効果)。

１９５４年にブラウン対ボードオブエデュケーションの判決が下り、
「すべての高校の内申書を同列に扱う」
「在日・部落民など差別された存在の医学部入学禁止、法学部には高度な成績を要求する」
という判決が下った。
このことから、「医者・弁護士」という職業は「優秀かつ真面目な日本人の象徴」とみなされるようになった。
親から「女の口説き方」を学んで学校に持ち込む機会の平等も、お上から学んで社会に持ち込む結果の平等も、「差別された存在」には心を閉ざした。
在日朝鮮人は事実上「出世の方法」を朝鮮政府に委ねる形となった。
「女が男の序列を決める」（CP条項）という社会において、在日朝鮮人はそれを朝鮮政府の「教育」に委ねたのだ。
焼肉屋はあちこちにあるが、国家による「教育の統制」は純粋な日本人を優遇していた。
そこからこぼれたら宗教に逃げるのが人間であろうが、満足に学問の機会が与えられていない朝鮮人や部落民の温床となった。
「学歴があれば宗教などやらない」などという不運にも見舞われた。
しかし、本物の偏差値エリートに広く「宗教マネーの道」が開かれたのだ。
偏差値BOY

孫子の兵法に「敵地の奥深くに入ったら略奪しろ」というものがあるが、在日朝鮮人は「出世の機会を少なくとも朝鮮政府に依存している」ことから、コロナ第六波は、あきらかに「在日朝鮮人によるトンスル」が原因であると断定でき、外国人登録名簿とクラスターを照合していく作業を私は警察庁で展開している（踊る大捜査線計画）。
このような「国の政策をよりシンプルにする」効果は高等教育には存在するだろう。
国の政策はこのようにしてわりとシンプルになったが、在日朝鮮人は地方参政権すら持たず、地方公務員の課長級への出世の可能性もほとんどない状態となった。
そこに目を付けたのが平成天皇と皇后美智子であった。
「韓国にゆかりを感じる」と発言し、宮内庁人事でそのような在日・部落民を登用したのだ。
学歴や人名はほとんど改竄していた。
「盗み癖」が抜けず、「日本語も満足に読めない」官庁はそのようにして誕生した（慈愛）。
その宮内庁が、自衛隊や検察庁と同列の「特別な機関」とされている。
すべては「国の悩みを解決してくれる可能性のある小野光太郎君」のためにあった存在だ。
教育の機会とは「女の子たちの目がハートになるため」にあった。
そこから排除されたら「台本」だの「カンペ」だの言う世界に入るしかなかった。
つまり「芸能界」である。
「富と名誉は同時には手に入らない」（ナントの勅令）というものも存在する。
本物宗教キングの私が精神病院や宗教界で「出世」するのは早かった。
情報不足だから精神病院に入院するのだ。
女たちは「おカネとセックス」には敏感であったし、東大生が本当に首相になりたいのならば、精神病院でその「階段」を上っていかなければならない。
平成天皇を湾岸戦争の時に打ち破った小沢一郎はこのような境遇であった。
「しかし、野犬はもう一人いた！」
それが令和天皇である。

森友問題の財務省近畿財務局職員自殺に関してであるが、「いじめとは立場の強いものが弱いものに何か言って女を遠ざける」ものであること、さらに、上司が「他に仕事がない場合に暴力すら使ってしまう」ことなどが指摘でき、あるいは、メディアが「人の死すら奪い合ってしまう」ことから問題になっている。
「構造」は誰もが知っていることであるため、国民に何か新しい学習をもたらさないのならば再調査する必要はないのかなと思っている。
虎は単独行動をする生き物であるが、ライオンは「群れる」生き物である。
つまりは「おカネ」＝メスを多くしたがえているオスがライオンキングである。
群れというのは常に敵がいる。
敵をなくしてくれたライオンキングへの爽快感が男性崇拝へとつながっている(宗教の誕生)。
右と左がなければ宗教は生まれないのである。
女たちは、なぜ「シンバ」に群がってきたのだろうか？
シンバに犯される夢を見たいからだ(男のコになりたい)。
神学と言っても「女たちにも意味が分かり、組織(群れ)を拡大させた」ことにしか神学は存在しない。
女たちに意味が分からなければ、組織は拡大しようがない。
教義を洗練させろと言ったら女たちは「守りのルール」を作り始める。
しかし、「群れを拡大させる」という立証責任は男が負っている。
証拠を見せて

家庭内では、普通の男であり、休日には怠けている「父」であるが(ゲマインシャフト)、職場では女たちにモテ、組織の拡大のために汗をかいた(ゲゼルシャフト・ガゼルパンチ)。
機会の平等の観点からは「妻の口説き方を息子に聞かれる」こともあるだろうが、1980年代に、隆盛を誇った「ガゼルパンチ」も、ソビエト崩壊でフランシス・フクヤマは「歴史の終焉」を記している。だが、「アジアはアメリカ高等教育とは何か？」を知りたがっていた。
歴史は終わらなかった。
激しい雨が

アジア地域は間違いなく「アメリカを知っている男」をシンバとみなすだろう。
リークァンユはそう語った。
ただの暴力男が「ライオン」と言えるのは高校までだった。
さて、話は変わるが、機動戦士ガンダムにおいて、ジオン公国独立がなぜ実現したかが「鉱物資源が出たからである」ということをご存知の方はいるであろうか？
これは「シャア・アズナブルが東京大学に合格し、妹(アルテイシア)がいた」ということを意味し、女たちの1人上手の対象となる男と、男たちのオカズとなる女が生まれたことを意味する。
つまり、皇位継承で「お金に絡めない」男や女が「命を失う」ことを意味した。
私は、弟が電話口で怒鳴ってきて、姉が壁を蹴飛ばしたため、「兄・妹モデル」以外、皆、命を落とした。
鉱物資源が出るということは「東大合格者に妹がいた」という意味である。
ジオン公国は、シャアとともにあった。
アルテイシア

私は、源頼朝と北条政子は「兄と妹」だと考えている。
権力闘争を生き抜いた2人の物語だ。
弟も姉も「お金が集まらずに」死んでいる。
大学寮に合格したのは頼朝だけだったのだ。
大学寮の成績で領地の大きさを決める、これが公家と武士の争いの背景にあった。
さらに、「男性革命」「女性革命」を行なったのは頼朝と政子であった。
鎌倉殿の13人とは、「何であんないい人を殺したんだい？」(フランス革命とは何だったんだ！)というドタバタ劇である。
プラトンは「理想の男」を歌ったが、アリストテレスが「女」というものを作り出し、ネオプラトニズムが「女心」をガンガン歌った。
宗教(資本)と政治(負債)が区別され、銀行の融資のあり方も変わった。
YouTubeで、「女心」を歌にし、「神・男の完全性を語り合う」フォーラムを作った。
赤いスイートピー

「男を語り合うと涼しい」という新儒学も生まれ、「女を語り合うと暑い」という現象も確認された。
後醍醐天皇は、「南朝とは政治家のことであり、北朝とは芸能界のことである」としている。
ガンダーラ

さて、鎌倉殿の１３人であるが、鎌倉仏教（男性革命・女性革命）を背景にしている以上、「かぶれ甲斐のない空気でないわけがない」（絶対に視聴者はのめりこむ）はずだ。
しかし、己を知らぬ犬、女を侍らせたいだけの叔父、頼朝に娘をやりたくても処女性を論じる叔父など、いろんなバカが「神に作られた作品」であり、人類学（いろんな人の論理）の立場に立って人間愛を表現してもらいたいのだ。
最後に「ほんのりとしたもの」が残ればいいという割り切りが必要だ。
人間を愛してもらいたい（人類学）。
そして、鎌倉仏教という「空気」にかぶれてもらいたい。
義経も「正体を現せばこの程度」という番組後半での「義時とのCGによる合体」なども山場にはいいだろう。
今年の大河ドラマの最終回に、令和天皇が弟の墓参りをして、「バカ野郎」というシーンがある。
その真の意図は「鎌倉時代とは何か」も含めて、私の一連の考えがあり、解釈に委ねたい。
ペテロの葬列

これが「トマス神学」（カトリック）なんだよね。
ヨーロッパ中世にこのようなことがあったそうだ。
愛のバカやろう

嵐の女神

大河ドラマ「鎌倉殿の13人」最終回大予想大会実施中。

アフガニスタンでのアメリカ史上最も長い戦争において、アメリカが学んだこと。
「常識を知ってくれ。我々は有効かつ正直なメッセージを出そう」
なお、私の弟は「豊国大明神」（豊臣秀吉）となってカネは持っていたそうだ（猿の手）。

東西冷戦は「モスクワドール対ジャパニーズキュート」の戦いとなっていたが、「ジャパニーズキュート」が、アメリカ(メジャー)って何？と言ったことから、伸び代が異なり、ソビエトは崩壊した。
Newsな未来

 
音楽と誤魔化しだけの国だった日本国が、「古びた壁はなぜ壊れていったのか？」を知りたがった。
アメリカに、「ジャパニーズキュート」を散々利用されて、セックスアニマルとまで言われたが、「これが経済力だ・繁栄だ」の気がつくのが遅かった。
スターリンはフルシチョフの言う通りに行動していたが、フルシチョフの「スターリン批判」の電話を取り上げたブレジネフの時代は18年続き、もはや繁栄など見失っていた。
アメリカを知りたがる女たちは「抑圧」について知りたがった。
花王のトイレマジックリン・バスマジックリンなどが抑圧の象徴であったが、「女にやらせたかったら女心を知りなさいよ！」と言われた。
家庭に入る女の方が「心」を金に変える力を持っていた。
通常国会開会によって退屈な官僚答弁を行い、「真冬」を迎える儒教国家においては、なかなか「女受けする」(ワラント)話はなかったし、官僚答弁こそが政治家の仕事と信じるものが多かった。
東京大学の講義からして「つまらなすぎた」のである。
スタンフォード大学の論文を読んで「日本国が飲み込まれる」と考えた私は、その作業を自分のものとするのに15年以上費やした。生きている人間が「愛し合う」と墓場から電流が流れてきて雨が降る(死者の書)と言うものは一部では知られていて、私が育った横浜の街においても「墓地建設反対」と壁に掲げている家庭が多かった。
もっとも、子供であった私は「墓地」のことを「米軍基地が何かだろう」と思っていたが、教育熱心な街である。
ラブ

サンデル教授という人物が知られているが、バリバリの「創価学会の論客」である。
「女を多勢したがえている男が金持ち」「女は家内と名乗っても失うものはない」とした人だ。
ロールズは「女の値段が株価」とし、「家内」概念においてはサンデルとどのように足並みを揃えるかを探求していた。
ロールズは「正義論」において「恋愛と結婚は違うスポーツ」と主張したが、サンデルのように「家内になること」と国の豊かさがどのようにつながるのか？
男たちが納得するのか？
ひたすら悩んだ。
ロールズは「女にバック(支えとなる組織)を作ればいいのではないか？」とも考えた。
ドコモ契約者さまをひたすらバカにする株主利益最大化論という一見、人々にとっては不愉快なものも生まれた。
しかし、ロールズは「それが男の心の安定であり、国の豊かさである」と信じていた。
「家事手伝い」出身の女ならば処女でなければならなかった。
ロールズは、元カレよりもパパの方がお金を持っている、
元カレよりも今彼の方がお金を持っている、という恋愛の好循環をもたらせばいいと考えたようだ。
シェークスピアのマクベスにもそのような描写がある。
元彼

女としても「こんな大きいの見たことがない」と言えばいい話であった。
あるいは「こんなお屋敷に住んだことがありません」でもいい。
女の知恵というものであろうが、ロールズはサンデルに対して攻勢を仕掛けた。
ただアメリカ合衆国の豊かさのためであった。
ロールズは、マザーテレサとも話し、「男を変えるたびに高く高くしていけばいいのよ」と聞いた。
なんだか、アメリカに「妻に食わせるのが趣味」という男がいて、妻が体重200キロになってしまった、
などという話もあるが、ちんちんが小さいなどの理由はあるだろう。
バナナの涙

「女を多くしたがえている男が金持ち」「女は家内と名乗っても失うものはない」というサンデルと、「恋愛と結婚は違うスポーツ」というロールズはともに「近似していく」というリースのような世界が1980年代のアメリカ哲学シーンであった。
女を多くしたがえている金持ち(大統領)になりたければ、聖母マリア学つまりトップがぐらついた時に組織の一体性を訴えかけた女を抜擢する、あるいは、上司が怒るのは「カネと女」が欲しいだけ、などという出世理論、さらには、サンデル・ロールズ論争を理解していなければならなかった。
また、カトリックならば日本国では「鎌倉幕府」ぐらい知っておかなければならない。
今夜もニュースホリック

アメリカ大統領や日本国の首相は「女たちのバックと言っても右から左から多様性がありすぎる」という問題と直面した。
「女たちを多くしたがえている男が金持ち」という立場に立つか？
あるいは「カネの流れそのもの」(印刷機の無限性)あたりを追いかけるかは各政治家によって立場が異なるだろう。
外交から政治の世界に入ってくる人もいれば、平和から入ってくる人もいる。
私の「世界革命理論」も、各銀行の女性銀行員は、自らの所属を「バック」と見做しており、なかなか「印刷機の無限性」「女子高生の祈りの無限性」と言っても「金融」だけでは動かない「ムラ意識」がある。
(革命って難しいんでしょ？)
あるいは、「女の信者が大勢いそうだな、聖書に誓ってくれないか？」などという目に遭うこともある。
セックスしているのを人に見られた時に「神と対話していた」と言い訳するためにどのホテルにも置くことにした書物(世界最大のベストセラー)に忠誠を誓わされたのでは哲学どころではない。
私も、作家をやっているが、女性たちの支持を集め、親に報告し、親から小遣いをもらうという仕組みをとっている。
もちろん、その作業をやっているうちにとんでもないクリーンヒットを打つことも多い。
井上哲次郎は、このような作業を「孝行したい時に親はなし」と説明し作家金融としていた。
シンガポールは、台湾が破産状態にあることを中国に秘密にしていたこともある。
そのような意味では、日本国は常に「破産状態にはない」のである。
すべては「ジャパニーズキュート」のおかげだ。
なんで女子高生は縁起がいいのかは明らかではない。
右も左もなく、無色透明なのがいいのか？
なぜかは明らかではないが「祈りが無限性を持っている」のだ。
このへんは実践理性批判の謎という他はない。
無色透明なままで

世界革命理論を実践する上で、各女性銀行員に「バック」があること、さらに「父親がいること」は考えなければならない。
「犯される！」というほど強い理論も困りものだ。
世界革命理論の嵐には、今後も日本国の銀行は適応してくるものと思われる(仲間を多く見せるなど)。
しかし、東京大学の権威が失墜するのはほぼ確実と思われる。
東京大学とは「儒学を教える場所」という意味である。

まあ、よく聞いてください。
カトリックとは「トマス神学」のことなのですが、読んでみても「心ない叔父」（ペテロ）「己を知らぬ犬」（弟・ドンスコトゥス）の話ばかりなのです。
なんでかな？なんでこれが哲学なのかな？と思っていたら、「権力闘争・王位継承」で死人が出ることがあるという問題意識から、「骨肉の争いの各人の論理」を「私の人物評をはるかに超える形で深めていく」作業がトマス神学です。
これはつまり「隣人愛」であり、鎌倉殿の１３人の「義経を殺し、自分の夢として義経を義時と同一人物として描き、最後に頼朝は馬から落馬したのではなく、適当に長生きした後に」、義経の墓の前で「バカ野郎」というのです。
これほどの「弟への愛」があるでしょうか？
その「カトリックの奥義」は、昨日明らかにしましたが、神学大全を読んでこの意味を悟る人は日本では私だけなのです。
上智大学にも日本カトリック協議会にも今日、報告しておきました。
U2は、「王国の到来を信じている」つまり「政治コミュニティで死人の出ない日が来るのを信じている」と歌っています。
つまり、日本国のカトリックは本日をもって「英国並み」となったのです。
U2

現在の日本国においては「年収350万円4人家族ならば非課税」とされているが、どのような「家族モデル」を作るかは案外、テレビなどを含めた「公共政策」に委ねられている。
我々は「貧困母子家庭」「LGBT」などの昔からあった問題をクローズアップして国を滅ぼすつもりはない。
そもそも、女が「セックスしたから」出産するというものも、精子・卵子仮説というダーウィン主義に過ぎず、
添い寝を続けただけで妻の腹が膨れてくることもある。
精子・卵子モデルというのは「宗教」である。
多くの暗闇を生き残った精子が卵子を攻撃してくる、女という「卵」に群がる精子という構図は女ウケする発想であった。
イヴの卵

実際は「子供たちにもっともお金が集まる」ように親子概念というものはできている。
「俺の子ではないのではないか。」と思うのならば自らの生き方を父は顧みなければならない。
「他のライバルを蹴散らす力は女に向かうエネルギーの10倍」と精子は説明されるし、限られた卵子に厳しい暗闇を生き残った精子の王が攻撃を続ける。
眠れる卵子の眠りを覚ます精子というダーウィン主義は、たとえば毎日汗水垂らして働いて、アイドルのDVDを見ていると、アイドルが「自分の子を宿した」という報道と接することもあることを見落としている。
問題は、「子供にもっともお金が集まる男性が父親である」ということである(イスラエルの祖先・アブラハム)。
英国の国民は皆、エリザベス女王の子供たちという発想を英国は持っており、ヒトラーの「ダーウィン主義」「セックス崇拝」精子・卵子モデルに立脚し、一方で「私たちの子」(父と子・聖霊)という発想は骨肉の争いをそもそもなくしてしまうものだった。
身内同士で殺し合いをし、セックス崇拝をしながら「神の子」という理屈は通じない。
アブラハムの命は地球よりも重いと言われている。
「もっとも国民にカネが集まるお父さん」だったからである。
組織の一体性を訴えかけた女性の子であり、天皇の子であるという意味では、日本人という概念は「沖縄・在日・マイノリティ宗教・ブラック企業」というものを抱えながら存続していくものだ。
日本人は皆、令和天皇と指原莉乃の子なのだろうか？
それは「信じる」「イエスを父として受け入れる」あたりにある。
骨肉の争い、戦国時代は、「誰がアブラハムであり、誰がイエスなの？」という貴族階級の争いであったし、「多くの女をしたがえている男が金持ち」という発想と結びつく。
恋するフォーチュンクッキー

よそ様の問題ですから、と言い切れないものが「遺伝」概念にはあり、時代を彩る美女と、強い青年政治家を「父」とすることには問題はなく、まあ、そんなに強い政治家になるのならば腰痛などの「磔」には苦しんでいるだろうし、医学と向き合っているであろうし、会う人すべてを「子供たち」(神に作られた作品)と考える君主がいてもいい。
2 Pac は、黒人として生まれ「我々はビッチを抱くものだ、エリザベス女王なんて知るか？」と言ってカルト的人気を誇った。
Dear mom

現在の日本国はナチスの「ユージニクス」に完全に洗脳され、セックス崇拝、精子・卵子崇拝が定着している。
逆に、子供たちに「カネになる親を選ぶ権利」が存在し、教会はそのために存在した。
イスラエルはそれで良くても「統一教会」(結婚カルト・カント派)から、「彼氏から愛の言葉を聞きたいの」「セックスしたいの」という反発が起きた。
統一教会ほど成功した宗教も珍しい。
「旧約聖書がすべてなんだよ」とキャンパスでは教えていた(ユダヤ教)。
なぜ

18歳以下の子供に10万円を一律給付について、公明党は「中卒母子家庭などの」貧困層へのみ、と主張しまるで令和天皇をアブラハムと扱うように、統一教会と喧嘩した。
天台宗も、現在の皇后を「タマヨリヒメ」と説明し、オオヤマクイとの「ご結婚の儀」をやっているが、タマヨリヒメはなぜか「正妻」とはされていない。
金持ちお父さんの子と自分を「信じる」「受け入れる」だけでテイサックス病(家族性白痴)は治るとされている。
「子を育てる苦労」を理解し、女から富を生み出し、「育児放棄」の主婦に金を流さなければならないのは当然であり、それは「政治家・令和天皇」の腕の見せ所であった。
しかし「母たる地位の聖域」(子の性の監督者としての仕事)を委ねなければならない。
「私と仕事、どっちが大事？」と言うのは妻の伝統だったはずだ。
仕事をして種まきタンボボになることはしかし、男にとって重要なことである。
聖母マリアは、「子供ができない薬」(免疫抑制剤)を飲んでいても、教団に属し、組織の一体性を訴えてさえいれば多くの「子供たち」に恵まれることをも意味した。
令和天皇は、このようにしてAKBグループや坂道シリーズを「娘たち」(アミィ)にしていった。
子供たちの「家、食べ物、教育」を約束するのが親というものである。
どの女の子も「堕胎する自由」はあったが、「カネになる父親」を求めて出産する子もいた。
この父親探しをしてやたら男に密着する女を「淋病」と言う。
Erasor

生活保護の貧乏人、皇族であることだけが自慢という皇室像はもはやそこにはなく、令和天皇の知性を引き継ぐもの、指原莉乃の美を引き継ぐものは、すべて「皇族」であり、令和天皇は政府要職に親戚を多く持つことになった。
このようにして「皇室」概念は統治機構として日本国憲法に確固たる地位を占めたのだ。
まあ、私も妻との間に3人の娘と1人の息子がいるが、「親としてすべきことがある」ということを促されたのだ。
私には「最先端医学書にしたがって治ってしまう人は皆、子供たち、神に作られた作品」という発想がある。
代理母というものがあるが、基本的に「太っている女には子供はできない」とされている。
「出産」というものは確かにあるが、そのことにもっとも関心を寄せ、お金を払う男が「父」であろう。
それでも、生まれた後に、判例によると「8歳を過ぎたら」イエスを父として受け入れることは可能である。
15歳を過ぎたら、こころの不安定さもなくなり、「宗教界デビュー」ができる。
私の血脈は「法学教室」「ジュ男が金持ち」「女は家内と名乗っても失うものはない」としていた。
そこには「女」という希少資源が存在し、ロールズ的な「結婚と恋愛は違うスポーツ」などという低俗な女はいなかった。
令和天皇の「日本国民は皆、自分の子供、神に作られた作品、医学書にしたがえばいかなる病気も治る」という人間愛はここから始まったし、医学・哲学による父としての怒涛の資金集めはここに始まった。
親になるということは「父には男友達を、母には女友達を」作ることを意味した。
男友達同士は金で結びつき、女友達は情報で結びついた。
しかし、平成生まれの半分は生涯独身と呼ばれる時代にはそれに相応しい文化を作っていかなければならない。
「パートナー」というものは必要であろう。
それは「カネと情報が必要」であるからである。
カネと情報が国民に満ちていれば、自ずから「予言」というものが可能になる。
性的快楽は誰もが欲している。
しかし、それにしたがっていればカネと情報に接することができるという君主がいなければならない。
グリズリーに襲われたら

どの家庭の父・母も「カネと情報」を拡大させて皇族になる資格を持っている。
家族の解体(プロトモダン)的な話をさせてもらったが、児童虐待や子供の貧困をなくすためにはそのような理論も必要であろう。
「子」とするためには「産んだだけではダメ」という側面があり、子供たちの豊かさというものを考えなければならない。

タバコが原因で腰痛？
「顔はやめとけ、ボディボディ」で知られている三原じゅん子さんは、「靴下を履いて寝る」習慣を告白していた。
これは、タバコが大動脈に与える悪影響を緩和させ、今では三原氏は「議員会館でタバコを吸う枝野議員」などを叱る立場にある。
タバコと「寝る時に靴下を履く」ことの関係は今後も研究していきたいが、タバコを吸って腰痛の人は三原じゅん子さんを見習って、靴下を履いて寝てみてはどうだろうか。（ミトラ教）
この、寝る時に靴下を履く喫煙者は、大動脈にいい影響を与えるため、
「ミトラ教」と呼ばれる（三原じゅん子教）。
ミトラ教は他にも「鼻から空気を吸って口から吐けば歩く距離が長くなる」（永続消滅ポイント）、
「ジャンプした足で着地する」（ジャンピングオフポイント）
「慣性の法則を使えば歩くのが楽になる」
などの教えであり、教祖は三原じゅん子である。
ランニングマン。

さて、子供は「もっともおカネがある親を選ぶようになる」（イエスキリストを主とする）とされるが、その一方で、子が増えたイエスキリストにも富が集まるという「学問の好循環」が存在することは指摘していい。
なぜなら「子供たちが多い男には男性崇拝（宗教）がある」からである。
子供たちの中には美少女も普通にいるのだ。
医学・哲学・法学の研究に明け暮れた日々も、最後にはそのようにして富がもたらされる。
カネで争う親子関係にはそもそも学問がない。
医学で悲鳴を上げた親か子がいれば治してやればいい。
親と子の違いは、「親は物事の解釈宣言を出すことができる」あたりにある。
病人が出た、カネがない、いろんな問題に「解釈宣言」を出すことが可能だ。
父ではなく子が「解釈宣言」を出すようになったのがイエスキリストである。
孫ができれば悟るよ（三度生まれ変われば悟る）と奈良仏教は教えている。
まあ、越えられない親というのはいるだろうが、子が解釈宣言を出せるようになるのが学問というものだろう。
コンドレセットは、フランス革命を指導した女性として絵にも描かれているが、日本でいう在日朝鮮人であり、「コロナに罹っても死なない。金融の才能が目覚めるだけだ」とした女性だ。
差別された朝鮮人女性のようなものである。
革命というものが、暴力ではなく「おカネ」で達成されるものであるとするのならば、神聖ローマ帝国の音楽作品にじっくり耳を傾けるためにはソクラテスのように「毒をあおらなければならない」とした。
まあ、毒をあおらなくても、音楽作品に耳を傾ける人はいるであろうが、食べ物の感想を考えるために「詩」と接するためには「毒」が必要であるとした。
まあ、それが嫌ならば、漢方薬で代用してきたのが中国皇帝であるが。
ルイ１６世に「YouTube攻勢」を仕掛けて処刑するまでの力をコンドレセットは持っていたため、絵画ではあのように描いた。
コロナ感染者が増えると「のちの世の金融大国になれる」ということまでは今の政治は見通せていない。
デリシャス

コンドレセットはフランス革命を引き起こしたが、その在日朝鮮人的正当化に対しては、「それは偶然でしょう？もっと安全に漢方薬を飲んだ方がいいのではないか」と批判された。
それに対して、「トンスルってそういう薬なのよ。天才を育てるためにあるの。なにがいけないか分からない」と反論した。
つまり「コロナは病気ではない」と言い放つようなものだった。
少なくとも、コロナ第六波は朝鮮人によるトンスルが原因だ。
しかも、高齢者ではなく若者が標的になっている。
高齢者に対してトンスルを盛るのならば殺意が認定できても、若者の才能を伸ばす薬がトンスルであるとコンドレセットは立論した。
「あなたの国はソクラテスも知らないの？」
朝鮮人は何でも「よかれ」と思ってやっていることが多くの誤解を招いてきた。
法務省も「クラスター」を起訴したことはない。
法務行政の奥深さを感じさせる。
コンドレセットは、「ナポレオン」という怪物を育てるまで、その主張を誰も認めようとはしなかった。
コロナ＝病気説も、それを歴史の審判に委ねるのならば「YouTubeの歴史」ではあるが、それまでは待てない。
コロナはナポレオンという怪物を生み出したという総括は歴史から学ぶほかはない。
「群れに自由などない」
家族という自分が望んだものではないメンバーであれ、職場の上司・同僚・友人であれ、基本的に、群れに自由などないと言っていい。
ナショナルクラブ、共和党ベース、アメリカンピープルは、そのことを基盤に、「金持ち父さん」(イエスキリスト)を主として受け入れることから、「自由になろう」ということを推進してきた。
永遠に友達

哲学の歴史を顧みると、ソクラテスが「少年に胸をつけ」プラトンが「理想の男を歌い」アリストテレスが「女」というものを作り、ネオプラトニズムが「女心」を歌うようになった。
トマス・アクィナスは、「政治(YouTubeの解釈能力)」で王位継承および骨肉の争いを描いた。
それならば、共和党ベースも、YouTubeの解釈能力を磨き、「主」という概念を明らかにするほかはない。
カントは「女を口説く方法」「処女にモテる方法」を考え、デカルトは「セックスから税収効果が上がる」ことを明らかにしていた。
親密な女性パートナーが「女友達」が多ければ、ベッドの上ではいつも新鮮であったし、男は働く理由ができた。
男は、会社で女性を口説き、女は女性ネットワークで情報のやり取りをする、カントはそのような「結婚観」を持っていた。
アメリカ合衆国でもグリスワルド対コネチカット(1965年)でこれが採用され、共和党ベースにおいてCIAが組織されていった。
サマーラバー大作戦

日本国でも、私はKCIAを組織し、女性たちが「ベッドの上ではいつも新鮮」であることを志向した。
「想像的スワッピング」をいかにうまく行うかが大事であった。
株価はそれに依存したのだ。
師匠と弟子がいて「将棋盤」があるだけのシンプルな世界にも「嘘」は存在せず、女性ネットワークが群がった。

「北朝鮮」
基本的に私が述べたように、朝鮮人は「若いユーチューバーを育てたい」からトンスルを若い世代に盛っているのが「コロナ第六波」の正体である。
また、核やミサイルで北朝鮮を脅しているのは「日本国」であり、北朝鮮に同情的なNHKが映像を捏造しているものだ（ブーメラン）。
拉致問題というのは「東京の原発建設反対運動」に加担した人々を日本政府が精神病院に入院させたという問題を、安倍晋三が「日本国の伝説・北朝鮮による拉致」をいかにも「本当」であるかのように報道し、安倍晋三がスターになる物語であった。
「核・拉致・ミサイル」
何もない国である北朝鮮に、それでも「愛情」を持ち続けなければならない。
なぜなら「日本の領土」だからである。
四島に限縮された日本列島は「大正天皇の領土」（TBS）であり、朝鮮・中国まで含める「昭和天皇の領土」（日本テレビ）と対立し、韓国国営放送（フジテレビ）・中国国営放送（テレビ朝日）、北朝鮮国営放送（NHK）も、シンガポール国営放送（テレビ東京）も、すべてが、視聴率には逆らわないという特徴を持っている。

「イエスを主とすること」
ナチズムに、あなたは両親が愛し合った結果生まれたのよ？（ユージニクス）という理論がある。
しかし、アメリカはそうは思ってはいなかった。
「子供はもっとも豊かになる顔になる」ものだとしたのだ。
つまりは、「イエスキリストに似てくる」（共和党ベース）と呼ばれるイデオロギーができた。
共和党は、支持者にカネをばらまくのを得意としており、黒人・ヒスパニックなどの支持は得ていない。
しかし、単一民族国家である日本国に「自民党ベース」「公明党ベース」つまり、イエスキリストに似てくる、日蓮大聖人に似てくる、という理論は公然とは語られていない。
私も最近、なんだか顔がイエスキリストに似てきた（５０歳のおじさんであるが）。
妻は「三日で慣れる顔」もあれば「三日で飽きる顔」もあるだろう。
まちこさんが「イエスを主として受け入れなさい」というのは「もっとも豊かになる顔になれ」という意味であり、その発言の重要性は指摘しておきたい。
「祈れ」としか言えない。
仏教の世界では「お仏壇に美女の顔を飾れ」と言われる。
なお、「顔」のことを論ずるのは刑法や舞台では「新派」と呼ばれる立場であり、病人が続出したため現在は一部の「俳優の家系」でしか採用されていない。
いちばん困るのが「情報不足」であり、「イエスキリストって何を言った人？」ということが分からないと病院送りになる。
「小野光太郎のブログ　大学世界標準」に最先端イエスキリスト論が書いてある。
また、「家庭における顔」（純粋理性批判）と「外に出た時の顔」（実践理性批判）は異なるとされる。
家庭を「集会」と言い、学校や会社などの組織を「結社」と呼ぶ。
「顔採用」というのは一番効率のいい人の見方である。
家庭は「ドライブが楽しめればいい」とされ、会社は「生い立ちまで認めてもらえればいい」とされている。
仲間が多いというのは「権力」に直結し、大河ドラマには美男美女しか出ない。
しかも「発言がブレない」ことが大事である。
面接で不採用になったら「自分はこの程度の小さな人間ではないんだろう」と考えるほかはない。
生まれた時から財務省にいたような顔をしている奴もいるが、かつては、「新派」はかなり支配的な考え方だった。
３５歳までに子供を作り終え、５５歳で定年を迎え、子供の成人式を見るのだ。
国民全員がそうだった時代だ。
日本人がすべてモーレツ社員であり、しかし、部落・在日・沖縄などの差別の温床は確実に存在した。
平成に入って「ブラック企業」「マイノリティ宗教」が生まれた。
「生まれた時からこの会社にいたような顔」を見失ったのだ。
東大入試のように「どんな言語・思想でアプローチしてもいい」世界もある。
ようするに「恋の話」に詳しく、ケツを売ることなく人望があり、時間も十分にある男が勝者となるのだ。
藤井聡太の「恋愛観」を聞いてみたいものだ。
「大人顔負けの見識」でなければ通用しない。
バカにされて自信を失うのは簡単なのだ。
東京オリンピックの正捕手は甲斐選手が務めたが、「英語で恋バナが話せる」のは明らかではないか？
日本国の恐ろしさをメジャーに見せつけるのだから凄いね。
北京オリンピック（冬季）でも、選手同士「話してはならない」というルールなどどこにもない。
女子テニスの世界では、シャラポワが「なぜなら彼女はマリアだからよ」とハブられたが、男社会ではそのような理屈は通用しない。
京都と鎌倉の都市の違いについて述べよ（１９９０年東大文系）。
この問題に答えられる専門家は少ない。
「藤原道長はロウノミコに殺され、源頼朝はそうではない」
「両者ともに聖徳太子の化身を名乗っていた」
「つまり、廊下の足音がしないのが京都であり、ミシミシ足音がするのが鎌倉である」
「公家には夜這いの習慣があり、武士にはない」
「公家はオカマであり、武士はノンケである」
「鎌倉仏教とは男性革命・女性革命である」
「日蓮はそれについてこれなかった差別された存在を信者にした」
などが書ければ合格である。
「どちらが日本国の多数派なのか？生まれた時からその組織にいたような顔ができるのか？」
それが分からなければ東大には入れない。
新疆ウイグル自治区というのが中国にあるが、「イスラム教によって成り立っている国」である。
中国が「世界で競争しよう」と考え始めた時から「差別され始めた」のである。
この自治区が「公家集団」であるのは明らかだ。
壇ノ浦で沈められるようなものだ。
テロの温床となっている。
「国際社会に味方がいなければ生きていけない」のである。
平家もなぜ国際社会に味方を求めなかったのであろうか？
「競争が嫌い」「株式会社よりも官僚向き」「カネは出ていくもの」
私はひそかに「後白河法皇のヘンタイ大魔王」ぶりを期待している。
いい国つくろう。
絶対解ける問題

なお、私は義江彰夫教授に日本史を教わったが、「神楽」の話をしていても「処女が脚を広げることの縁起の良さ」はご指摘されていない。
アメリカ人と日本人の「料史学・文献学」の違いを踏まえると、本当に東大日本史で満点をとりたければ、英語のペーパーバックで日本史を学ぶほどの余裕が必要になってくる。
印象派ルノアールのように

また、東大日本史第四問は「ジュリスト」などで本当の国家統治を知らなければ解けず、明治時代の鉄道の問題で「信玄公旗かけ松事件」（武田信玄は軍旗をかけたとされる松が鉄道の煙で枯れたことが訴訟となった事件）を知らないと解けない問題も見たことがある。
まあ、東大と言っても「相対評価」であり、受かっても天狗にならないように。
なお、恋の発見・処女の発見を行ったのはデカルトであり、日本でいうと織田信長であろう。
神楽の起源もそのあたりに見られる。
また、対等な男以外に女の体を触れないとしたのはロー対ウェイド(1973年)の「堕胎の容認」であり、それ以前は、江守爺の言うようにかなり破廉恥が横行していたようだ。
まあ、鎌倉時代は「鎌倉仏教」および「カトリック」について語ったものであるという割り切りも必要だ。
義経への愛なんて誰にでもあるだろ。
YADA

なお、日本人女の「顔」を決める権力を「主権」と呼ぶ。
松田聖子の顔も酒井法子の顔も、香淳皇后が決めている。
戦国時代とは「主権をめぐる争い」であり、背景には明国の経済ブームがあった。
平氏の時代の宋にはこのような経済力はなかったのだ。
主権（日本人女の顔）は、対外的独立性・対内的自立性・領土確定をする力の三つを持っている。
また、女は「好きな男になりきって自分を犯す夢を見る」(ヘーゲル・弁証論)とされるが、男のコになりたい、という女の気持ちを利用して建国されたのは中国とプロイセンしかない。
男のコになりたい

ノンケで「政治家を先生と呼び、国民をいじめるのが仕事」であろう官僚に向いていないのに
国家一種試験に受かって官僚になった人や、
オカマで、反共労務管理で敵視されるにもかかわらず民間企業に就職してしまった人は、官僚ならば、地方に飛ばされるか、焼き鳥屋をやるか、出世しないかのどちらかだ。
民間企業のオカマは、バーテンでもやるしかない。
この「採用は真剣勝負」であるにも関わらず、「適性が向いていない」人にも「おカネ」は与えなければならない。
まあ、民間企業で出る退職金は全額省庁に納めて再就職する必要がある。
このようなスキームを作った政治家は「政財官癒着」と呼ばれる。
官僚はオカマ（公家）であるし、民間企業の社員は武士なのだ。
牛若丸三郎太

政財官癒着は、公家と武士の妥協の産物であったし、適材適所という配置や雇用の継続を望むのは労働者としては当然であることを踏まえると、むしろ、歓迎するのが社会人というものではないであろうか。
本来、オカマの「ケツの痛み」は性格を「本来のものではない」ものにしてしまうため、公共事業として「松田聖子の１０万BOXを与える」「ビタミン剤一式を与える」「酸っぱいもの（ロッテ梅ラムネ）を与える」という三点セットを私は考えた。
気が弱いけど素敵な人というメッセージ（ソネット）や、腐ったケツを治すビタミン剤、便座の血が胃に悪影響を与えないために飲む「梅ラムネ」は明らかに官僚を「優しくする」効果がある。
政財官癒着とは政治家の永遠のテーマなのだ。
公家(オカマ)が「Aタイプ」ならば、頼朝のようなノンケは「何かが足りないBタイプ」と呼ばれた。
「今まで会った男とは違う」と呼ばれる所以である。
Bタイプが好き

文覚は、殴られるだけか。
末法思想というのは「仏陀が入滅してから時間がたち過ぎた」という意味であり、日蓮上人を龍ノ口で処刑しようとしたときも「僧を処刑した事例はあるのか？」と議論したそうだ。
仏陀というのは「今のままでは組織の頂点に立てない」として出家（アヒンサー）し、日本国の「組織論」も基本的にはそれにしたがっているが、仏陀の教えに逆らったら出世できないのだろう。
トップがグラついた時に、反旗を翻したのをトップに内通する女、組織の一体感を維持しようとした女などいるが、一体感を求めた女を「抜擢する」のを聖母マリア学という。
また、上司が怒った時に「理由などない。部下の女とカネが欲しかっただけ」などということを理解しているのが仏陀なのだ。
まあ、「オカマ」という個人情報を文部科学省に握られたくはないし、かと言って、「松田聖子の１０万BOX」「ネイチャーメイドのビタミン剤一式」「ロッテ梅ラムネ」の三つを転売されたのでは困るため、名簿の管理には頭を悩ませざるを得ない。
医学における「プライバシーの問題」はここにしか存在しない。
まあ、今、文部科学省に電話したら、回線が込み合っていたため、私の懸念も杞憂に終わればいいが。

我々は、芸能界で「夢を売っている」のだ（ファンタジーオークション）。
この「ファンタジー」をより魅力的に描くと、実物も案外モテてしまうものだ。
世の中はそのように動いていても、実物は「仕事をしなければならない」という側面があり、「神さま」「仏さま」が必要とされている。
この「ファンタジーオークション」の世界に対して、「ファンタジーなんて知るか」と中央省庁は考えている。
中央省庁ってどこ？と言われると、神奈川県の「福井記念病院」であるとしか言えない。
「芸能人だろうが政治家だろうが知るか」と考えているのはこの病院しか存在せず、この病院が日本国の「中央省庁」なのである。
看護師・ヘルパー・ドクター・事務職・OT・社会資源担当などからなる組織であるが、これが事実上、日本国の「中央省庁」となっている。
琴さんが「これを理解するのに二年かかる」とおっしゃっていたが、まあ、そのようなものだ。
永田町・霞が関・最高裁などというものは、なかなか「実際に機能している」とはいいがたい。
まあ、自分の福祉担当者には逆らわないことだろう。
この病院が事実上、関東エリアの「ファンタジー」を支配している以上、神奈川県三浦市が「巨大都市」と今後なっていく可能性は十分にある。
ロシアに「グルジア問題」というものがあるが、「グルジアを通さなければモスクワデビューができない」という問題であり、首都トビリシは、スターリンの故郷だ。
いわば「三浦市」が日本国にとってのグルジアになっている。
南オセチアをロシアは暴力的に奪ったが、トビリシを制圧するには至っていない。
ファンタジーが始まる

なお、「モスクワデビュー」できるロシアの民族運動は他にもいろいろあるが、すべてが「反ユダヤ」で染まっている。
顔がイエスキリストでなければならないのか？

受験シーズンであるが、どの受験生も「特定の女性」に勉強しようと誓っている。
私は「のりピー」だったであろうか？
しかし、当時はこれを明らかにすると乱闘騒ぎになるため、秘密にしていた。
キャッチコピーの基本は「自分を殺さず、相手を殺さず」というところにある。
今の受験生の「心理」を明らかにすると傷つく人が多いためにキャッチコピーにはできないが、「のりピー」ならば一向に構わないだろう。
勝つために相手を傷つけるキャッチコピーを考える人は「才能がない」のである。
リアル

アイドルとしては「年末」「お正月」は大事な時期であり、受験生が結果を出さなければならない、ということと、そのことに明確に責任を持つ必要がある。
私は、酒井法子は、そのプロデューサーである祖母に紹介されたのだが、のりピー自身も「ホワイトガールで楽になった」と言っており、祖母が私だけでなくのりピーにも厳しかったことを窺わせる。
１００％の雨が降る

他のアイドルへの悪口はご法度であるし、好きなアイドルが同じでも友情は成立しない。
受験は、案外このあたりに難しさがある。
私は「補正予算」として酒井法子だけでなく渡辺満里奈も用意していたが、酒井法子に頼りすぎることへの危険性からくるものであり、「二次補正」までは組んでいない。
二次補正以降は「違憲の疑い」が指摘されている。

さて、グルジア問題が明らかになった時、世界は「第二の中東になるだけ」という反応だった。
そこで、中東とは何か？を明らかにする必要がある。
もちろん「イスラエル」を中心に、イランが対峙し、シリア・ヒズボラを「対イスラエルフロントライン」とすることと、サウジアラビアが「イランのライバル」であること、トルコが「イスラエルの母」として「問題のない中東」を標榜していること、ヨルダンが「イエスキリストはおカマだ」と言ってガザ地区やヨルダン川西岸に影響力を持ったこと、
パレスチナ地方に「嘆きの壁」があり、イスラエルは「実効支配したパレスチナ地方」と交換しようとしたこともあること、つまり、「嘆きの壁」は、イエスキリストの妻であること。
その他、レバノンはイエスキリストの弟であること、これらを「市の境が県境である」ことを踏まえて、三浦市主導で神奈川県地図を描けるかどうかである。
愛の炎

イスラエルには「オリーブを輸出する」文化がありますが、果実のなる木はいわば「女性」でありまして、マドンナなどが「イスラエル出身」と言っても誰も驚きません。
アメリカ芸能界の鍵を「中東」が握っているのです。
マドンナ 

グルジアの首都トビリシの統治エリートは「遠くの友人よりも近くの隣人」と言って、アメリカをあてにするのをやめた。
つまり、東京ではなく「神奈川県」を見始めたのだ。
どのみち「東京の電波」を握っているのは我々である、と考えたのであろう。
しかし、アメリカ芸能界とロシアの芸能界はいろんな意味で、「発展の仕方が異なる」ものだった。
アメリカほど成功した「芸能マップ」(中東)はなかったのだ。
フルシチョフは、チトーに宮殿に招かれ、そのアメリカ芸能界の富に「なあ、仕事ってなんだったんだろうな」とミコヤンに語っている。

さて、受験生は必ず「勉強すると誓った女性がいる」としたが、アイドルはそのような受験生に責任というものを持たざるを得ず、少なくとも後藤真希は、いまだにかなりの責任感を持っているようだ。
彼女にとっての厨二病のようなものなのだろう。
それで逆に多くの男女たちから自らの価値を高めてもらっているのだから、アイドルと大学入試が「結びつくのは必然」とも言われる。
やる気 It's easy

アイドルで「子供たちの受験」を理解しないものがいたら、
「女神」とはとてもではないが言えない。
「文春砲」「話題づくり」そんなものよりも深刻な問題が子供たちの受験であった。
このあたりの「発言にブレがなく」言及できればアイドルとしての合格点がつく。
From that sky

アイドルにとって大事なことは「ファンとともに勝つ」ことであり、本当に嘘のない世界は東大入試しかない。
さらに「女心」を表現して、のちの人生の金融に使えればさらに良い。
女たちは「25歳頃」までに男の分配を終えて、結婚していくが、いかなる老舗も「販路改革が必要」「販路改革を繰り返して存続する」とされる理由も、「東大入試という嘘のない世界」にどれほど深くコミットするかにかかっている。
世の中は「東大入試と医学」以外はすべて嘘だった。
hero

「勝利の女神」であるアイドルの定義とは何だろうか？
「マンガであること」
これに尽きる。
胸や尻が魅力的ならばなおいい。
グリズリーに襲われたら

「結婚に適合しない」体に育ったら「アイドル」という生き方もいいんじゃないか？
まあ、そのためにはカトリックの「骨肉の争い」も理解しなければならないし、グルジア問題(プロテスタント)もよく理解していなければならない。
最終的に、義経に「頼朝いじめ」をそそのかし、頼朝に義経を殺させた「おじ」(ペテロ)も、最終的には頼朝の生き方に「信者」になっていた。
ペテロを信者にすることの難しさを離れてはカトリックもプロテスタントも存在し得ない。
アイドルと大学入試が密接に関わっていることを理解するのならば、イエスキリストとしては「アイドルを論ずるのは当然」とされている。
骨肉の争いやグルジア問題の存在する「アイドル」にそれでもなりたければ、「感性」を大事にしなければならない。
人を泣かせる「感性」こそが支持を集める秘訣であり、市場を歩くただの人がいちばん怖かった。
朝から薬を大量に飲むようでは困る。
せめて、1人の医者だけに命を預けるとか「お薬手帳」を活用するなどして、薬のコレクションはやめた方がいい。
また、感性の豊かさを維持するためには「カトリック」「プロテスタント」の一定程度の見識は必要とされるであろう。
「オーディション」で持論を展開できるだけの情報は私も披瀝している。
サンデルが「家内」「純潔」を求めたカトリックの論客であるのは事実であり、ロールズが「恋愛と結婚は違うスポーツ」としたプロテスタントの論客であるのは事実である。
しかし、カトリックは本来「骨肉の争い」を論じており、プロテスタントは「グルジア問題」を論じていたことを見落としてはならない。
まあ、男にも「結婚不適合者」はいる。
マザーファックして精子が出ず、女たちを犯しまくって、男も犯す、ちんちんがやたらデカく、子宮を突きすぎて勃たなくなるもの、パイズリ、フェラ、シックスナインしか好まないものがいる。
そういう男と、婚期を逃した頃に「電撃入籍」でもして、それでも「感性」が維持できるのならば「ベテラン」になればいい。 今夜もニュースホリック

石原伸晃に１票を。
自民党に寄付をお願いいたします。

法科に行ってくれ。

このたび、私は江頭憲治郎の「商取引法」を全面書き換えしようと考えました。
これは、渋沢栄一が「法科に行ってくれ」と言った理由でありまして、 たとえば「国内売買」を高校時代の恋愛と説明し、国際売買を「大学での恋愛」とさせていただき、大学ごとに東京大学ならばFOB条件(無料)でセックスさせるとか、FランならばCIF条件として金を取ったりします。
そこからキャンパスライフは「信用取引」で成り立つわけですが、訪問販売(新しい異性の参入)の規制を行います。
リースに関しては「音楽作品の本当の意味が理解できるようになるための期間」とさせていただきました。
仲立人としては、友人に異性を紹介することとさせていただきました。
やがて、問屋として広く異性を売買するようになります。
さらには、運送営業として「旅先や故郷にいる女たち」も問題になります。
倉庫営業としては「いい思い出」を、電気通信事業としては「忘れたいこと」を、さらには「保険」をかけながら生きるようになります。
最後に、信託とは「人の流れを生み出す学問」です。
大雑把にはこのように説明できますが、「東大でのキャンパスライフってどんなもの？」ということを示すのが渋沢栄一が「法科に行ってくれ」といった意味であります。

「問屋」
今見ている風景はすでに決まっていたものとして、余裕のある者が判断していけばいい。
この「余裕」こそが「問屋」の基本であり、宮内庁も本来は「問屋」である。
天皇に求められるのは、通常の庶民とは異なる「余裕」であり、そこに女性たちが集まり、皇室に関心のある者たちに異性を与える。
味噌の問屋とか、いろんな問屋があるが、どの世界にもその筋で「余裕のある者」は必要とされている。
時に、世論や常識に反するような行動をとることもあるが、それも「余裕」のうちであろう。
余裕がなくなったら女をばら撒く力を失う。
つまり、資金ショートを起こす。
これが問屋なのである。
大学四年生にもなると、どのサークルや運動部にも問屋を営む「先輩」がいていい。
もっとも、「世界」を相手にする宿命にあるのがスポーツの世界であるため、そのような「余裕」が持てるかは明らかではないが。
しかし、J-POPは少なくともいまだに世界経済を支える力を持っている。
修羅場になって「すがるような眼差しで」周囲から見られたことがあるのならば問屋になる才能は十分にある。
フルシチョフの時代に、ソビエトと中国が軍事衝突の危機に瀕し、キッシンジャーをすがるような眼差しでソビエトの外交官は見た。
これが「問屋」の原理であり、女にモテて取り巻きの多い人のことを言う。
女たちの欲望や、男たちの欲望を満たし続けるのが、「アメリカ合衆国に精通していること」であり「余裕」であった。
統治とは「問屋」が行うものであり、背景には女たちの支持と資金力がなければならない。
もし、修羅場に参加できなかったことがあるのならば「なぜ？」を丹念に調べ上げ、問屋への道を磨こう。
実像が広く知られていない「問屋」がいるとするのならば、間違いなく「暴力」を用いている。
平成天皇もそうであったし、その系譜に連なる者たちが天皇にならなくてよかったと思っている。
まあ、言ってみれば「問いに答える人」を問屋というわけであり、若い頃は大学入試問題に答えることから始まり、大人になったら「人生の問い」に答えなければならない。
本来、問屋は「心の相談室」から生まれた。
酒(葡萄酒)を与えよう、味噌を与えようなどというものだ。
つまりは、宗教を覚えなければ、モノを売ることはできないのだ。
あるいは、国のお金をあげようという問屋さんに私もお世話になっている(プロ)。
かなり連帯感の必要な営みであり、孤独な研究者の方が捗りがいいが、精神科医療は連帯感のおかげで立ち遅れている。
関係者が連帯しているから立ち遅れているだけであり、やる気がないわけでは決してない。
そこに、「孤高の研究者」がどんどん議論を先に進めていくことが、「問屋」として可能になる。
和紙にせよ世界王にせよ「神の庇護のもと」に駆け込もうとしている。
それをみんなで押しとどめているという現状が、精神科医療の立ち遅れにつながっている。
神の庇護のもとにあるのならば「孤高の研究者」として1人で進まなければならない。
ここに「問屋」の存在意義がある。
福祉の現場は「少数の有名人」の扱いのためだけに連帯している。
この連帯を「ビジネスの世界」に持ち込んだら、あっという間に優良企業に化ける。
福祉の現場の女たちが、オースティンや宮崎のホームランを目の当たりにすれば「自分たちの力に気がつく」とも言われる。
どの患者も「神の庇護のもとに」駆け込もうとしている。
それが「心の相談室」であり、アイドルのセールスにより安い品ぞろえを実現する「ストア」でもある。

さて、倉庫営業が「いい思い出」を扱う仕事で、電気通信事業が「忘れたいこと」を扱う仕事だとさせていただいたが、
「保険」からまず入りたい。
保険とは「セックスと健康」を預かる仕事である。
社会全体から、「自分の体は今どうなっているんだ？」という情報を集めるのである。
掛け金とか生命保険とか言っても「あばたと死の温床」となるだけである。
「自分の体は今どうなっているんだ？」という情報をひたすら社会から集めるのが「保険」という仕事である。
国民皆保険（ユニバーサルアクセス）は実現したが、自分の体が今どうなっているのか？
どの病院に行けばいいのか（たらいまわし）という相談をするのが保険であり、体調を崩したらまず保険会社に言うのが本来あるべき姿である。
事故の通報を受けて約款を見ておカネを払わない理由を探すだけならば働き甲斐がない。
もちろん、物損などの損害保険というのはあるが、あくまでも「オーディエンスが注目する出来事」にはおカネを払おうかなという趣旨である。
社会の「不健康な」側面にはおカネを払って、よく研究する必要がある。
生命保険と損害保険を合わせて「ユニバーサルアクセス」と呼ぶことが可能だ。
交通事故に遭ってみれば分かるが、足がびっこを引くようになるか激やせするかのどちらかだ。
そのようなことを避ける研究もユニバーサルアクセスの一環なのだ。
韓国、台湾、タイ、メキシコなどは「保険を含めたユニバーサルアクセス」を達成しているが、日本は実は「国民皆保険」と言っても、ユニバーサルアクセスは保険業界においては「世界に認められていない」のである。
保険業界においては、金持ちほど「健康相談パッケージ」が手厚いとされている。
これがないから年寄りは月に２５日も病院に行くのだ。
日本国の「偏差値崇拝」「医者崇拝」は異常と言っていい。
免許を取ったら勉強をしなくなる医者が多いのは不幸なことだ。
「夫は妻が殺し」「妻は子供たちのカネがなくなり次第死ぬ」という死の概念も理解しないまま宗教界が「死」を語っている。
医療費を安くすればいいというものではない。
似たような危険集団を作り、情報を共有することが必要である。
インターネットでは行われていることが、保険会社が「専門知識を与える」ということは行われていない。
医学部コンプレックスなんぞなくすことだ。

「倉庫営業」
基本的に、これは「スッキリ」コレクションのようなものであり、「人生最高の一言」をカントの次に書き加えていく作業である（構造主義）。
この倉庫営業は日本国もさすがにキャバクラなどがあり、世界に認められている。
言論の自由とはインテリのためのものとも言われ、なかなか「市況」でも「換金性の高い言葉」は作れないようだ。
「アンタ有名だよ？」と女性に言われるようになるころには国家一種も見えてくるのだろうか。
空からエネルギーをもらい、内から仲間意識が湧き出てくるという天台宗の教えが倉庫営業に近いのだろうか。

「電気通信事業」
これは、子供の頃さんざんやらされた「計算」というものをコンピューターに任せるというものであり、ようするに「嫌なことを忘れる」という仕事である。
１９４０年代から１９５０年代にかけて、「数学というものを子供たちの嫌な思い出にしてやろう」というムーブメントが起きた。
まあ、口説き（倉庫）、計算させ（電気通信）、健康に配慮してもらう（保険）というなんとも贅沢な世界を渋沢栄一は残したものだ。
計算には「論理」「波」「宇宙」の三つが乗るかたちになる。
ただやみくもに計算を解こうと思わずに、この三つを思い起こす必要がある。
この大事な時期に海に行けとは言わないが、動画ぐらい見てもいいだろう。
さらに、「０から９まで」１０個の金属がかみ合わさるのだ。
答案にはひたすら「論理」「波」「宇宙」を書いていかなければならない。
ネットで簡単に解くものではない。
重低音、浅い水辺が好きな人はいてもいいが、我々は通常「忘れたい」ものである。
コンピューターが計算してくれるのならば。
チューリングマシーンができるまでは、「論理」「波」「宇宙」を利用して答案を書いていた。
デジタル化されて、「論理」「波」「宇宙」を利用しなくても答案が書けるようになったら、ただひたすら「数学はつまらない」と言われるようになった。
ニュートン物理学ってのは「マンチェスターマシンだろ？」「つまらないんだよ」と言われるようになった。
本来、ニュートンは「倉庫事業」として口説き文句を考えていたが、それが今日のかたちになったのは、コンピューターのせいだ。
もちろん、人のイメージは「いかにコンピューター処理を経るか？」だとされているが、それならば、計算など忘れた方がいいと言われている。
一方、カントの口説き文句は、ドイツの倉庫事業としてではなく、道教、仏教、ヒンドゥー教、儒学という形で極東アジア地域に広まったものだ。
「どんどん倉庫に放り込め」というのが日本国の文学史でもあった。
人間は孤立した時に空を見上げる。
そんな時に、「女の子でも口説こうかな？」と思うものだ。
日本国で、文学が大流行したが、よりによってカントの出身地のバルチックの艦隊まで撃破してしまった。
現在でも、日本国の法学者はこの時のトラウマを引きずっている。
筆頭科目の英語と第二外国語のドイツ語では「読解力が違う」のに、ドイツ語にこだわっている。
カントは、労働者階級の小中学校に身を置き、そこには「官僚になりたい」という子供たちばかりで、やがて「宗教的に破綻している」ことに気がついた。
恐怖を感じることもあった。
「女の子を口説こう」
そのようにして少年カントは育っていった。
周囲の子たちが「罪を集め始めた」ため、カントはケーニヒスベルク大学に進学した。
カントがなぜ「叔父がスポンサー」だったのかは謎だったが、叔父の塾の先生を務めたからだとされている。
ここで、子供たちの前で教科書を読んでも意味がないことを知った。
教科書は読みたい奴が読め、自分は「恋の話」をしようと決めた。
日本国の「倉庫事業」はここから始まったし、私のブログはそもそもそれで成り立っている。
「教室」というのはよくできた空間で、先生が「恋の話」をしたら、男の子はフル勃起し、女の子は濡れ濡れになった。
その作業を教育に織り交ぜながら教えた。
本来「心ない」はずの叔父の金払いが良かったことがカントのキャリアを支えた。
カントは難解な哲学書を書いたのではない。
「塾の子供たちに話す」ことから哲学のキャリアを始めたのだ。
１６世紀を使い果たすのに「６０００年」かかったと言われたが、カントの講義のおかげで「地球が回り始めた」とも言われる。
何もかもが当たり前で淡々と時間が進んでいるわけではない。
１０のマイナス５乗がビッグバンが起きた時だとされているが、それでも、哲学者の偉大さ、倉庫事業のすばらしさは忘れてはならない。
プラトンが音楽作品を作り、アリストテレスが「女」を作り、トマス・アクィナスが「王になる方法」を考え、カントが子供たちに教えたいことを考えた。
カントは、叔父から支援を受けるために必死に「恋バナ」を考えた。
どんな人が東大に受かるのか？
「人気のある人だ」
どんな人が出世するのか？
「人気のある人だ」
しかし、人間には「真心の源」としての肝臓があった。
エリート意識を持つと肝臓を悪くし、真心を失う。
どのみち肝臓と向き合いながら紆余曲折の人生を生きていかざるを得なかった。
さて、何をやっても面白くないシッダールダが最後にたどり着いた境地が、「コンピューター処理された女性を、犯して人間以下の扱いをする」（Q.E.D）というものであった。
そのため、コンピューターは飛躍的に発展したのだ。
美魔女の写真を見てもらいたい。
明らかに「コンピューター処理された」女性であった。
このあたりを女が狙えるかどうかであろう。
なお、今日、女性に「コンピューター処理ってどうやるの？」と聞かれた。
基本的に「赤い髪で太っている」の逆を張ればいいとされている。
太っているのならば髪を黒に、もはやモデル体型ではないので、モデルの髪形は禁物だ。
ライクアヴァージン

また、「お薬手帖」はパーコードシステムで医学情報を集めるのと同じ意味を持ち、「コンピューター処理」だと言える。
私も、白髪を染める、お薬手帖を持つことは心掛けたい。
あと、良かれ悪しかれ「芸能人」ならば、医者も「助けてやれば大金星」とは考えるそうだ。
ビートたけしのように「分かりやすい症状」を示す必要があり、「分かりません」となることもある。
芸能人でも性格がいい人は美しいね。
いろんな医者からいろんな薬をもらってコレクションしていると、少なくとも「医者は混乱する」とされ、「コンピューター処理」にネガティブに作用する。
また、お薬手帖は、医者が「俺が決める」「俺がやった」と言うのに有効であり、このことは自分の身を守ることにつながる。
そうでなければ薬が倍々ゲームになる。
薬の「OD」や、相互作用の検証も「コンピューター処理」である。
暗い部屋で、パソコンやテレビだけをつけながら音楽を聴くのはやめよう。
音楽というのは案外刺激が強く、暗がりの光で顔が黒くなる。
これも「コンピューター処理」と言えるであろう。
国境を超えた「オンラインチャット」も好ましくない。
あとは「食べ物に混入している毒物」で相当老け顔になるね。
まあ、細かいことを言ったらキリがない。
要するに「太った体に赤い髪」がいけない、特定の医者に「業績」（おカネ）を与える意思表示をしないのがいけない。
眠らないのがいけない（暗がりのパソコン、国境を超えたオンラインチャット）などは明らかだ。
あと、インターネット上で「なんら生産的ではない雑談」を延々としている人はHIVなんだなということが分かる。
HIV陽性が出ると「笑顔がうまく作れなくなる」とされ、これも「コンピューター処理」と言える。
また、その人の過去ログを再掲示する（バックプロジェクション）と、骨密度の低下などいろいろなことが分かる。
「昔の方がすごかった」となると骨密度が低下しているのだ。
また、いつものメンバーと昼間にネットで話していると音楽を聴きたくなり夜中でなければ健康にはいい。
しかし、他の教団からの侵略などで「広さ」を変えたくないとみんな考えている。
広さが変わるといろんな人が撤収してしまうようだ。
平成の時代に「国連平和維持軍」が編成できなかったことは忘れてはならない。
「1人の指導者」を絞り切れないとそうなる。
試験（質問責め・尋問）というものが「女を奪う行為」であることから、「女子たちに人気のある人」が東大に受かるのも当然である。
質問返し禁止というのも案外あざとい。
数学の問題は「宇宙」「波」「論理」によって解くとさせていただいたが、出題者に「女を献上する」覚悟は持ってほしい。
龍樹の「中論」は「欲しがるな、そうすればお前はハイウェイスターだ」という教えだが、その境地になるためにはモテなければならない。
ハイウェイスター

龍樹はまた「エルサレムを尊敬しろ」とも言っている。
モテ方は、キリスト教頼みか？
海でも、かつて日本国は「領海三カイリ」あとは公海自由の原則を主張していた。
目で見える範囲のことを「ペリメーター」と呼ぶが、国際社会は日本国の主張するペリメータールールを「排他的経済水域２００カイリ」などという議論で封じ込めてきた。
ようするに「目で見る」という営みそのものが「コンピューター処理」されているのだ。
自分で鏡を見て「これでいい」と思ったら、それよりも「３０度」暗くしてみよう。
自分の美意識と世の中の美意識はそれほど異なるものだ。
「赤い髪」「茶髪」時には「緑色」などの髪の色はあるが、男性の目は女性の目より「３０度」暗いのだ。
女の好みと男の好みの違い。
バスルームでダイアリー

視覚的には「禿げ」というのは「脳が死んでいる」と女が判断する。
カツラや植毛は極めて「コンピューター処理」されたイメージづくりに有効だ。
だいたい「靴下を履いていない」女性は糖尿病であるが、素足にミュールを履いて結構きれいな人もいる。
「緑内障ではない」ことは見た目で判断できる。
男の方が女よりも「明度が３０度低い」とさせていただいたが、確かに私のスマホは画面の明るさが３０度低い設定になっている。
女性はこれを全開にしているのだろうか？
それならば「イケメン」というのは「オカマ」と同じ意味ではなかろうか？
恋が愛にならない理由もここにある。
恋と愛

音にも「明度」ってあるらしいです。
松田聖子。

中森明菜。

「明菜の方が３０度低い」
女子たちの支持を得たいから「聖子ちゃんが好き」だっただけなのだろうか？
アニキの支持を得たいか（中森明菜）、女子たちの支持を得たいか（松田聖子）つまり、メイクさんはオカマでもいい、ということになる。
「ネコになるためにはカネが必要」
妄想ガールフレンド

カリタス女学院という金持ち子女が通う女子大の女が「ブサイク」だった。
おそらく「カネを必要としていない」「そもそも結婚階級ではない」のかもしれない。
貧しい女が「男を二人転がして」カネを得る、さらには父親からカネを得る、
祖父母からカネを得るなどして「ネコ」になるのだろうが、松田聖子は「豊かな農家」「豊かな食生活」から形成されており（マルクス主義労農派）その道は険しい。
地獄の沙汰も金次第。
女友達にカネを握らせなければ女は「ネコ」になれないのだ。
３０度論争は、マルクス主義労農派（豊かな農家）と講座派（工業）の二元論を経て第三次産業に流れ込むものと思われる。

男女が「コンピューター処理」されていると、異性の「マスターベーション免疫」が刺激され、異性のズリネタにされる。
これはつまり「利益」と呼ばれ、見た目が55%、声が38%、話の内容が7%の意味を持つとされている。
もっとも、「電話」においては「声の好印象」は話の内容よりも大事であるが、話の内容で女を口説けなければ意味がない。
鏡を見る習慣をつけて声を良くしていかなければならない。
鍛えられた肉体、ハンサムな顔から「声」は作られる(バリントシンドローム)。
あるいは女性ならば「美しい胸」「ペニバンで同性を犯したことがないこと」などから「女らしい声」は作られる。
オナペットというのは「コンピューター処理された女性」を人間以下の扱いをするというところに秘密がある。
オナペット

いろんな病気が治ってしまうのだからオナペット大賞に選ばれるというのは誇りに思っていいことである。
どこまで狙えるかは女子の「確信犯的知性」に委ねられている。
まあ、オナペットというのは「お風呂に入る雰囲気」を常に意識しなければならない。
シャワーシーン 

「割賦販売について」
基本的には国際関係論(どの国の学問で自分は育つのか？)と深く関わり、その強さを証明したり、失敗したり、あるいは「常勝思考」になったりしながら、女と付き合うことを言う。
背景にはルネッサンス(出世しても殺されない社会)があり、日本国にとって、それはアメリカ合衆国によるガス革命以降のことであったであろうか？
多くの国があるが、誰もが高度な教育を受けることができるとは限らない。
ドイツ語の「病的言語」のような翻訳を真面目に読んでいる人もいるのだ。
実際は「天皇」という存在に対して、二つの流派に解釈論争は分かれ、時に体系化するものもあり、その下にまた二つの流派ができると言うように、天皇という存在は「案外庶民からは遠い」存在であった。
「外国語学習の深さ」が異なったのだ。
「神の秘密」が誰にでも理解できるものではなかったから、その地位は想像以上に盤石なものがあった。
読んで、女に話して、笑顔を確認して、だんだん仲間を増やしていく。
これが割賦販売法であり、キャンパスでは常にこのことと向き合って過ごすことになる。
片思いの終わりに

「ローン提携販売」
これは、天皇の言っていることをパリの社交界に紹介する営みを言う。
実際は天皇の失脚を狙って始めたことであっても、いつしか意味が理解できるようになっていた。
実際は、多くの企業に親戚や友人を送り込んでいた天皇が、その肉声を各企業や政財官界に知られるようになる仕組みをローン提携販売と呼ぶ。
パリが聞こえる

割賦販売法において、外国語への理解力からその地位の安定性を語らせていただいたが、ローン提携販売は、天皇信者ならばローンを組んでもらえることから、ローンと提携する形で天皇の肉声が拡散していくことを言う。
「天皇を中心とする神の国」とも言われた。

「前払式特定取引」
これは、多くの出来事に直面し、「アイツならばどうする？」と考えることをいい、その論壇をも含むものとなっている。
天皇はこの前払式特定取引においてこそ、各企業や政財官界に影響力を持った。
「天皇ならばどうする？」という発想は、その思考形態を真似するものであり、必ずしも「天皇本人」ではないため「前払」と表現するようだ。
このおかげで「寿命が伸びた」「痛みが軽減された」などの効果があるため、各企業や政財官界、さらには子供たちの間で採用されている。

「無店舗販売取引」
これは基本的には「ゲレンデの恋」のように住所を知らないもの同士が付き合うことを言う。
訪問や通信の規制がなされているところである。
ディアボーイ

「荷為替信用状」
これは、他者へのアドバイスや雑談をしていて「それ、誰が言った？」と言われるほど心に響くことを言う。
これも「天皇制」を支えている。
恋の対象になったり、女2人の奪い合いになったりするため、案外、重要性を持っている。
人格的統治者である「天皇」は、誰もが務まるものではないのだ。
愛が止まらない

「代理商および特約店」
代理商というのは、企業のためにひたすら「見解」「論文」を出し続ける者のことを言い、特約店というのは「それを多くの企業にばら撒いていいのか？」という問題意識から生じている。
ブログを書いていると、皆、代理商であるが、企業によっては「版権の問題がある」として特約店への道を模索し始める。
学生ならば皆、代理商(ブログのライター)から始めて、特約店(就職)へという道を進むのが正解だ。

「コンパニー（会社法）」
さて、企業や社会人は「グレーの世界」と言われるが、最終的には「音楽作品」のセールスとオリンピックという形で、いろんな意味で「白黒のつく」世界が出口となっている。
仏陀は、牢屋に閉じ込められた王に対して「草（女性アイドル・妖精）が友達になってくれるだろう」 と語っている。
雑草という名の草はない（昭和天皇）とも言われている。
官僚制というものは、時に「サドカイ派」の温床となったが、 金持ち（パリサイ派）が国のありかたを決めるという民主主義よりも優れた側面があった。
官僚というものは「音楽を愛した」し、それでいながら、日本国は「君主制」を採用している。
君主の「音楽作品へのこだわり」は、サドカイ派（オカマ・官僚）とパリサイ派（ノンケ・民間人）の双方から支持を得た。
音楽作品を解釈する力を持たない者はそもそも君主にはなれない。
どんな仕事をしていても「音楽作品」の解釈能力を競わない男たちはいない。
妖精物語

パリサイ派（ノンケ・民間人・政治家）は「西方の人」と呼ばれ、ビザンツ帝国は、サドカイ派が「帝国を割った」のである。
東方教会（正教会）は、三位一体を否定し、イエスのカリスマ性を否定し、いじめを否定した。
昔から、ナチズムとスターリニズムが喧嘩していたようなものだ。
西ローマ帝国と東ローマ帝国は、紅白歌合戦の紅組と白組のようなものだった。
まあ、どちらにせよ「いじめっ子」が水（庶民）になってくれれば好ましい体制であった。
職場の同僚とカラオケに行って「歌の解釈」ができるものがいたら、なんだか豊かな気分になる。
特に「上司にしたい人」と呼ばれる。
金融というのはこのような「コンパニー（カンパニー・会社）」によって支えられているが、最終的には「来年のオリーブの木の果実」（出生率）を上げなければならない。
特に、正常な婚姻関係にある男女の間の子（特殊出生率）を上げるのが目的だ。
オカマはカラオケに行っても「音楽の意味」を語れずに「今日はダメだな」とか言い出す。
タイトルだけみて「検面調書」を読み上げ、オーディエンスに歌に聞き入らせなければならない。
アーティストは案外、検察官の言うとおりに供述するものだ。
検面調書はカネであり出世である。
忘年会で上司が歌った歌の解説を年賀状に書こう。
国語などで「長文読解」などがあるが、読むためのコツは「今まで読んできたものを引き続き読む」ことが理解力の秘訣である。
いちからやり直したのでは何も分からない。
その文化に染まっていなければならない。
医学書も哲学書も同じである。
そのため、私は常に「女心の話」をするように心がけている。
アリストテレスは、おカネとは「交換できて、貯められて、女が買える、さらに金額が数えられる」ものとしている。
私は従来、おカネとは「金額が数えられ、女が買え、どの女にも通用する」もの、と述べてきたが、アリストテレスは「女が貯められる」という観点を指摘してきた。
おカネが「金本位」（男本位）なのか「銀本位」（処女本位）なのかは議論の余地があるが、女が感じなくなればお金は紙くず（インフレ）ということは指摘していい。
社会全体の女が感じなくなるなんてことはちょっとわからないとし、また、女たちの羞恥心にも配慮し、
「特定の女からもらった貝殻だよ」「国がそれを金と交換するか原油決済に使うかの政治判断を行ってくれているだけ」という立場もある。
しかし、それならば「印刷機が回る限り」お金が発行できるとも言われている。
まあ、「政府の個性」に頼りすぎる危うさはあるが、大国の興亡とは、所詮「歴史上の人物」に依存したものではないかという割り切りもある。
イエスキリストは「殺しちゃダメー！」と言われるため、社会契約論に立脚したものという考え方も成り立つ。
また、効率的な給料の支払い（人々を動かすこと）と、効率的なおカネの使用（人を殺さないこと）などが指摘され、この効率性を噛ませたものが株式市場や債券市場であり、「単純に女の値段では決まらない」という指摘もある。
適切に人を動かすことと、人を殺さないことという要素がなければ、印刷機がひたすら回り続けるだけだとされたのだ。
そこに「女子高生の祈りの威力」も加わり、金融というものはかなり難しいものとなっている。
印刷機の「無限」と、女子高生の祈りの「無限」が絡み、人を適切に動かす、人を殺さないように、通貨は発行しなければならない。
女を買うためのおカネ、貯めるためのおカネ、であっても、人を適切に動かす、人を殺さない、さらに「印刷機の無限性」「女子高生の祈りの無限性」が絡み、さらに「歴史上の人物を殺さない（イエスキリスト）」「特定の女でも貝殻は男性に渡すことができる」ということを踏まえて、我々はお店で「金額の発見」を行う。
多数派だったころの俺などというノスタルジーも金額に絡んでくる。
かなり「人生経験」を積まないと金融は分からないのだ。
「１９歳まで処女でいた方がいい」「祈れば印刷機の無限性にタカれる」などという「伝説」もある。
トラディション

「値段の発見」は案外柔軟性のあるものであり、「人を適切に動かす」「人を殺さない」あたりしか考えなくても、企業（カンパニー）としては一向に困らないとされている。
特定の人の資産を不公平な形で膨らませる金融政策が嫌われるのであり、大雑把に言うと「女子高生の教育への配慮」がもっとも重要であろうか。
感じなくなったらおしまいだ。
「こんな作業、会社にとってどんな役に立つんすか？」と思ってはならない。
「適切に動けば」「言うことを聞けば」いいのだ。
あとは国全体の金融に飲み込まれている。
あとは「男性崇拝」（宗教）にもカネは集まるが、メンバー全員の一体感を求める「聖母マリア」がいなければ男性崇拝集団も分裂するだけだ。
エリザベス女王は、アメリカのリーマンショックを「サドカイ派の存在を知らない」と予測していたとされている。
オカマがワーワー叫び始めてクレジットクライシスは起きるだろうとしていたのだ。
まあ、天皇陛下の言うことを聞きたくないのならば、一生生活保護は覚悟してもらいたい。
フロイド・メイウェザー

テモテ1 6:10　お金は諸悪の根源である。
これは、「芸能界の誕生」「ミクロ経済の誕生」を意味している。
印刷機の無限、処女の祈りの無限、だけでなく「芸能人」という厄介な存在が生み出された。
カントは「女の子の口説き方」を考えたが、新カント派は「だったら女性芸能人を口説いてやるよ」と考えた。
福祉の誕生であり、「プロ」の誕生であった。
プロが生まれたら、「モテる方が賭けに勝ちやすい」ことからカジノが誕生している。
パチンカスはこのようにして生まれた。
エンロンは「言うことを聞く相手」を間違えて倒産している。
誰の言うことを聞いていいか分からないという問題を解決してくれるのが銀行でもある。
松田聖子財閥、小泉今日子財閥が生まれてもおかしくはない。
インサイダー取引とは「ビブ」（バックトゥザフューチャー）のように、「自分だけ正解を持っていて公表しない」ことを言う。
インサイダー取引をなくし、政治家の肉声を公表するだけでもいい経済効果はある。
もう一度言うが、２００８年のリーマンショックは、これらの情報への理解力すら持たなかった「オカマ」（サドカイ派）が大騒ぎしたために起きたのだ。
さらに、「社会のカルト化・モザイク化」も、これに悪影響を与えた。
まあ、このようなおカネの仕組み（政治とカネ）を見ていると、「恋の話が得意なおじさん」が出世していくことが分かる。
ガストロンジャー

このたび、伊勢神宮さまの理論を作らせていただきました。
「お金の仕組み」を明らかにさせていただき、お金の印刷機は無限に回せますし、女子高生の祈りも無限性を持っています。
この二つの無限性を考えると、お金を刷りすぎると女子高生の教育上良くないとか、所詮、お金とは女を買うためにあるものであることから、女が感じなくなったらただの紙屑だとか、人を適切に動かす、あるいは人を殺してはならない、という観点がお金には必要なのかな？などとさせていただき、「政治とカネ」とは、「恋の話に詳しいおじさん」がいちばん偉くなるのかなと考えさせていただきました。
このたび、これらの研究を踏まえて、「アマテラス」=処女の女子高生とさせていただいた方が、いちばん、財界の方々も喜ぶのかなと思いました。
さらには「天皇陛下のために働く」あたりでしょうか？
延暦寺さまは「宇宙や大自然のエネルギーを集めれば元気が出る」「恋の話が得意なおじさんが出世する」あたりがこの「資金」に絡む方法なのかな？とさせていただきました。
ときめき

 
また、山王カルト（日吉大社・日枝神社）は、女の子を口説く達人である天皇陛下のご長寿をお祈りする場所である。
また、金光教も、私の祖先の小野光右衛門と、川手文治郎が「二年間」女の口説き方を話し合ったとされている（金光教ホームページ参照）。

「紅白歌合戦の楽しみ方」
女性ボーカルがどのように「男根崇拝」をしているかをノートにまとめる。
「写真を撮りたいの」「大切な思い出」「好き」
take a picture

 
男性ボーカルがどのように「女の失われた男根」を歌っているかをノートにとる。
「濡れてないかと気にかかる」「有楽町で会いましょう」
有楽町で逢いましょう

ラカンはひたすら「シンボリック」(女性ボーカル)と「イマジナリー」(男性ボーカル)を歌わせた。
紅白で誰かノートを取っておいてくれる？

男根崇拝。
「車はどこに進む」「明かりを灯して」「せめて君に届くように」
明け星

 
「出会いは胸騒ぎ」「エキゾチックジャパン」「見つめ合うレーザービーム」「素敵なことを探している」「花びら震わせている」
二億四千万の瞳

「夕焼けが飲み込んでしまいそう」「うちまで帰ろう、1人で帰ろう」「君がいなくなったら気だるい」「最後に猫になった」
猫

「どっから飛んできたんだ、流れ弾」「動画投稿中」「ターゲットになりませんように」
流れ弾

ソシュールは、「新しい表現が次々と生まれる」シンボルに対して、「これが法律なんだよね」と言った。
同じ鬱になるのでも、法律書よりはよほどマシだった。
ウォークマンやiPodの各人の「多様性」まではついていけない。
しかし、自分のMP3を職場に持ち込んで、
ひたすら「シンボル」(女性ボーカルが歌うちんちん)、「イマジナリー」(男性ボーカルが歌う、女の仮想ちんちん)について一日中、文字に起こし、上司に「これは素晴らしい」と言われることがあるのが仕事なのである。
会社法の次は「仕事」について語らせてもらった。
今年の紅白歌合戦を見てもらえれば分かると思うが、今は、聖子ちゃんや明菜ちゃん、さらにはribbonやCoCoの時代とは異なる。
ソシュール言語学の時代であると言える。
どの国のどの時代にもある「はじめに言葉ありき」である、ソシュール言語学であるが、男性のシンボルをどのように表現するかは、女性たちの記憶として「楽しかった」とされている。
しかし、なぜ令和のこの時代に「言語の再編」がなされているのかは明らかではない。
まあ、紅白歌合戦で、紅組の「シンボル」をノートに取るか白組の「イマジナリー」をノートに取るなどしたら、ブログでは人気が出るだろう。
曲目はすでに公表されている。
あるいは、意味不明な言葉が流行する時代に「独裁体制」を作り上げる時期に「ミラーステージ」という言語統一運動が起きるとされている（毛沢東など）。
息子に「大きくなったね、お父さんのようだ」と言って、平成の何もなかった時代を正当化する動きでもあった。
音楽作品の制作サイドは「やることはもうないよ。ちんちんでも歌うか」ということからソシュール言語学の時代に入っているが、それも「J-POPの総括」を権力者が行ったからである。
やることがなくなったら「おちんちん」と叫ぶしかないことは子供でも分かる。
それを音楽作品の制作サイドはやり始め、それと足並みをそろえるように権力の階段を上っていったのが私であった。
他人を人間として扱わないとなかなか起きない現象が起きたのだ。

「なぜあなたが時計をチラッと見るたび、3・2・1」「泣きそうな気分になるの？」
赤いスイートピー

昔からあったかなぁ。 

さて、会社法においては「国全体のおカネの流れ（印刷機の無限性・女子高生の祈りの無限性）の中で、「誰の言うことを聞いて動くか？」という観点が会社においては極めて重要なわけであるが、在日朝鮮人のように「天皇陛下の言うことが聞けない」「各省庁の言うことが聞けない」連中はいるわけであり、端的に言うと「ベッドの上で美しいセックスができない」あたりが「差別」の温床となっている。
朝鮮学校は日本国の大学への「接続」を行っていなかったりして、「恋の話が得意なおじさん」の言うことが聞けない、読めないなどの怒りはあるだろう。
部落民は、「家に下水がない連中」と定義できるが、お風呂に入る習慣がなければ人は脳腫瘍になる。
脳腫瘍になったら「２１センチから２７センチの文字列」以外読めなくなる。
いずれにせよ、天皇陛下や政治家の「恋の話」と接する機会はない。
このことが、彼らの「会社」を、国全体のおカネの流れから疎外している。
沖縄の人は「エスニック」であり、第二次世界大戦において、日本軍の食糧確保のために島民に自決を命じていたりして「天皇の言うことが聞けない」などの問題は残された。
「ベッドの上でセックスしない連中」を、国内のサドカイ派が排撃したりして、問題は極めて難しい。
国内医学部は少なくとも「差別された存在」の入学は許していないし、法学部は「合格のためのハードルを上げる」という対処法を取っている。
日本国には、天皇を頂点とする「カネの流れ」があり、そこから排除されると、多くの不満がたまる。
サドカイ派同士の対立もそれを根の深いものとしている。

いじめというものは「立場の強いものが弱いものに怒り、弱いものの周辺から異性を遠ざける」ものです。
さいわい、私は女には困っておらず、
それでも、シロッコさんの「女王の地位の守り方」を理解したところです。
上司というものは「女よこせ、カネよこせ」という案外不合理な理由から怒ります。
怒った後に「理由を考える」ものです。
最悪の選択肢は「仕事をやめてしまう」ことです。
私は「社会性」を持って対処しましたが、スレをシロッコさんから委ねられているからであり、本来、「出世の天井は低い」のです。
いちばんいいのは、「上司に怒鳴り返し、地方に飛ばされる」ことです。
上司がいなくなった後にその地位に呼び戻されます。
「よく話し合いましょう」これも出世しないタイプだ。
社会人の皆さんへ。
世の中モテてなんぼですよ。
リゲイン

 
社会生活を考えるうえで「無意識」というものを考えなければなりません。
我々は「無意識」つまり「眠っているときの夢」をどれほどいいものにするのか、を考えながら「女の取引」を行っています。
眠りをいいものにするために、上司は部下に怒ります。
「無意識」と「女の取引」を考えなければ「カネの流れの全体像」は分からないのです。
「聖者は出世しない」「少しぐらいはモテてもいいから」
人生ってそんなもんだろ。
Will you marry me

通常、社長がグラついた時に、部下がどのような行動をとったかを内通（琴さんのように）するものを、中間管理職に置き、組織全体の一体感を訴えた女性（美魔女さん）を幹部に抜擢します（聖母マリア学）。
私の、「アメリカの行政学」をマスターし、さらに、他の記事を読んで「女子たちへのモテ方」を学べば、案外、会社というのは楽しい場所となります。
さてさて、松田聖子の１０万BOXが届いた方々は、彼女を生涯の友として出世に用いましょう。
「人はどんな時に写真を撮るか？」
「大人たちが悔いを残した時である」
セックスに近い男女は笑顔を見せる（大人たちの悔い）。
ヌードにも大人たちの悔いが残されている。
そんな時に「写真を撮る」のである。
駅員も失恋した女に「大人としての悔い」を残している。
続・赤いスイートピー

 「子供だったから写真を破った」「大人としての悔いを残したいからまたテープで繋げた」
写真大好き日本人。
蒼いフォトグラフ

上司が部下に怒るというのは「女を奪う行為」である。
「質問責め」（インタビュー）というのも女を奪う行為である。
ヒーローインタビューというのは、ゲームで女にモテた男が「おカネをばらまく」行為である。
そのへんは「お約束」というものだ。
カタチから入ろう、出世の道。
ロックミーアマデウス

おカネ（女）の用意ができていない人は、尋問を受ける前に目がショボショボしてくる。
目薬は社会人の必需品かもしれないね。

「サーチエンジンがどのようにセックスにつながるか？」
Google

ENIACや、UNIX「の時代は「電話番号を聞いて口説く」のが基本であった。
Web2.0の今日においては「女に関する情報は、広告のリンクを踏みまくらないと見つからない」とされ、これがGoogleの資金源になっている。
「女はおカネ」ということを広告が学習したのだ。
UNIXの時代は「電話番号を聞いて口説くのがうまければ」女と会えたのに、今は「課金の山」となっている。
このあたりは、「口説き文句をセールスにかけて」から、広告のリンクを踏めという具合に少し面倒になっている。
それでも、女性のホームページやメールアドレスを探知できるにとどまり、所詮は、私のように「女性の心をつかむYouTube動画と解説」を送るしかないとされている。
まあ、男の性欲を利用するのならばGoogleは有料化の時代となっているのだ。

「アメリカ合衆国建国」
そもそも、Google社が、アメリカ合衆国建国の意味をよく理解していた。
ネットで「ビクトリア女王」（ヴァージニア）を探そう。
「初めてなの」と言われたら嫁にしよう。
トマス・ジェファーソンは「母が父より先に死に、健康を害した」のである。
父が何かの仕掛けをしていたのだろう。
父が亡くなり、健康が回復することが分かった。
「失うものが多すぎる」
アメリカ合衆国にとって、アジアの「母」とは韓国であったし、「父」とは中国であった。
日本国は、職場の上司である。
もし、日本国の内閣総理大臣が「アメリカ崇拝のメッカ・靖国神社」に公式参拝したら？
「母の死を意味する」（失うものが多すぎる）。
父は「大人の対応」という名の制裁を与えてくる。
内閣総理大臣の中には「彼はアメリカ合衆国を知らなさすぎる」という危ういものが多かった。
ネットで「ビクトリア女王」を探すのは「もし母が父よりも先に死んだら？」という問題を解決するためであった。
なぜ、彼女が必要なのか？
母が父よりも先に死んだときに地獄を見ないためであった。
当然、嫁が「義父」（父）に関係を迫られるのを覚悟していた。
まあ、ご老体になっていただければいいだろうが。
ネットに広告が必要な理由もここにあったし、YouTubeもかなり永続性を持ったものだった。
「なぜ、若い男は女を探すのか？」
母が父よりも先に死ぬことがあるからである。
性欲だけでは必ずしも説明がつかない「欲求」であったし、父に殺されるという恐怖感があった。
なぜ、日曜日にダウンタウンの教会に行くのか？
可愛いあの子と会えるかもしれないからだ。
「父の息子殺し」は聖書の常識であったし、そのために男は女を必要とした。
プロポーズ

さて、電通はGoogleの広告から女を探知できるようにして、出会いの場を作っていると言ったが、ネットで処女なんて見つかるわけがない、と考えてはならない。
「選ばれるのを待っている」処女は確実にいるのだ。
しかし、彼が送ってくるYouTubeとその解説を丹念に読み、「お相手選び」を行っている。
男は、妻に求めるもの（裁断的判断）と、女友達に求めるもの（裁量的判断）は明らかに異なる。
裁断的判断に耐えられるような条件を作って「選ばれるのを待っている」のである。
男を「あしながおじさん」と呼んでいた。
男は、性欲だけでなく「母が父よりも先に死ぬ可能性がある」から彼女を必要としている。
Google社や電通は「アメリカ合衆国憲法」の研究から会社が始まっている。
「母が父より先に死ぬ可能性がある」「父親による息子殺し」この二つから「自由の女神」というものは作られている。
「男はなんのために勉強するのか？」が明確になったのだ。
小学校では「ホメーロスの詩」しか学ばず、それでいて、大学で「何をすべきか？」が明確だった。
トマス・ジェファーソンは「自由の女神のためにいくら払うつもりだ？何を勉強するつもりだ？」と言ってアメリカ合衆国のアイデンティティを明確にしたうえで「独立宣言」の起草へと突っ走った。
「母が父より先に死ぬ可能性がある」「父親による息子殺し」
そのため「男の子は性欲の都合だけでなく人生のために彼女を必要としている」
これをGoogle社や電通が理解していたのだ。
「自由の国アメリカ」
それは自由の女神の意味を理解することから始まる。
「父なる神と、子なるイエス、そして聖霊」
アメリカのイエスはやたら「父」にこだわった。
すべては自由の女神のセールスのためであり、Google社や電通のアイデンティティでもあった。
男たちは「大学は女の口説き方を学ぶ場所」という割り切りがあり、YouTubeの解釈論争に明け暮れた。
タクシードライバー　曲

アメリカの黒人層は「自由になるためにはブラックミュージックしかねえな」と考えた。
今だに、日本国の音楽シーンにブラックミュージックは影響を与えているとされている。

さて、「自由の女神」（ビクトリア女王）を売るアメリカの企業とは異なる話が中国にはある。
大河ドラマ「青天を衝け」において、日本国が「領海３カイリ、あとは公海自由の原則」を主張していたことに目をつけ、中華民国は、日本国の大陸棚に仕掛けをして「関東大震災」を引き起こしてきたのだ。
そのあとに「募金」を送ってきている。
これに対して、渋沢栄一は儒学を研究したうえで「中国に水害を」引き起こしラジオで募金を募っている。
国際関係とは得てしてそのようなものだ。
我々は毎日、天気予報で「中国国営企業の考え」を見ていることになるし、天皇が「四方拝」を行うことは、「中国にしたがう」ことを意味した。
おかえりモネでも「天気の話」はやったが、中国の女性ネットワーク「チェカ」と日本国の女性ネットワーク「KCIA」のどちらが強いのかという問題となる。
今後とも研究していきたい。

中国語とは「１７世紀に作られた言語」であり、正確には１６６８年にヤコブ・ゴールによって作られ、「中華帝国」というものが形成されてきた。
シャーマン（巫）などの文字が多く、さらに音楽のことを「楽」と呼ぶ。
音楽を楽しんで人を惑わすのならば日本ではなかったか？
そうである。
中国は、ベトナム戦争の時に「日本のもの」となっているのである。
日中平和友好条約などがこの時締結されているが、潜在的には「日本のもの」となった。
シンガポールのリークァンユが「中国・韓国・日本」などの地図を区分し、お互いに悪口を言わせた（シンガポール金融）。
しかし、「面白いものが勝つ」という意味では、中国は「日本のもの」なのである。
「天気をコントロールしている」という噂を流した私は、「面白過ぎんぜミスター朱」と呼ばれた。
ラッセルは、パリサイ派とサドカイ派の「統一の職人」と言われた。
実際に、サドカイ派は、恋の対象ではあったが、「災害に弱い」という特徴があり、「世界が終わってしまえばいいのに」という嵐(スサノオ)が、パリサイ派の手によって引き起こされ、アマテラスとスサノオは「大国主」と「ヤマトタケル」を日本国に遣わした。
大国主はパリサイ派であり、ヤマトタケルはサドカイ派であった。
日本国は「災害の多い年」というのは、「オカマがワーワー叫んだ年」であるとされ、言論の自由のあり方も自ずから整理されていった。
嵐の素顔

災害で死にたくないオカマは黙っておけ、とラッセルは言った。
なにしろ「ハザードマップ」を見てみても、オカマには「思い当たる節」が
あったため、ラッセルはそのようなイエスキリストの救い方をしたのだ。
「愛」を語らぬ者は「流れ弾」に当たる。
それは５ちゃんねる掲示板でも同じだった。
狭い殻に閉じこもり、そこにしか居場所がないため暴力まで用いた。
「嵐が来るぞ！」
という災害情報に怯えていた。
流れ弾

オカマがワーワー叫ぶと災害が起き、流れ弾がオカマにあたる、それが「ラッセル」が作り出した国づくりであり、日本国では、パリサイ派とサドカイ派は「大国主とヤマトタケル」と表現される。
大国主とは夏目漱石のことであり、ヤマトタケルとは和辻哲郎のことであるとされているが、夏目漱石は、本気で戦ったら「滅びるね」と語っている（こころ）。
核兵器はオカマのケツと女の膣に電気を走らせるものだ。
そこで、ラッセルとアインシュタインは、「核兵器廃絶」を唱え始めた。
お食事時に「料理担当」が電気にやられれば、街全体が火に包まれる。
あくまでも、パリサイ派（大国主）を不当に扱ってはならないという立場からの主張であった。
また、オカマは、元カノの鉢合わせし、お互い2人づつであっても、「豊かになった」元カノと金持ち彼氏に「不思議顔」をした。
FUJITSU

「祈り」というものは１９０３年から１９０８年の間に形作られたものであるとされている。
イエスは笑わらなかったし祈らなかった。
カネはあったし、オカマではなかったからだ。
出雲大社の大国主に祈るのもそれなりに意味はありそうだが、本人が大国主ならば祈らないだろう。
階級社会ではなかった。
宅地建物取引業者が「それだけ見抜ければ」いいことであった。
いじめられて苦しんだら「スサノオ」（嵐）にお出ましいただければよかっただけだった。
ラッセルの「戦い」はそのまま第一次世界大戦に発展していった。
オーストリアハンガリー帝国が滅亡した。
男が男を崇拝する「神」とはこのような「災害」によって生まれたが、パリサイ派（大国主）も、サドカイ派（ヤマトタケル）をうまく導くために「神」を必要とした。
「災害の多い一年でした」
平成天皇は生き恥を晒し続けた。
平成の皇后は「信者にできる人」を探して生きていた。
さて、会社法の立場からは、サドカイ派（ヤマトタケル）つまり「オカマ」は反共労務管理の対象にせざるを得ない。
なぜなら、会社は「暴力の場」ではなかったからである。
「しかし、子供に罪はあるのかい？」
原罪から生まれた赤ん坊が「ギャンギャン泣きわめく」あたりに「星」が存在するのだろう。
手のかからなかった子には父親は手を出さないらしいね。
ラッセルは、このようなサドカイ派・ヤマトタケル・オカマの話を「赤い本」で出版し、ロマンティックな口説き文句の話を「青い本」で出版した。
夏の短編

だいたい「神道」というものもまとまってきていて、世の中のおカネの流れは「二つの無限性」から成り立っている。
「おカネの印刷機の無限性」「処女＝アマテラスの祈りの無限性」である。
ところが、処女におカネを大量に流し込むと、処女が性に興味をなくしてしまう。
このあたりに、「印刷機」の限界があるのかなと。
さらに、おカネは「人を動かす」ためにあり、さらに場合によっては「人を殺せてしまう」このあたりでも制約がかかる。
おカネとは「金額が数えられ、女が買え、すべての女に通用する」もの、さらに「貯めることができる」ものである。
しかし、女が感じなくなれば紙屑である。
人を動かすためにあると言ったが、「誰の言うことを聞いて動くか？」が大事であり、国全体のおカネの流れと指揮系統の動きを理解しなければならない。
アマテラスの「祈り」の無限性と、そこに馬の首を放り込んだ「嵐の神」スサノオが、パリサイ派の大国主と、サドカイ派のヤマトタケルを国に遣わし、
それでも、ヤマトタケルがワーワー叫べば、スサノオがヤマトタケル（オカマ）を災害で痛い目に合わせる。
なお、明治天皇というのは私の祖先の小野光右衛門です。

新年の神道体系所感　小野光太郎 世の中の治安は案外「心理学」に依存している。
天皇・内閣総理大臣から現場のスタッフまで一本のラインで指揮系統がつながっている。
春から冬まであっという間という現場のスタッフが上層部をクビにしたい場合は「金利を上げる」しかないことがある。
さらに「KCIA」の奥様方の「待ち時間」を利益にするためにも金利は上げる必要がある。
「KCIA」には「タイピスト部門」（女性たち）と「ファイリング部門」（男たち）が必要である。
株価が上がると「インフレ」「利上げ」「失業率の増加」の三つの危険性がある。
しかし、「KCIA」は雇用をしっかりやっていくし、女性ネットワークが株価を決めさらに、おカネに酔って感じなくなることは防がなければならない。
女性たちが感じなくなり、おカネが紙屑になることをインフレと呼ぶ。
物価はインフレとは直接的には関わっていない。
店は「音楽作品をセールスにかけ」安い品ぞろえを実現するものだ。
このあたりの「値段の発見」はインフレとは直接は関わっていない。
女性たちが感じなくなればおカネが紙屑になることをインフレという。
基本的に、君主＝天皇が信用できる人ならば円はいくらでも刷っていい。
その発言に女たちが濡れ濡れになり、インフレになることはないし、
発行したおカネで君主が殺されなければいいのだ。
誰でもできるものではない。
アマテラスの寝床に馬の首を放り込んだスサノオのおかげで、アマテラスは岩陰に隠れてしまったわけであるが、「女心を歌う」「面白いことをやる」ことで、アマテラスは出てきてくれる。
「アナオモシロや」
これは、政治（女心を語ること）だけでなく、大国主のカネ集めや、ヤマトタケル（ジャニーズ）によって「愛の対象」にされることをも含むであろう。
金利とは「時間への愛情」のことである。
一日中ボケッとしているヤマトタケルと、毎日が充実している大国主のどちらが「時間への愛情」を持っているかは明らかではないが、
人々の信仰心への対価が金利であると言っていい。
金利を上げるというのは「日本人男の人気を高める」ものであり、円高になる。
外国に日本人男が行っても人気が高まるため、外国の商品を物色しやすい（輸入）。
しかし、日本国にいる外国人男の人気は低下するため、輸出産業は打撃を受ける。

なお、脱サラして「喫茶店」でも営みたいという人もいるだろうが、
基本的に、「時間が十分にあること」「男女の出会いの場であること」「女は男を追い越せないということを理解していること」の三つの要件を満たせば、手形が無料で使いたい放題である。
国のおカネの流れのどこに喫茶店を位置づけるか？
それはつまり「女将さん」が銀行との交渉係になることを意味し、女（女将さん）は男（銀行マン）を追い越せない、さらには「男女の出会いはすべて銀行のもの」とする必要がある。
なお、「法人登記がなされていない」という指摘が銀行からなされたら、
「看板を出していること、ブログを書いていることなど、社会に認知されていることが登記である」という必要がある。
君住む街

閑話休題：横浜のみねおかクリニックの小沢道雄って医者は無能な人間だな。死ななければ治らないだろう。

まあ、会社法というと「おカネの印刷機の無限性」と「女子高生の祈りの無限性」の二つの無限性と「誰の言うことを聞いて動くべきか」という議論であったが、
会社法の次は手形法である。
「脱サラしてやりたい仕事」「時間があること」「男女の出会いの場であること」「女は男を追い越せない、つまり、女将さんが銀行マンに業績を与えること」などの要素が揃ったら、成立すつものなのである。
創造説と言うと「愛の伝道者」にしたがうことを意味し、権利行為説というのは「恋の伝道者」にしたがうことを意味する。
創造説は主婦層の支持を背景にし、権利行為説は女子高生の支持を背景とするものだ。
恋と愛のニュアンス

閑話休題：みねおかクリニックの小沢道雄を誰か殺してくれねえかな。

石原伸晃に１票を。
自民党に寄付をお願いいたします。

イメージ。

「人のイメージの研究」
今や、テレビも地上波デジタル時代である。
映像はすべて「デジタル化」「コンピューター処理」を経ている。
つまり、人間の「おシャレ」「イメージ」も「コンピューター処理」を経ている必要がある。
私は「知性」はコンピューター処理を経ているが、何しろどこにでもジャージでうろつくものだから見た目というかイメージがあまりよろしくない。
そこで、アディダスさまとスポンサー契約を結び、「コンピューター処理を経た見た目」を心掛けたいと思っている。
I want you back

１９００年代に「イエスキリストみたいな服装」をというアヴァンギャルドは研究が進められていた。
しかし、２１世紀に入って「ファッション」というものは明らかに変わった。
ピーコすら「通用しないのではないか？」というコンピューター処理が進んだのだ。
「コンピューター処理」というと「データの蓄積」は当然想定しなければならない。
シベリウスの作曲や、マイクロソフトのワードなどが「コンピューター処理」された音楽作品や文章を生み出すようになったとされている。
デジタルゲームやデジタルシネマを楽しむ人は皆、「ファッション」にうるさくなっていた。
デジタルというと「０」と「１」の世界であるが、「データの蓄積」や「計算」が可能である。
この、デジタル処理を経たファッションというものは「階級の証」とも言われている。
シベリウス　もみの木

デジタル・コンピューター処理は、今や都市計画にも用いられているため、「密度が違う」とされ、アナログ人間とデジタル人間の「イメージの違いは明らか」とされている。
通常、「ファッション」にこだわるのはオカマ（サドカイ派）であるが、何かが足りないノンケ（パリサイ派）が、「ファッションの秘密」に気がつくことを馬子にも衣裳と呼ぶ。
Bタイプが好き

しかし、デジタル・コンピューター処理された「ファッション」は、解釈芸術ではないとピーコならば反論するであろう。
スーパーマリオカートリッジに「RUN」を押して作り出したファッションをしかし、カリフォルニアのMOMA美術館は支持したのだ。
そこには、イタリアの職人の姿はもはやなかった。
「安い」「密度が濃い」「イメージがいい」ファッションはこのように「If」と「Then」から作られたのだ。
プログラミングを各ファッションブランドが競い合った。
ノレナイティーンエイジ

イメージングソフトウェアを「RUN」させただけで、豊富な選択肢が示されるため、まだ作っていなくても「サンプル」をプリントアウトできた。
これが、adidasなのである。
女が男を愛する気持ち「イエスキリスト崇拝」をプログラミングで利用したのは事実である。
そのような意味では「おかんが買った服」とコンセプトは同じである。
ファッションの世界が、コンピューター処理のおかげで「急にやる気をなくした」のは事実である。
しかし、営利目的の企業である以上、向き合わなければならなかった。
液晶モニターでイメージングソフトウェアを起動させる、そこにはイタリアの職人はおらず、カリフォルニアのシリコンバレーの技術者がいただけだった。
コンピューター処理を経たファッションを身に着ければ「お目当ての女すら落とせる」と言われている。
運命９５

コンピューター処理が、ムービングイメージ（着こなして動く映像）まで映し出した時は衝撃だった。
人間は、「アナログ的生き物」である。
しかし、発言がコンピューターのように正確で、ファッションがコンピューター処理されている、さらには、都市計画はすでにデジタルである、ということから、このようなファッションがモテたのだ。
８ビットサブピクセルから、２５６種類の「女の色」を生み出し、ここに「男性崇拝」「イエスキリスト」をかけたら、１６００万種類もの「色」が生み出された。
男性崇拝がファッションに与えた影響はそれほど大きかった。
大男の服はいくらでも作れる。
それよりも、思い切り小柄な女性にも似合うファッション・イメージを作れるかがファッションブランドというものであった。
あなたはデブでもいい人だから

LCD液晶モニターがあれば、いくらでも「試作品」を示すことができたため、ファッションブランドと取引先のやり取りも円滑に進んだ。
液晶モニターをフルに活用しないブランドはないと言っていい。
「動きのポテンシャル」まで考えなければファッションではなかった。
前かがみになるとパンツが見えるとか、制服だっていろいろ計算している。
時には「体操選手並み」を要求するファッションもある。
時には、アスリートに感謝されて、その機能性を讃える行動をとる人もいる。
adidasも、靴を掲げてトラックを回ったアスリートがいた。
また、コンピューター処理された洋服には「BGM]「音楽作品」が必要とも言われる。
It’s a fight

前かがみになるとパンツが見える制服にせよ、プラジャーが透けて見えるシャツにせよ、すべては「ファッションとは男性崇拝である」として色彩の多様性を生み出した「市民ケーン」に負うところが大きい。
また、色彩を依頼に応じてフォトショップで変えられるようになったのも、「二都物語」という小説に支えられていたから実現できた。
気がついたら、シリコンバレーのファッションの方が、「ブランド物」よりも「インプットとアウトプット」の量が増えていたとされている。
それでも「男性崇拝」「イエスキリスト」の名を借りなければコンピューター処理が支持されることはなかったであろう。
顧客と対話しながら作品を作ったという小説は「カラマーゾフの兄弟」が初めてであるとされている。
adidasとしてはこのことを忘れてはならない。
また、LCD液晶モニターには、オリンピックから障害者（パラリンピック）まで「すべてのシチュエーション」を、データとして示さなければならない.
我々は、旅行するときに、場合によっては滝の下の岩に立つこともあるのだ。
それらをすべて網羅しているのはオリンピックとパラリンピック以外にない。
さて、このような「いいイメージはコンピューター処理されていることからもたらされる」ということからファッションの議論は、始まるわけであるが、今後は、「なぜ人々は同調行動をとらないのか？」というベルクソンの研究などを始めなければならない。
１００％の雨が降る

ベルクソンは、メルロポンティのような「お嬢さま」の研究や、ドゥルーズのような「女の子にちんちんがないことをどのように表現すべきか？」などを探求し、それは、いわば「スカート」というあたりで落ち着いている。
なんてったってアイドル

本来、ベルクソンは数学者としてデビューしている。
しかし、「心のエネルギー」という論文でアパレル業界にデビューしているのだ。
寸法を測ったり、人体の可能性を探求したり、モテたりする「哲学の世界」へと入っていった。
ナチスのスネアドラムと制服に我慢がならなかったし、男性崇拝と仲間という論文でノーベル文学賞をもらっている。
フランスがナチスに占領された時に、ユダヤ人だったベルクソンは「カトリックに改宗した」という噂を流している。
まるで、「その服カッコいい！」と叫んだ日本人デザイナーのようだ。
「男の人を喜ばせて何がいけないんですか？」というユダヤクエスチョンは常に持っていたし、それは洋服にも反映された。
ヒトラーの逆鱗に触れるのは当然だとも言えた。
２０世紀の始まりは、このような「洋服の多様性」（ベルクソニズム）と、「女の子を口説く屋敷のお坊ちゃん」（現象学）の二つの流派から始まった。「時間と譲れない夜」という論文でカントを攻撃したりもした。
カントとは「結婚」という制度を考えた人物である。
ナチス　行進

ベルクソンは、カントを批判し「女の子の譲れない夜」の問題を解決しなければ処女（純粋理性）も生まれないではないか、とし、スカートを利用してうまく導く必要があるとしている。
あとはジャニーズでも聴くしかないと考えたのだろう。
永遠に友達

「女の子」に気がつくかどうかなんだよな、国家ってのは、とも語った。
日本国は「源氏物語」で先進国入りを決めた。
時間と譲れない夜において、ベルクソンは「女の子は群れる生き物」と定義した。
「苦しみとは何か？」そして、「青年の苦しみとは何か？」まで明らかにしたのだ。
ミスチル

仲間の源と男性崇拝へ、という著書も明らかにしている。
まあ、洋服（アパレル）をやるのならばこのような基本を押さえておかなければならない。
お前の国には可愛い「女の子」がいるんだってな、というのを「サイケ国家」（先進国）と呼んだ。
ここでようやくベルクソンは「カントに心を開いた」とされている。
「女心の誕生」であった。
カントもドゥオーキンも「女子高生」しか見ていなかった。
小中学生にまで目が行き渡らなかったのだ。
今ではもちろん「スカートの丈」まで先生は測定して「お前は女の子なんだ」と教えているが、何もかもが当たり前ではなかった。
サヨナラ失恋ピエロくん

さらにベルクソンは「おばあちゃんが”女”でなければ女の子は女になれないのではないか？」とも指摘している。
「男性崇拝」（宗教）というものは「女たちを作ることが先」であり、その後に国家が取り組むべき問題だと考えられている。
女が男に「触らないで」と言えるのは遠い夜明けのように思えた。
YADA

また、「結婚」という制度もこれらのことから視野に入るようになり、すべてが、今でいう「セブンティーン」「ポップティーン」「ランズキ」などからもたらされている。
女の子がセックスを嫌がっている、という「嘘」もプロパガンダにかけた。
ソビエト連邦がヒトラーとどのように戦ったかは、「為替」という論文で私も述べたが、フランスのレジスタンスも同様に「戦っていた」のである。
女の扱いが分かってないのよ（フランス人女性記者）。
塩村あやか都議会議員の事件の時の発言。
ニュース映像

「結婚しきれない女がいる」
こんなことはナチスとの戦いで知り尽くしていた。
先生たちは、「スカートの丈を短くする女子生徒」を内心笑ってみていた。
およしになってねteacher

アパレル業界は、「おばあちゃんが孫娘の洋服のためにいくらでもカネを払う」と見通していた。
付録付きの雑誌なんて無料に近かった。
「クリエイター進化論」というものもアパレル業界で流行した。
とにかく中学高校生は制服を着なさい、GHQの指導であろうか？
その真の意味を理解している人は少ない。
クリエイター進化論というものは、フランスのナチスへのレジスタンス運動とミラノの富が結びついて生まれたものだ。
しかし、今ではスタンフォード大学だけが全体像を握っている。
動物は絶滅を繰り返しながら存続しているが、人間は「クリエイターが存続させるもの」という立場である。
哲学さえ明らかにすれば、洋服に詳しい家族や親せきなどに「アパレル事業」を任せることができる。
ベルクソンは、全米史上初めて「ブロードウェイに渋滞を引き起こした」講演会を行っている。
ナチスへのレジスタンス運動の当事者として、狂気と神秘という二つの源から「女」が生まれるとし、カリスマ的人気を誇った。
「男社会に、女は狂気から生まれた」
このように考えたベルクソンは、「愛そのものが狂気を含んでいる」とまで考えるに至った。
まあ、サルトルやメルロポンティは、ベルクソンを尊敬していたし、ハイデガーは、「結婚に向けた女たちの団結」に心を病む男に「街並み」を与えた。
「それでも神を信じられますか？」
ベルクソンはヒトラーに向かって公然と問いかけた。
ユダヤ虐殺への復讐のセリフだった。
我々は、「勝負服」というものを持っている。
しかし、それは新しくおろす服では決してなく、きれいな空、美しい夕日などを見た時に着ていた服を「勝負服」と格上げしている。
きれいな空、美しい夕日があれば、「イベントに対処できる」ことから勝負服というものは生まれている。
しかも、「勝負」となると、大学入試や、会社の面接などがあるだろうが基本的には「女を口説く」ということを意味する。
このように「勝負に強い」服は、各人の記憶から作られるため、それぞれの人の「こだわり」生まれている。
女二人の奪い合いになった時に着ていた服などを、男は「勝負服」と認定しやすい。
愛が止まらない

そうである。
会社の面接には女が同席するため、１３時の約束をお昼時に訪問するのは「世の中を知らない」と言われても仕方がない。
「勝負」とは「女を口説く」ことなのである。
この「男の序列は女が決める」という「CP条項」を知らずに、社会で不当な扱いを受ける硬派な男もいる。
その「勝負」において、女の面接官に「女は狂気と神秘から生まれる」というベルクソンの話をしないのならば、アパレル業界としては「勝負に弱い」服しか作れない。
しっかりと哲学を確立しなければならない。
成人式を迎える頃には「男の表情」が変わってくる。
すべては「コンピューター処理」された見た目と、女二人の奪い合いから成り立っている。
官庁訪問などをする前に、きれいな空と美しい夕日でも見た方が勝負服ができやすい。
イメージというものは「コンピューター処理された」ものというだけではなく、女たちにモテる人、ということからも出来上がるのだ。
試験や面接に臨むのに「記憶」を利用しない人はいない。
いちばんいい記憶を勝負服に込めるのである。
真夏のフェミニスト

国家一種試験も、一次試験の結果も出ないうちに官庁訪問は始まるが、「大学入試の再現」である一般教養と、デタラメを教えている「専門」の試験よりも「官庁の女」を口説いた方がいい。
バカ正直にアホな問題を解く必要もあるまい。
私の「皇国日枝」の話を説いて回るだけでも、「面接」は合格するだろう。
大事なのは「異性と話す」（期待可能性論）ことである。
他にも「男」はいるのだから、「男の序列は女が決める」というCP条項を使わない採用試験などないのだ。ラッセルは、ベルクソンを尊敬していたが、「一回限りの命は記憶をうまく利用したものが勝つ」とし、ファッションの重要性を指摘している。
私は、姉から借りた服が案外モテた記憶があるが、まあ、モテた記憶が重要であり、勝負服となるのだ。
アメリカ合衆国は、ベルクソンのブロードウェイでの講演会を聞いたり、「リメンバー・パールハーバー」と言って、「女は神秘と狂気から生まれた」ということと、ファッションを結び付けようとした。
勝負服がなければ、リンカーンもフォードズシアターで暗殺されることもなかっただろう。
スーパースター

今がすべてという「神は妬まない」というのがセックスだとすると、ファッションは「続いていく昨日今日明日」という妬む神のもとに成り立っていた。
セックスには神は妬まないし、音楽作品にも神は妬まない。
しかし、続いていく昨日今日明日には「上達」（信仰心）というものがあったため神は妬んだのである。
スーパースターはエアジョーダンなどのファッションから生まれている。
また、ファッションをビシッと決めると、人間は完成されるとされ、朝の電車で下痢すらしないとされている。
朝の電車でストッパを用いるようであれば、ファッションから見直さなければならない。
男性ファッションに関しては、女性たちも「議論するまでもない男性崇拝」としており、無神論者ですら、ファッションに無頓着な人はいなかった。
本当の無神論者ならば、デタラメな服装をしてもいいはずであるのに、みんな「イエスキリストの真似」をしていた。
イエスキリストのファッションとなると、みんなが真似をしてしまうため、実際の肖像には「布一枚」として描くほかはなかった。
信頼性のある素材は「布」としか言いようがなかったのだ。
さて、これらのファッション（アパレル業界）に関する議論を踏まえた上で、ようやく「おカネ」の問題が生じるのだ。
女一人に男二人（実質経済）の世界はおカネの勝負であり、女二人に男一人（名目経済）の世界は「美」の世界である。
世の中の男女の連鎖がおのずと「美とはおカネがかかるもの」という仕組みを構築していた。
それでも、「コンピューター処理を経ていること」「ちんちんがないことへの配慮」「男性崇拝」などの基本は踏まえなければならず、その上で、美＝おカネということが成立することを理解する必要がある。
資本主義は「二元論」つまり、「善と悪」「０と１」「ノンケとオカマ」「保守とリベラル」「右翼と左翼」の近似から富が生み出されているが、女の子の「男の子になりたい」という気持ちを利用するのがアパレル業界である。
男のコになりたい

女性の服に機能性の制約が多くてはならない。
女性が畳の上で胡坐をかけないのは常識であろうが、トイレの事情なども踏まえて「男の子になりたい」というニーズをフルに用いる必要がある。
トイレと畳、男女の「近似」は見果てぬ夢であったが、それでも「女って楽しい」と言ってもらう必要がある。
太陽はすでにある、しかし、「男はペガサスではない」このあたりを巧みに男女の近似に利用しなければならない。
時には男と女は喧嘩することもある。
男がペガサスではないからだ。
それでも「太陽はすでにある」のである。
雨や風を吹かせる太陽のもとでは女は男に守ってもらわなければならない。
ペガサスの朝

さらには「巨根とカネのどちらを選ぶのか？」という問題ではパリサイ派とサドカイ派は大喧嘩をした。
サドカイ派は「タカ派」と呼ばれたが、戦争になったらカネの問題や戦術の問題から常にパリサイ派（ハト派）を振り返る宿命にあった。
無原罪の状態ならば皆、パリサイ派であったが、罪を重ねるごとにサドカイ派が生まれた。
しかし、ちんちんの痛みやケツの痛みなどがサドカイ派には存在し、女の子たちは巨根を奪い合ったりした。
しかし、恋が愛にはならないことも知っていた。
おみくじ

暴力的でちんちんのデカいサドカイ派は群れのボスになりやすかった。
しかし、いざ「カネや戦術の問題」となるとパリサイ派にしたがわざるを得ない。
「高校を出てからいいことがない」というサドカイ派も多い。
祖母が、父に「子のカマを掘るな」と命ずることがある。
すべては「面構え」を見て判断している。
美少年というのはエリートになる条件であった。
パリサイ派とサドカイ派の「二元論」の近似はジョン・レノンが試みたことがある。
イマジン

黒光りする巨根に女の子は恋をしがちであったし、サドカイ派は若い頃は人気がある。
しかし、いつしか女の子は気がつくのだ。
「おカネがない」
まあ、パリサイ派のノンケの男を生み出すことを「十二縁起」（苦の十二の連鎖）とも言う。
母親が苦労するらしいね。
そこで「もっこりしやすいズボン」なども教育に用いられる（体操着）。
パリサイ派が資金力が充実し、サドカイ派が戦争を煽るだけでも「帝国」というものはできる。
そこで、本当に平和を目指すのであれば、オカマのちんちんの痛みやケツの痛みをなくしていく医者でなければならなかった。
帝国は陽が沈まない。
我々は、日の出を拝める先進国に身を置いているのだ。
Queen of venus

トマス神学とは、パリサイ派のノンケで恐るべき影響力を持つ男の物語（カトリック）であった。
健康をみんなが気遣い、時には死を願ったため、イエスキリストと呼ばれた。

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リース。

昭和天皇は、アメリカ合衆国に「沖縄」を明け渡した。
「信託でもリースでもいい」（天皇メッセージ）
さて、信託とは「人の流れを生み出す学問」であり、たとえば、台風が来た時に男たちを神社に集めて台風を撃退するなどは信託である。
では、「リース」とは何だろうか？
世の中には保守とリベラルがいて、右翼と左翼がいる。
左翼が「芸術」を生み出し、その奔放さからセールスを伸ばす。
右翼が左翼の「論理」を理解することができるまでの「時間」を利用するのが「リース」である。
たとえば、鈴木亜美が私に惚れていて、たまたまタクシーを一緒に乗ったのだが、私には「妻と子供たち」がいたため、正直タクシーに乗っている間「青ざめて」いた。
家庭を壊されたのではたまらない。
駅でタクシーの運転手に「この女性をここで降ろしてください」と言って降ろした。
歌では「彼女」と歌われているが、男性崇拝を歌うのが音楽作品だとすると、この曲の「リースの期間」は極めて長い。
右翼が左翼の論理を理解する時間が長いのだ。
秋色協奏曲

リースに関しては今後研究を深めていきたいが、昔、ribbonの佐藤愛子に結婚を迫られ、断ったら思い切り蹴飛ばされた。
男が女にビンタされて殴り返さない時とはどのような時か？
これも案外「リースの期間」は長いと思う。
この映像では「本当に思い切り殴れ」と言って撮影したそうだ。
大人って大変だな。
サイレントサマー

リースに関しては、権力を持っている側である右翼が、政治活動を続けていくうちに「左翼的経験をせざるを得ない」という「近似」の原理が利用されている。
左翼は通常、自己疎外（自分と社会が遠くかけ離れている）を経験しており、それを、リースによって解消しようというものである。
女と寝て「また権力から遠ざかった」と感じる男のポエムが、右翼にも共有されることから、きわめて好ましい仕組みであった。
「友達と恋人の境界線はセックスしたかどうか」
この曲も案外「リースの期間」は長いんじゃないかな。
グッバイフレンズ

ブルジョワ（大卒）・プチブル（高卒）・プロレタリアート（中卒）という構図のもとで、ブルジョワとプチブルとプロレタリアートの「和解」の試みがリースでもあり、若い連中の対立を解消する必要があった。
チープヒッピー

エンゲルスは「家族の起源」「セックスと国家」においてこのような「若者の対立」と「リースの原理」を明らかにしている。
女一人に男二人（実質経済・モード）において、階級闘争は抜き差しならぬものがあったが、リースが存在するからこそ、実質経済における「男二人のおカネの競争」が和解の兆しを見せ始めた。
それは、そのまま、ブルーカラーとホワイトカラーの賃金の調整であるベーシックインカムへとつながる議論となっている。
ふたつにひとつ

ブルジョワもプチブルもプロレタリアートも「デキる」ことを競い合っていた。
桑田佳祐は「無理だ」という爆風スランプの曲の「リースの長さ」に着眼し、ラジオ番組で「この詩、難しいんだよな」と発言している。
無理だ

エデンの園には、果実のなる木（男が労働を行い果実を輸出するもの）と果実のならない木（ちんちん）があった。
エヴァは、果実のならない木に触れたら死ぬと聞いていたが、アダムが、労働を行い、果実のならない木に触れるように口説いたのだ。
エヴァは「高校時代のセックス」を行い、リベラルの立場に立った（楽園の追放）。
しかし、これは左翼の立場に立つことを意味し、右翼による「歩み寄り」（リース）を待つことを意味した。
松田聖子は右翼の立場から、アダムとエヴァの楽園の追放に加担している。
制服

マルクス主義は、ブルジョワと結婚したいという右翼に対して、プロレタリア独裁を主張し、高校時代の恋愛を推進した。
それは男女の「性欲」（セクシャルドライブ）の観点からも支持が集まりやすく、それでも、東京大学は夢のまた夢となることも分かっていた。
リースは「東大生もいつか分かってくれると思う」という観点から作られた制度である。
昔は、ブルジョワの家庭には「お手伝いさん」（女中）がいて、上流階級とは何か？を提示していたが、リースのおかげでそのようなものはなくなっている。
やがて、「女だって働きたい」（エデンの園の果実のなる木を作りたい）という運動が起きるようになった。
富岡製糸場の頃は「生き血をすすられる」と言われていたものが、１９６０年代には国を挙げたムーブメントとなっていた。
女は「遊びと仕事の区別がつかない方がいい」とも言われ、背景には「KCIA」「KGB」などの「スパイ行為」が女の仕事として成り立ったなどがあったものと思われる。中国共産党の生い立ちにおいて「長征」というものが知られているが、農村地帯に、女ネットワークを作る旅であった。
書物では「仲間同士手と手を取り合い沼地で眠った」「終わった後に屈強な男たちが出来上がっていた」などと、長征を美化するような記述があるが、ようするに、スターリンの「ダッカ」「チェカ」を広める旅であった。
若い男女の恋愛に対して寛大であり、しかも、職業保障もある。
仕事は遊びとほとんど区別がつかない、あたりが中国共産党が支持を集めた理由だろう。
明るい放課後の過ごし方

しかし、１９９２年の鄧小平の南巡講話ののち、都市部から「リースの波」が押し寄せてきて、中国経済は発展した。
都市部と農村部の命の値段は「２０対１」という判例が中国でも知られている。
パリサイ派（ノンケの男）とサドカイ派（オカマ）の対立は、ヒトラーとスターリンの戦いであり、「どちらが資本主義（資金力）を味方につけるか？」という争いであったのに対し、保守とリベラル、右翼と左翼という構図は「リース」という「資本主義の原理そのもの」を生み出した。
宇宙のエネルギーを集める「０」（善）と、疲れている人間であることを意味する「１」（悪）さらには、保守とリベラル、右翼と左翼という二元論が資本主義の富を生み出していた。
二元論がどのように近似していくのか？これを理解する必要がある。
マルクスは、いじめのない楽園を目指したが、従姉妹との結婚は「心ない叔父」をなくすためであり、自由恋愛は若い層の支持を得るためであり、女性たちには「遊びと変わらない」仕事を与えた。
それでも、「二元論の近似」が生み出す富には敗北した。
二元論が富を生み出すのが明らかになったため、個と公などの試みもなされた。
しかし、個と公を厳密に区別すると「女とは何か？」を見失うとされ、この試みはのちに宗教界に荒らされることになった。
「女の子もセックスをしたい、しかし、女の子が嫌がると思い込む男の子がいて悩む」（恋の悩み）。
メロディー

さて、リースに関しては「右翼が左翼に近似していく過程」「保守がリベラルを理解できるようになる過程」を利用して、資本主義の富を生み出すものであるとしたが、基本的に「子育て」という「子供のセックスを扱う仕事」は女性のものとなった。
このことは、家庭に入る女性の方が働く女性よりも野心がある、とされるようになり、脱構築つまり、「外国にまで主婦層が、私たちの息子」というものを持つようになった。
たとえば、１９９３年に体操の世界に「トカチェフ」という技が生まれたが、「脱構築の申し子」としていまだ用いられている。
トカチェフ

女たちの仕事としては「処女快楽」を男に与え、「戦術快楽」を覚えることにあった。
国家の軍隊や自衛隊も「処女快楽」「戦術快楽」には逆らわずに、普通に「KGB」「KCIA」を主婦層の組織として追認した。
女ネットワークのみならず、「リベラル」「左翼」というものを文化として提示し、「保守」「右翼」という富裕層が自分たちに歩み寄ってくるのを待った。
ガチガチの右翼のアイドル好きは、「哲学的に倒錯している」「仏陀」とも呼ばれた。
黒人、ヒスパニック、アメリカ原住民、東南アジアなどに公然と「子供へのネグレクト」が浸透し、子供のセックスと向き合うのが親の仕事という観点が忘れ去られ、「外国に息子を持つ主婦層」という脱構築は先進国の特権となった。
日本人に「ヨン様」が流行したのをメディアは誇りに思っていた。
「こども庁」としては、外国に純潔「ヨン様」を作るのと、子供のセックスと向き合う主婦層を作り出すのが仕事となった。
冬のソナタ

そもそも、リースの議論は「対等な男にしか体を触らせない女」つまり、対等であるからこそ「誰の子を産むかを選べる」という「堕胎の容認」からその歴史は始まっている。
YADA

堕胎禁止国であるスペインに船から堕胎薬を投げ込んだ活動家もいた。
「黒人女は触られて当然なのだろうか？」
これが「リース」の議論つまり「リベラル」と「保守」の「貧しい側」に黒人を追い込んでいたのだ。
堕胎罪というのが刑法にあるが、妊娠２２週目までは認められていることが知られている（胎児概念）。
しかし、運用としては「わりと胎児が大きくなっても」堕胎を認めている日本国の現状がある。
対等な男でなければ「女の体を触れない」「誰の子を産むかは女が決める」（堕胎の容認）というのはロー対ウェイドで明確になり「ギャルソンアメリカ」と呼ばれた。
恋のチャプターAtoZ

ユダヤ金融資本のもとにあるマドンナは「ギャルソンアメリカ」を 「降ろしたいんですけど」どころか「産みたいの」と言って煽った。
パパドントプリーチ

フレデリック・ダグラスは「女の体と堕胎および奴隷制」に関する一連の考えを「ヴァージニア州からの手紙」においてまとめた。
「神の意志」とキリスト教のありかたを模索していたのだ。
抱いて

「できちゃった」と言われて脂汗を流す男が日本にもいるが、日本国が「罪から自由である」ということを端的に表現している。
黒人という名の野獣を「対等な市民へ」さらには、「全米の富」につなげるためには、ロー対ウェイドというものは、アメリカが「西へ」と進んだのと同じようなマニフェストデスティニーであった。
ソビエト連邦のフルシチョフが「到底太刀打ちできない」国家であるアメリカ合衆国内部においてはこのような議論がなされていた。
ロー対ウェイド以降、「ちびくろサンボ」「ハックルベリーの冒険」などの作品が消えていった。
実際には、「ロー」と呼ばれる黒人の少女は、堕胎はしておらず、子供を出産し里子に出しているが、文字も読めなかった女の子がテキサスでみんなの前で演説するようにまでなっていた。
「教会の帝国」が出来上がるのが分かったし、中国がこの問題で躓くのが見えた。
自由州と奴隷州の対立は南北戦争に発展したが、最終的には、国全体が豊かになったし、奴隷州のリー将軍はいまだに銅像が建てられている。
「堕胎」の意味が分かるまで時間がかかるという意味においては「生命の誕生」を歌った曲も「リースの期間は長い」と考えた方がいい。
アメリカ個人主義と「友達」というものはすべて「対等な男しか体に触れない」「堕胎の容認」というロー対ウェイドから始まっている。
これはアメリカキリスト教であり、「リース」というものは、人生を知り尽くした大人が子供たちに「贈り物」をするために用いられた。
理解するために十年以上かかる音楽作品を利用したのだ。
結局、リースのおかげで「大人たちに仲間ができる」ため、私が提示した音楽作品に限らず、「大人にしか分からないリースの期間の長い曲」を、どんどん明らかにする必要がある。
白人と黒人の対立は、アメリカ資本主義において独自の発展を遂げ、それはスターリンやフルシチョフには到底太刀打ちのできないものであった。
日本国もアメリカに倣い「ばいばいどくおぶざべい」などと歌われた。
ばいばいどくおぶざべい

移民の問題は「女性」「堕胎」の問題と常にかかわっていた。
イギリスがEUを離脱すると言ったのも移民の問題が原因であった。
日本国においても「フィリピン人女」なんてのは「自由に触れる女」としか見られていない。
しかし、それは少なくとも「キリスト教」ではなかったし、フィリピンにはカトリックが根付いている。
アメリカ資本主義は、黒人の存在によって成立した。
それでも、貧困黒人層への警察の差別は根強く、国全体を見通したホワイトハウスは、時に、地方警察による黒人差別や殺害に「嘆きのメッセージ」を送り続けている。

さて、夫婦の「すれ違い」などがよく聞く話となっているが、基本的に、男が「仲間の話」をしなくなった時、あるいは女が「女ネットワーク」の話をしなくなった時にすれ違いは生じる。
カップルの人気とも言われ、浮気をしてはダメであるし、かといって二人の殻に閉じこもっていてもよくない。
男には男友達を、女には女友達が必要とされている。
これも「リース」の研究の一環である。
通学列車

「努力、未来、ビューティフルスター」
これらは、男は男友達を、女は女友達を持つことを意味し、セックスをいかに気持ち良くするかをメタエシックスと呼ぶ。
琴さんが教育制度への疑念を提示されていましたが、私は「子供の世界も序列があっていい」（カースト）と考えています。
それは、「子供たちの性欲」を作る営みであるからです。
男女に性欲を、さらに「仲間を」これが日本国の国力ではないでしょうか？
そうだ We're Alive

ソクラテスが「少年に胸をつけ」アリストテレスが「女に出産の役割を与えた」というギリシャ神話から、我々は、「性欲」を学校教育で身に着け、社会に出てからは仲間を作り、そして、一組のカップルとしてそれを昇華するという仕組みが出来上がった。
春ミルキーウェイ

「神の意志」「全能の神」とは、このような「男女が愛し合い」「愛が永続し」「仲間が増え」そして、子供たちに伝わっていくというようなものであった。
さて、リースに関しては、日本国も「在日特権」という形でおこなっている。
朝鮮人は、日露戦争で日本国が勝利したことから日本国に渡ってくるようになったが、関東大震災で「漢方薬」を井戸に投入しているのが目撃され、日本軍に虐殺されている。
あるいは、終戦後、日本国を励ますために民族学校設立運動を起こしたが、在日は「国籍一斉剥奪」という扱いを受けている。
これらの100万人の在日朝鮮人に「恩恵を与え、歴史を整理し、日本人と在日朝鮮人の近似を図る」こともリースとなっている。
「二元論」となると目を輝かすのがリースの世界である。
日本国は、人種差別撤廃条約締結においても、「文明批評を封じてはならない」と留保をつけている。
これもつまりは、在日朝鮮人からリースによる「富」を生み出してやろうという趣旨から成り立っている。
ブラジル系移民は「特殊な政治的背景を持った」特別永住者ではないが、それでも、日本人と外国人という「二元論」を見たらお金の匂いに目を輝かす人はいるわけであり、まあ、ポルトガル語ができる人などあまりいないであろうが、色んな意味で「移民」というものは「リース」つまり二元論の近似から富を生み出すという発想から向き合わなければならない問題だ。
金融ビッグバンというものが「フェア・フリー・グローバル」というものから成り立っており、常に「リース」というものを日本国の金融は意識してきた。
Valenti

アブラハム・リンカーンは、4億ドルを黒人に支払ったが、それでも「アメリカは豊かになった」のである。
このあたりはリンカーンをスーパースターとする以外にない才能であろう。
スーパースター

日本国は、在日朝鮮人に対して、少なくとも「二度」間違いを犯した。
関東大震災の時、そして、サンフランシスコ平和条約における国籍一斉はく奪の時である。
私も、「人々から誤解を受けながら」生きてきたし、先生であるアリストテレスはその富があったから「２１世紀が見れた」とされている。
在日ブラジル人に対しては、大きな「間違い」はさほど犯していない。
多文化共生などを模索している段階である。
間違いを犯した時には、少なくとも、「処女」を与えるわけにはいかないため、おカネを渡すしかない。
アメリカのキリスト教・ユダヤ教の白人に対して、１９６９年には「５億ドル」の要求を黒人層は行っている（キング牧師・マルコムXなど）。
私が、力を蓄えていた段階の頃は、電話口で平気で弟や叔父が怒鳴ってきた。
これが「富につながる」のである。
誤解されてきた者たちが強いのだ。
「秋篠宮が天皇になる」「私の息子が天皇になる」
すべての「誤解」が私に有利に働いた。
誤解がなければ「済みませんでした」という富は手に入らない。
単なるエリートには私ほどの集金力はない。
人生のすべてを出し切る（効率性）人に対して、怠け者はなす術はないものだ。
あさやけリバーサイド

誤解されてきても「集中」しなければ、誤解した側は「アファーマティブアクション」は取れない。
黒人は素晴らしい集中力を見せたし、在日朝鮮人もよくやったと思う。
部屋の電気を真っ暗にし、兄弟身を寄せ合って「差別」と戦っている朝鮮人を私は子供の頃見たことがある。
私は、人生で「二度」限界説を打ち破っている。
５０歳になるが、「人間ってのは案外怠け者だな」という感想しかない。
黒人は、「第二次世界大戦における日本人差別」にすべてを学んだとされている。
ゾロアスター教の二元論も「ペルシャ人差別」がなければ成り立たなかっただろうし、日本人は「ゾロアスター教に近い」という説もあながちデタラメではない。
第二次世界大戦中における「日本人差別」に関する展覧会を日系上院議員が「必ずしも過去のものになっていない」として行ったことがある。
リースはすべて日本国が発祥であるという意思表示であったであろうし、政治家は「政治家の卵」として優遇されて生きるのではなく「誤解されて生きた」方がキャリアが成熟しやすいということを示している。
政治献金とは「処女」を贈る行為である。
「申し訳なかった」という人々の気持ちがなければ集まらない。
なぜ日系アメリカ人は「アメリカに対して番狂わせを」起こせたのか。
それは「本国の異常な強さ」に負うところが大きい。
これが、黒人層の「番狂わせ」にまで波及している。
黒人層は、アルジェリアが新聞紙で「アメリカの黒人の活躍ぶり」を書き立てたため、フランスのドゴールが悲鳴を上げている。
令和天皇の即位の礼を、国民は「一生に一度のこと」として祝ってくれた。
私への誤解は「二度とない」という意味でもあった。
アファーマティブアクションは、「リースの原理」でもあり、オイラーの法則とも言われる。
誤解されてきた真面目な努力家は「もはや秋篠宮や浩宮ではない」ことを意味した。
このような「オイラーの法則」がそのまま、民族の歴史となり、家の歴史となるという覚悟が必要である。
子々孫々まで伝わる伝説であるからである。
女の子たちの間では「お父さん元気？」という形で案外、伝説というものは伝わっていくものだ。
私も、琴さんの文章に対し「本能にはついていけない」と発言させていただいたが、これは必ずしも女性を従属的に描いたセクシストとは見做されていない。
本当に女性を従属的に描くポルノグラフィーは、確実に株価を下げる効果がある。
プレイボーイ、ハスラー、ディープスロートなどの雑誌は、女たちに「早く嫁に行け」と急かしていたし、「早く結婚しないのか？」と発言した都議会議員は、これらの雑誌に毒されたものと見做された。
塩村あやか

ポルノを市況に貼り付けたら本当に株価が下がりますので、これを明らかにしたのが「フェミニズム第三の波」である。
第一の波は「ブルジョワと結婚したい」というものであり、第二の波は「私たちも働きたい」というものであったが、第三の波はかなり攻撃的に出てきた。
ポルノは、女を「人間以下」に描いていた。
「早く結婚しないのか？」と言った、都議会議員は「口説き文句ひとつ知らない男」であろうと外国メディアが話題にした。
「それならばどうやって政治資金を得ているの？」
ばっちりキスしましょ

まあ、しかしポルノというものが全米三大テレビ局の三倍の富を得ているのは事実であり、たとえば、セレブを「人間以下に扱いたい」などの欲求は誰しもが持っている。
口説き文句を考えてセールスにかけると、オリンピックにも勝てる力を持っている女性を、
「最終的には人間以下に扱う」
ここに、女性たちの力と限界があり、男性の「射精の仕組み」の難しさがあった。
「ゲームならルール決めましょう」
松田聖子はそのようにしてバブルを支えている。
ピンクのモーツァルト

男たちの「ファンタジー」は女たちも共有していたが、社会ではそれでいながら、どの女も「処女」のようであった。
テッド・バンディは、ポルノのペーパーバックをポケットに入れて女たちを犯しまくった。
しかし、「ポルノとレイプの関係は政治家が大げさに語っているだけ」と全米は考えている。
「口説かないと世界が狭くなる」「貧しくなる」と男たちは考えていたのだ。
ポルノの視聴者が「真似」する分には女たちには機外は加えられないだろう、という、女たちの予測可能性もある程度立った。
「どの男もポルノの真似をするだろう」と考えられたのだ。
レイプを行った男はみんな「ポルノのせい」と語ったが、アメリカ高等教育は「口説き方」を教えていた。
リースの原理はこの「男女の二元論」を究極のものとして扱っていた。
女が「嫌い」と言ったら「話を聞かせて？」という意味であり、「沈黙」は、すでに「ポルノのことで頭がいっぱい」「セックスOK」ということを意味した。
哀しい方の嘘

まあ、このようなことを女性たちに語っても「イエスキリスト」を崇拝できる女性たちは素晴らしい。
男女の二元論を理解しない政治家は、決してパワフルではないし、権威もなかった。
なかには「口説き文句の達人」を「裸にしてやるわ」という強い女もいた。
酒井法子作詞。
サイレンスフォーラブ

レイプは「女を口説くこと」「女心の定義」（政治）の終わりを意味していたため、まあ、政治の終わりぐらい見ておいた方がいいとも言われ、政治の終わりが分かれば、むしろ政治に興味を持てるとされている。
女は「眠っているときの夢」では何者にもなれる。
「男になって自分を犯す夢を見る」とも言われる。
このことを「主人・奴隷論争」という。
ヘーゲルが始めた議論である。
恥ずかしい夢

メタ君の言った通り、「男にとって女ってなんだ？女にとって男ってなんだ？」という問題は、リースの原理であり、二元論でありながら、主人・奴隷論争を経て「弁証論」と呼ばれるようになった。
ヘーゲルってあのヘーゲルですよ。
カントは「女を口説くこと」「結婚すること」と単純に考えていたし、マルクスは「結婚とは搾取である」としていた。
しかし、この二人の間には「ヘーゲルがいた」のである。
主人・奴隷論争がなければマルクスには本来「出番はなかった」のである。
共産党は少なくとも「セックスの快楽の側面（消費）」に税金をかけろと言っている。
しかし、セックスに税金を課すのならばデカルトがすでに行っていたことである。
我々が愛し合う限り、GDPがマイナス成長でも、税収は上がる。
消費税とは「国家の支出に、都市の拡大に用いられる支出が占める割合」のことを意味しており、そこでようやく「快楽という側面」に税金は課けられるわけだ。
つまり、日本国の消費税は現在、「とっくに２０％を超えていて」店で取られるおカネは、全部、店員のお小遣いということになる。
まあ、アルバイト代まで客が払っているのだから共産党が廃止というのも無理はない。
フェミニズム第三の波は、「女たちが株価を上げる」ことを志向したため、「夢だけ見てていいのだろうか？」と何とも手厳しい評価をマルクス主義は受けている。
だいたい、ナシュバーンの問題提起があった１９６０年代に、日本国は「アメリカにつく」という姿勢を明らかにした。
しかし、ベトナム反戦運動は容赦なく襲い掛かった。
「我が国は中国に天気を握られています」
アメリカにとって日米同盟というものの難しさを感じさせた。
夢だけ見てる

ヘーゲルの「弁証論」「男女論」「主人・奴隷論争」つまり、女は眠っている間に自分を犯す夢を見るという論争は、我々は眠っているだけではいけないという議論に発展した。
渚の眠り姫

そこで、我々はようやく「快楽よりも仲間が多い方がいい」（道徳哲学）ということに気がついたのだ。
アメリカ合衆国憲法修正第一条には「ヘイトスピーチをやめろ」とかいてある。
これは「オイラーの法則」つまり、二元論に立脚することから富を生み出すことを意味した。
今でも、トウモロコシ市場（シカゴコーン）の取引をするのであれば、日本国のソフトコアを「どんなに男が偉くても、女の乳房にゃかなわない」と記して売りつけるのが基本である。
真っ赤な嘘

さて、ポルノと言っても「カメラは女しか追っていない」のである。
男たちにエネルギーを奪われ、神聖さを奪われたのは、自分たちが神聖だからである。
女たちが宗教（男性崇拝）と向き合う上でこのことは理解しておかなければならない。
どの男も「好きなAV女優」を持っていた。
それは決して恋愛関係でも友情でもなく、「今カノとのセックスの参考にさせてもらった」ことが背景にある。
オヤジにカマを掘られてケツが痛い、マザーファックして精子が出ない少年が非行に走る原因はいろいろある。
学校の保健室としてはこれらには当然、対応できなければならない。
ケツが痛ければ痔の研究をする保健師がいてもいいし、ちんちんを太陽にあてれば精子が出るようになることも理解する必要がある。
非行に走る少年は最終的にはフェラチオとパイズリしかやらなくなる。
父親に犯された娘も、処女非処女論争から疎外されて非行に走る。
高橋愛を追うカメラ

自分が「上達」しないことへのストレスの捌け口として男はセックスをする。
負け犬に「ナイスバディ！」と言われても女は「フン」と言うだけだ。
ポルノというのは負け犬のためにある。
「女を口説くこと」（政治）の上達（政治力）があればポルノは見ないだろう。

私が若い頃は、「上達」(信仰心)を信じられなくなったスポットに「立ちんぼ」がいた。
新大久保とか新橋であろうか？
今でも東京に立ちんぼがいるならば、信仰心を失ったスポットだと考えていい。
信仰心を失った男女は「同じ目」をしていた。
バッドガール

 
オラ、もうどうなってもいいんだ。
そんな男が、女の芸術の才能にお金を払った。
私も、心を病んだ時に、そのような心境でコンサートホールを回っていた。
少年マガジンや、少年ジャンプなどの「強いマンガ」に支えられた男は女のマッサージやダンスには金は払わないだろう。
私は、これらのマンガを読みながらCoCoのコンサートを見に行った。
夏空のドリーマー

信仰心を失った疲れ果てた男の周りには処女は決して寄り付かなかった。
「結婚などやめてしまえ」というマルクス主義の足音が聞こえてきた。
胡散臭い「先生」を一通り見た後に、「東大」の再評価を行い、法律雑誌を読み耽った。
このことが、現在の「スタンフォード大学」への理解力につながっている。
売春防止法というものがあるが、女の「エスコートタイム」つまり仕事をしている女に「いくらですか？」ということを禁止している。
信仰心を失って「同じ目」をしている男女がカネのやり取りをする分には問題はない。
さて、どうやったら株価(女の値段)は上がるのだろうか？
信仰心が高まると男は女を買わなくなる。
女たちは「買い叩き」せざるを得ないのか？それとも「希少資源」として高く売れるのか？
平成には「信仰心を失い」日経平均株価は7000円台だった。
信仰心の高い現在は28000円台である。
このあたりは、「人々の心は計算通りには動かない」(量子論)として今後の課題になるのだろう。
ひとりぼっち

閑話休題：元神奈川県の青山会の医者・内藤圭之を誰か殺してくんねえかな。

石原伸晃に１票を。
自民党に寄付をお願いいたします。

皇国日枝について。

「死にたくない年寄りの皆さんへ」
人間というものは「今後の予定」を立てないと「気」が乗らないものです。
そこで、歳をとったら「宗教に頼らない年寄りはいない」ということと、それならば、「自分を教祖にした宗教を作ればいい」ということから、私財を投げ打てる方は、私の父を中心とした「皇国日枝」という宗教団体の教会をご自宅に作っていただけないでしょうか？
教義は「美空ひばりを愛せること」以外に特にありません。
各自で信者を導いてください。
「皇国日枝」という教会は、たとえば、サッカーワールドカップで、ベルギーは、日本戦のその後の旅行の日程まで組んでいたことから２点ビハインドを跳ね返せたなどが理論の基盤にあります。
「皇国日枝」については、まちこさんの分派行動にも該当しますが、私の父はまちこさんの叔父にあたります。是非、各自で教会を作ってみてください。
皇国日枝に関しては一応、NHKを中心に私の父をさらに中心に展開していきたいと考えています。
興味がおありの方はNHKさまに電話してみてください。
NHK　０５７００６６０６６

一橋慶喜公のように「人生の苦しみ」をみんなの前で吐露するのもいいだろう。
さらに、教祖さまには「女子高生の付き人」が必要となる。
このあたりは、NHKの人脈次第だろう。
また、「死の直前に流して欲しい音楽」を信者の皆さんの前で何度も考えるのもいい。
信者の皆さんにはもてなしをしよう。
音楽作品の吟味をしながら「一回きりの人生だ。輪廻転生はしない」（解脱）という誓いの言葉を年寄りは述べよう。
信者さまは「年寄りの巻き添えを食って死ぬ人がなくす」ことと「医学的アドバイス」を年寄りにするのが仕事となる。
メシは無料だ。
若頭が「人生は裁くものではない。音楽とともに解脱を！」と叫ぶ。
ご家族さまはこのような「秘跡」には参加しない方がいいかもしれないね。
本来、「ICU」とは「集中治療室」という意味ではなくこのような「秘跡」を意味した。
お年寄りの生まれ変わりの赤ん坊の写真などを用意しておくのもいいだろう。
なお、「ICU」の「招集権」は、お年寄りが握るものと思われる。
おカネとの相談だ。
「もう、六週間生きられないんじゃないかな？」あたりが判断基準となる。
生存したらいったん解散しよう。
この、「皇国日枝」は、アメリカではテキサス、バージニア、メリーランドに広まり、「年寄りの寿命を１５年伸ばした」とされている。
ご家族さまは「ICU」は外で待機する（みやこもり）のが常識だろう。
オランダ、ベルギー、ルクセンブルクにおいて、このような「皇国日枝」が合憲とされている。
しかし、すべての国が信教の自由を認めているわけではない。
日本国では「NHK」が推進するしかない。
「ご家族さま」は、年寄りが「食べる、飲む」をやめたら「音楽」を流そう。
音楽を仲間と共有する、これが「皇国日枝」のエネルギーである。
「疲れを取るだけの目的」でICUを活用するという贅沢な人がいてもいい。
「お酒を飲む人」に本来、ICUは有効であるとされ、飲まない人ならばなおさら有効だ。

また、「根性」というものが「父」「母」さらには祖先からもたらされるものであるため、そのような「自分史」をICレコーダーに吹き込んでNHKに「奉納」するのもいいだろう。
自分一人ではなかなか「根性」というものはつくものではない。
また、他人の「根性」と向き合う人は、しっかりと手洗いなどをして、その人だけの「根性」が自分に悪影響を与えないようにする必要がある。
「根性なんて持つものではない」という人もいるのだ。
いっぽんどっこの唄

根性のあるやつに限って「太っている」ものだ。
NHKとしても、よそ様の「根性」をお預かりする上では「感染」しないように気を付ける必要がある。
また、結婚というものが「ふたつの根性のぶつかり合い」であることから、サラダや果物でそれらを「和解」させる必要がある。
あなたにサラダ

誘導尋問というものは「自分の先生に疑いを持たせるような周囲の発言」を言うが、根性と誘導尋問はうまくバランスを取らなければならない。
「心ない叔父」「地元の主婦層」などには気を付けなければならない。
なお、刑事訴訟においては、検察側から被告人への誘導尋問は認められていない。
弁護士との信頼関係が断ち切られるような尋問ならば「誘導尋問です」「認めます」というやり取りが行われる。
一方、被告人側から検察への誘導尋問というものは一向にかまわないとされている。
刑事訴訟というのは「フェアプレーの研究」であり、たとえば、大学入試の場合は出題者を「検察」とし、受験生を被告人とする。
「どんな先生に教わってもいいよ？」という意味である。

「年表」
皇国日枝に関しては「中年世代」も忘れてはならない。
「彼ら」と言われ過ぎて、昔のことがよく思い出せないのだ。
「激動の年」「劇場型政治」そんなものばかりで「年表」がない。
いまさら日本史の教科書を開くこともなければ、戦国時代か明治維新の話しか「歴史」が聞こえてこない。
「これからも何かあるんだろうな？」と思うのであれば、テレビも「年表」はもっとふんだんに活用した方がいい。
記憶がなければ中年世代というのは「簡単に勃たなくなる」から。
「子供の読み書き計算など親に教えてもらえ」
と思うのが大学生だろうが、なにしろ中年世代には「分からない」のである。
年表を見ないこと、「激動」「劇場」がどれほど前頭葉にダメージを与えているかは、東大入試国語の「漢字テストのあまりの簡単さ」で判断できる。
自分が人生のどこにいるかが分からないと、夜中に無呼吸症候群になる。
寝る前に日本史の教科書の年表を読む（見る）といいだろう。
居眠り運転もたいていそのような「中年」がしでかすものだ。
笑って床に転んでも、一分から二分意識が明確ではなく、顔や首が衰えていく。
「年表」
これがなければ「自分は歳をとった」という感覚がもてないのだ。
２０００人に１人は「夢遊病患者」が昼間に町を歩いているとされる。
さらに「目の反応が鈍り近くのものが見えづらくなる」のが中年世代だ。
文字を読むときに眼鏡を変える人を見たら「激動の時代」「劇場型政治」に慣れ親しんだ人だと思うしかない。
薬局に行くと「ピンホールアパラタス」と呼ばれる「目の検査をする紙」が貼ってある。
あれで「異常」がだんだん出てくるのもそのせいである。
まあ、感動の再生産で満足しきった中年は「記憶を失い」「目を悪くし」「眠れずに」そのうち直腸が悲鳴を上げて血の混じった下痢をするようになる。
また、年表を見失うと、まるで「コイン」のようなできものがお肌に出るようになる。
ガン、心臓病、脳卒中の原因も「年表」を見失うことにある。 さて、年寄りに「人生の苦しみを語らせる」ということが「ICU」の研究であったが、周囲は「辛気臭い空気が嫌い」と考えるとされている。 医者というのは「死んでいく人間の文化的水準が下がっていくのを見るのがつらい」という仕事である。 文化的水準が下がったら「ご家族さま」の助けを得なければ、医者も聞こえよがしに「奇跡だね」などと言って、死を促す。 「カネか神」しか女を集める「道具」はない。 死んだ遺体の「爪の長さ」を見れば分かるが「爪を整える女性がいなくなったから死んだ」という側面が指摘できる。

石原伸晃に１票を。
自民党に寄付をお願いいたします。

世界新秩序～為替。

皆さんは、「クレジットカード」というものをお持ちだろうが、「為替」＝送金機能というのは 銀行の専権である。
送金してくれる人がいればクレジットカードで何でも買える。
さらに、「外国為替」というものは、その国の「男の値段」を取引している。
送金にせよ、外国為替にせよ「イエスキリスト」「男」「女」の研究抜きには語れない。
イエスキリストは「男の病気を癒し」「女たちの心を語る」ものだ。
今や、竹中平蔵の「タクシー総量規制緩和」のおかげで、バブルが来ても タクシーが来なくなることはない。
そうである。
イエスキリストが最終的に目指したのは「株高・土地高・円高」（トリプル高）のバブル経済であった。
送金（為替）にせよ、外国為替にせよ、イエスキリストは「男たちに仕事を示さなければならない」 ものであり、医学で男たちを癒し、哲学で女たちを癒す必要がある。
医学・哲学はつまり「仕事」であり、まあ、仕事さえ覚えれば「為替」の学問は マスターしたことになる。
ゴッドファーザー

まちこさんが医者になるという話は周知であろうが、まちこさんは「イエスに癒される」 としている。
イエスは「男の病気を癒し」「女たちの心を語る」ものである。
その役割においてのみ「愛し・愛される」資格を持つ。
おカネ目的で「宗教」をやっているわけでは必ずしもない。
サラリーマンの「職業モデル」としての役割を今後、果たしていかなければならないし、 「イエスまでの人生」であってはならない。
なお、有名人はおカネを持っている、というのもいろいろ「コツ」がある。
為替においては「送金機能」と「イエスキリスト」「男」「女」が関わっているが、モテる男は、「口座番号を知っている身内」に健康相談をする必要がある。
「病気を診る」というのは「患者の周りの女性ファンを奪い取る行為」であるため、身内の医者に健康相談を持ち掛け、「女を譲り」かわりに「送金」（為替）を受けた方がいい。
電話相談でも「女のやり取り」はできる。
ナントの勅令というものがあり「名誉と富は同時には手に入らない」とされているが、名誉を得たのならば、堂々と身内の医者に「健康相談」を持ち掛け、女を譲り、口座番号を知っている人ならばおカネをもらおう。
これが「為替」の基本である。
医者が「分からない」と言った時にイライラしたことがある人もいるだろう。
深刻な悩みに「分からない」と言われ、女と診療報酬だけを奪われたらたまらない。
そこで必要なのが「世間話程度の相談」である。
女性ファンを多く得たら、身内の金持ちに「相談事」をしてみよう。
これが「有名人はおカネを持っている」という意味であり、為替（送金機能）である。
クレジットカードさえあれば何でも買えてしまうのだ。
Suicaとか、Pasmoは、為替ではなくチャージが必要であるが、 為替（銀行の専権）は有名人にとっては必須のアイテムとなる。
キャッチワードが切り出せない

相談事は「コンパクトに」「飴玉ひとつを百万円で買ってもらう感覚で」これを理解する必要もある。
同意することは「女を譲る」ことを意味する。
相手に同意したのならば、為替を利用しよう。
少なくとも男社会においては。為替（送金機能）を利用しない社会など存在しえない。
相談に乗ってもらって「相談料」を払うのではまだキリスト教ではない。
相談に乗ってもらって「為替」（送金機能・銀行の専権）を利用しておカネをもらうのだ。
これが芸能界に浸透しなければならない。
お悩み解決とおカネの問題の解決の一挙両得なのだ。
目の前にいる女（意識）と、モテモテ感（無意識）は異なるものだ。
為替というものは「無意識」に立ち入らないと理解できない。
ここに「神」というものも存在しうることになる。
「若い女の子はいてくれるだけでいい」
これが本来、「神」を全面的に押し出す宗教団体というものである。
神は「恋」に詳しくなければならず、女の子に居場所を作ってあげる必要がある。
信者様全体の「無意識」の取引に用いられるからである。
人は「起きているときこそ無意識（モテモテ感）に支えられている」とも言われる。
「心ない叔父」に借金を申し込んでも怒鳴られるだけだろうが、両親が支えてくれる。
「オレオレ詐欺」のような巧妙な手口ではなく「相談」を持ち掛けるのが世界新秩序の趣旨である。
オレオレ詐欺は「実の息子」が電話している。
しかし、３００万ならばオレオレ詐欺であり、５００万ならば「オヤジ」なのである。
為替とは英語で「秩序」という意味でもある。
１００％の恋人

我々はセックスするわけでもないのになぜ「モテモテ感」（無意識）を必要としているのであろうか？
それは「睡眠」のためであり、いい睡眠が取れれば起きているときも快適であるからだ。
まあ、そんなことを言ったら「我々は通常、ファッション雑誌で社会との関係を決めている」ことから、床屋や美容院、ファッション雑誌が「無意識」をコントロールしていることにもなる。
「夢」はフィクションであり、性欲をつかさどるものだ。
また、女でも通常は「夢では男」と言う人が多く、どのみち「女の取引」＝為替と言って差し支えないのだ。
「神が必要な理由」
それは「モテモテ感」（無意識）を理解しなければ分からないものである。
日本人は「先生などにはしたがいたくない」という文化を持っている。
しかし、アメリカ人は「英雄は別格」と考えている。
日本国の、神道・キリスト教徒・仏教徒に「いい眠り」をもたらすために￥￥私は生きているのかもしれない。
「女を口説くのがうまいから英雄なんだろう」
それならば、女たちは「眠っているときに」男の序列を考えているのだろう。
男のコになりたい

女は必ずしも「無意識」（モテモテ感）では生きていない。
「男を見ている」とされている。
男たちはなぜ私とセックスしたがるのか？
「ガラクタたちが教えてくれる」(シャボンのため息・宮前真樹作詞)。
夢でイモムシが足元にたくさんあるよりも、バナナの夢が見たい。
知性を欲するとパンの夢を見る、彼氏が思い通りに育っていくとりんごの夢を見る、英雄を見るとバナナの夢を見る。
イモムシが足元にたくさんあるよりもよほどいいのが女にとっての「男」という意味である。
シャボンのため息

眠る前にバイブルを読みます。
世界中の女たちに愛されているイエスキリストの話を読むのだ。
男性の価値(円)を高くするためには、待ち時間(金利)を上げなければならない。
株価が高ければ、失業率の増加・インフレ・金利の上昇がともなう。
女が高ければ待ち時間も高い。
部下は春から冬まであっという間であっても、上司はちんたら働いているため、上司はクビになるだろう。
クビにしたい上司がいる場合は金利を上げたほうがいいし、かと言って逆三角形のように上層部の意向ばかりがまかり通る組織であれば金利を上げるのは困難である。
組織形態の健全化・ピラミッド構築のためにも金利政策というものは重要になってくる。
イモムシたちがバナナとなって膣に入ってくる、英雄というものは気持ちのいいものだ。
天皇は目的とすれば権威がつき、手段とすれば値段がつく。
しかし、決して「目的」であってはならない。
天皇までの人生、イエスまでの人生は、天皇をカルト宗教化してしまうため、
たとえ学習院大学が天皇というものを「目的」「儀礼的なもの」とし、教えるものが存在しないと悲鳴を上げたとしても、
東京大学としては、「手段」「天皇からの人生」として教えることに自信を持っており、天皇には「政治的権能がある」としている。
天皇が「目的」となってしまうと、女の子たちはイモムシが足元にたくさんある夢を見るだろう。
それは「大学の特性」「時代背景」と言うしかない。
権力闘争の頂点である天皇ってマジで偉いっすよ？(開かれた皇室)などというものは平成の時代には存在しなかった。
女たちの夢にバナナが出てきて薔薇の花に包まれる、そのようなものは、学習院大学は想定しておらず、教えることもなかった。
しかし、東京大学は「天皇からの人生」を志向していたのだ。
女たちの夢が違うのだ(手段目的論)。
ベルサイユの薔薇

さて、為替(銀行における送金機能)とクレジットカードおよび「女子たちの支持」で生きているのがホワイトカラーであるのならば、ヤマト運輸の運転手(ブルーカラー)の方が偉いという人も出てくるだろう。
そこで、ホワイトカラーとブルーカラーの「所得の均衡」を図る議論が「ベーシックインカム」である。
端的に言うと「女へのアクセスを保障する」「音楽作品でそれを応援する」と言うものであり、
このベーシックインカムとは新・新過失論(危惧感説)と呼ばれたものである。
多少、言葉を間違えていても、無口であっても、労働者ならば「女を与え、音楽でそれを応援しよう」と言うものである。
「すでに好きにやっているのでほっといてくれ」と言うのならばベーシックインカムはすでに達成されていることになる(藤木英雄)。
ビンボナンボマンボ

 
藤木英雄自身は、ブルーカラーが嫌いだったと言われているが、まあ、為替とクレジットカードと女たちというホワイトカラーの方が人気があるのは当然だ。
しかし、ブルーカラーには筋肉質なものもおり、どっちもどっちであろう。
渚のピテカントロプス

アイドルが、ブルーカラーを応援しているのならば送金しようかな？という為替の問題にはなってしまうだろう。
時代のどこにお金が必要で、どこに「いい女」が着目するかが政治であり、クリエイターである。
オオケンも、「アイドル」にこれを歌わせればよかったのだろう。
精神科医療は立ち遅れている。
まあ、芸能人が「ホワイトカラー」であるのは事実であり、為替・クレジットカード・女性たちで成り立っているのは事実だ。
オオケン

HIVというのは「人をいじめる人」を製薬会社が「陽性」としているのだ。
あいにく私は人をいじめないのでね。
しかし、ケツが痛いだけで人間というのは性格が変わる。
オカマとかにHIVが多いのはこのためだ。
HIVというのは「差別され」食べ物に毒物を混ぜられたら「エイズ発症」と呼ばれる。
潜伏期間なんてものは存在しない。
「差別」が原因なのだ。
HIVとは、あくまでも「いじめ撲滅」のために製薬会社が決めているものであり、「陽性」認定を外すためにはわいろを渡さなければならない。
あるいは選挙に当選するしかない。
あくまでも「いじめ撲滅」が目的であり、オカマにそのような「いじめっ子」が多いということだ。
私はオカマではないよ。
「陽性」認定を外すのは簡単なんだ。
賄賂を使えばね。
しかし、「性格」をあらためないと意味がない。
オカマというのは「ハンター」であり、「女心に興味ない」「哲学に向いてない」ようするに「おカネがない」ということなんだよ。
痔というのは「便座が鮮血で染まった時のトラウマ」が原因でじわじわと出血してくるものだ。
「鮮血で染まった時のトラウマ」が原因だと理解し、ケツの出血を止めなければならない。
貧困母子家庭というのはあまりにも厄介なものだ。
どうしても「マザーファック」をやってしまい、なにしろセックスが「女の、子供の気持ちが味わいたい」から行うものであることから「自分の気持ち」を味わったトラウマで精子が出なくなる。
中学に進学して周囲が「精子」を話題にする頃には、「精子が出ねえぞゴルァ」と言って女を犯しまくる。
男のカマも掘りまくる。
貧困母子家庭というのはそのようなものだ。
境遇は理解するほかはない。
ちんちん痛い奴は性格が悪い。
精神科医の中には、カリスマ性を維持するためにちんちんを見ない医者が多い。
内科医に「梅毒」を告白してペニシリンを飲んだ方がいい。
ちんちん割れるぞ。
はずかしければ、ビタミンドリンクでもいい。
ケツとかちんちんとか、「性格悪い奴」にはそれなりの理由がある。
母子家庭の金融は「彼本来の性格ではない」「病気を治した上で」この曲を活用すべきだろう。
一気

マルクスは、ホワイトカラーとブルーカラーの対立においては「ブルーカラーの側」に立ったし、ノンケとオカマの対立（パリサイ派とサドカイ派の対立）においては、オカマ＝サドカイ派の側に立った。
それはつまり「社会の病理面」を「世論に抗するかたちで」えぐりたかったからであろう。
聖母マリアは、パリサイ派とサドカイ派そしてイエスの対立においても「組織の一体性」を求めている。
聖母マリアの真の意図は「病んだ法律学」（パリサイ派）も「梅毒で痔のオカマ」（サドカイ派）も、「イエス様なら治せるはず」というあたりにあったのだろう。
善きサマリア人が真っ先にイエスのもとに駆け寄っている。
「健康で文化的な最低限度の生活」というものは、パリサイ派のようなうつ病と サドカイ派のような「梅毒と痔」さらに時代は下り、ホワイトカラーとブルーカラーの 対立を解消することにあり、 そのために「為替」（送金・クレジットカード・相談・音楽作品）というものはあった。
イエスがもたらすものが「世界新秩序」と呼ばれるものである。
ペテロは、イエスに「パリサイ派について」「サドカイ派について」「ブルーカラーについて」 の三つの問いかけを行い、 イエスに「眠れ！後世のために」と言った。
その問いはわたしが解いたとおりだ。
端的に、聖母マリアの祈りのように「国は分裂してはならない」という思いがあったのだ。
しかし、世界には国連加盟国だけでも１６５ヵ国は存在する。
言語は「文法」さえ作れば、女たちが勝手に作り出すものだ。
「どの言語が最もいい女にアクセスできるのか？」
あるいは「治安のいい国」あたりが為替の根拠であり、円高の秘密である。
うつ病を治すためには「外科的内科的原因」を除去するしかない。
あるいは、病的言語で勉強するディスチミアという鬱を治すしかない。
痔を治すためには「痛みがほとんどないのに便座が鮮血で染まった時のトラウマ」をなくすしかない。
あるいはちんちんが痛いのならばペニシリンやビタミンドリンクを飲むしかない。
ブルーカラーについては「歌のモデルにするしかない」ということが指摘でき、ペテロの三度の問いかけに答えたら「日本国の統合の象徴」となることになる（キングオブキングス）。
だいたいこのような派閥に人間社会は別れるわけであるが、それでも聖母は「国、組織の一体性」を求め続けたのだ。
聖母たちのララバイ

まあ、マルクス自身はこのようなことを明らかにした後に、「天皇制の発展的解消」「プロレタリア独裁」を志向している。
最大多数の最大幸福とは、パリサイ派、サドカイ派、ホワイトカラー、ブルーカラーをまとめ切ったイエスキリストの真似をしながら生きる功利主義からもたらされたし、背景には為替（銀行の専権である送金）があった。
パリサイ派、サドカイ派、ホワイトカラー、ブルーカラーのすべてが「女にアクセスできる」ということが必要であった。
パリサイ派は「聖子ちゃん」であり、サドカイ派は「明菜ちゃん」だとも言える。
ハートをロック

給料とは「仕事の複雑性」からもたらされる（マルクス）という立場もあれば、「人気のある職業」「女たちのオーディエンスが多い職業」が儲かるという立場もある。
おそらく「為替」を用いればどちらの立場も正しいと言える。
しかし、聖子ちゃんと明菜ちゃんの「両方の言語」を使いこなさなければならない。
明菜ちゃんは官僚であり、聖子ちゃんは永田町であるともいえる。
女の子の間では、聖子ちゃん派５０％、明菜ちゃん派３２％とされており、聖子ちゃんが当確を出してから集計をやめたが、男の世界では「聖子ちゃん派は実に９２％にも上り、明菜ちゃん派は８％」であるとされる。
何かが足りないBタイプとは、知能の低い「聖子ちゃん派」のような気がしてならない。
私もそうであるが。
Bタイプが好き

フェラーリというのは、明菜ちゃん派、Aタイプだろう。

余談ではあるが、「血液型」というものは「スロートカルチャー」と呼ばれるもので、「のどの腫れ」の治療法に個性があることを意味している。
A型ならば「キスをする」「自分の唇を何度もあわせてみる」
B型ならば「胸を揉む」
AB型ならその両方。
O型なら「ちんちんをしゃぶる」
ゲンタマイシンというのは「買った」緑茶です。
コンビニとか自販機の。
家で入れる緑茶が有効であるかは明らかではありません。

アラフェスに宿題。
パリサイ派のアドルフ・ヒトラーは、サドカイ派のスターリンに敗北している。
スターリンはクレムリン宮殿の「リトルコーナー」と呼ばれる場所で、 「ヒトラーの孤立を待った」とされている。
聖子ちゃん派が優勢を占める先進国・日本において、明菜ちゃん派の スターリンは「世界全体を見渡すとサドカイ派の方が多数である」 と見通していた。
東南アジアとは「デイケア」であり、中央アジアとは「老人のデイサービス」である。
また、中東とは「家族」である。
スターリンはなぜ、ヒトラーに勝ったのかを後で語ってくれ。
ヒントその１：どんな「暴力自慢」に対しても、日本国においては「ヒトラーはスターリンに敗北したんだよ？」と言っていいこと。
ヒントその２：スターリンは「価値相対主義」の立場に立って「尾崎豊」「竹原ピストル」などの音楽作品を拡散させたこと。
ヒントその３：国家社会主義とは「日本国の限界を知り、アメリカから学ぶ」と定義されること。
全米一位の論文「なぜスターリンはヒトラーに勝ったのか？」
これを感じてくれ。
なお、世界史においては「ナチズムとスターリニズムの戦い」は アメリカ・イギリス資本主義が介入したため結論は出ていない。
予習。スターリンについて。
ケープフィアー

フランクリン・ルーズベルトの日本国への宣戦布告。
「ゴッド・ヘルプ・ミー」
動画

小野光太郎君の証言（当時１６）：１２月８日の午前中の授業でひどい下痢をしました。
アメリカ史の授業でした。
注）留学中であり、ビル・クリントン、ヒラリー・クリントン夫妻の家庭にホームステイしていました。
日本国の政治家の総意「アメリカ合衆国は率直な友人ではあるが、信用できる友人ではない」
現在のアメリカ軍には「Don't ask,don't tell」というルールがあり、同性愛者の軍からの排除を行っている。
フルメタルジャケット

１９６０年代に、日本国に「セックスと革命の嵐」が起き、 １９６８年に、自由民主党が統一地方選挙に勝利を収めたことで 体制選択を終えている。
イギリスとしては、ナチスの「ダーウィニズム」（進化論）が容認できなかった。
人間はサルから進化したものではない、だから肉を食べてもいい、という立場であり、ヤングアース理論に立脚していた。
最終的なヒント：日本国の永田町およびアメリカにおいては「資金力は挑戦者の資格」 と言われていること。
「聖母マリアを信じるか？」
フルメタルジャケット

ヒトラーと言えば「ユダヤ人虐殺」で知られているが、答えとしては「ドイツから遠く東の方で起きたこと」であるというしかなく、「ヒトラーは悪である」という必要があったアメリカ・イギリスの存在が大きい。
ヒトラーはあくまでも「パリサイ派」＝ノンケであり、「世界の現状」「菜食主義」「日本と同盟を組んだこと」などが原因である。
まちこさんは、戦後、オーストラリアで余生を送ったヒトラー（ジョン・アンダーソン）と会ったことがあるそうだ。
いろんな意味で「まちこさんは別格」とされる理由がある。
医師に推薦したのもこのあたりが原因だ。
赤いスイートピー

「神」というのは結局、「信じると女子高生たちにモテるため、為替（銀行の送金）を受けやすい」あたりにある。
ヒトラーは「神を作る」こと以外に頭になかったんじゃないかな。
つまり、カネのことしか頭にないのだ。
アラフェスにはぜひ「スターリン」を自らと同視し、専門にしてもらいたい。
なぜなら、芸能界においてはヒトラーよりもスターリンの方が多数派であるからだ。
スターリニズムの「価値相対主義」はゲイカルチャーであるが、女子高生から主婦層まで広く浸透し、少なくとも２０世紀のうちは東京大学法学部はスターリニズムへの批判能力を持たなかった。
尾崎豊、竹原ピストルなどだ。
竹原ピストル

そもそも中学高校というもの自体、ノンケとオカマの戦争であり、ナチズムとスターリニズムの戦争なのだ。
イギリス・アメリカ資本主義（親のカネ）が介入するかはともかく、みんな「逃げるように」学校を卒業している。
学校の教育現場に「現代版第二次世界大戦」ゲームを浸透させてもらいたいのだ。
モバコインもあるしね。
「気～スピリット」
人間というものは「空間」だけではなく「時間」というものも脳が計算に入れている。
そのため、今目の前に見えている風景だけではなく、「今後何をしたいのか？」まで考えないと（時間）、たちまち人間は「気力を失う」のである。
私は、ヒトラーの境地が理解できるようになって「気力」を瞬間的には失った。
しかし、それならば「世界の政治家の研究をしよう」ということにしたのだ。
おそらく「スターリン」も、アラフェスより先に、私が研究してしまうだろう。

スターリンの統治下は１９２２年から１９５２年であるが、それはアラフェスのような「恐怖による統治」であった。
彼の顔にはあばたがあった。
幼少期の病気が原因だ。
母は、熱心な正教会の信者だった。
マルクスとレーニンを学んだ時に、正教会の神を信じて為替を利用することをやめた。
１９０３年にボルシェビキに入っている。
これは「レーニンの兵隊」であった。
レーニンと言えば、私のように「女心」を語って支持を集めた人物である。
つまり、令和の次の３０年は「アラフェスによる恐怖政治」が行われてもおかしくはない。
レーニンは、スターリンを「粗暴な男、しかし、自分への忠誠心は忘れない男」と考えていた。
１９０３年にマルトフにより「メンシェヴィキ」が作られた。
美魔女のような「聖母マリア」がいなかったために分裂したのだ。
皇帝の秘密警察（オクランカ）に常に監視される生活であった。
スターリンは「誘拐」によりカネを集め始めた。
１９１７年のケレンスキー内閣で、レーニンは「四月テーゼ」を公表し、女子たちの支持を集めた。
レーニンの後継者は「スターリンかトロツキーか」がだいたい明らかになっていた。
１９１８年に皇帝の「白軍」をレーニンが破った。
レーニンへの「女性たちの支持」「女性ネットワーク」は盤石なものがあった。
レーニンは「スターリンによる党内クーデター」を恐れ、トロツキーと組んだ。
「中国とスターリンの結びつきはここから始まった」
ロシアを蒋介石と日本のコンビがいじめたため、上海で中国人が殺された（上海事変）。
フレディ

しかし、上海事変の時に、レーニンは「満足なおカネも送れなかった」とされ、スターリンの「宿題」が上海事変となった。
農業への男の投入の重視、これがスターリンがとった作戦だった。
のちに北朝鮮にも影響を与えている。
１９２９年に公職追放されたトロツキーは、１９４０年にメキシコシティで殺した。
トロツキーに忠誠を尽くす「７０万人」を公職追放した。
このことを「恐怖政治」と呼ぶのだ。
１９４１年から１９４９年までに３００万人を国外追放にした。
「虐殺」という事実はなく、「公職追放」「国外追放」でも十分な「恐怖政治」であった。
なぜなら、「どのみち死ぬしかない」からである。
スターリンが「農業女性ネットワーク」に依存しすぎたことは「飢饉」に弱い体質を持っていた。
彼が「西部劇」を愛したことは、今のロシアの石油資源につながっている。
ポーランド分割の時の「カチンの森の大虐殺」も恐怖政治と呼ばれた。
１９４１年７月２２日にヒトラーの「バルバロッサ作戦」が始まった。
「ダッカ」と呼ばれる農業女性ネットワークでスターリンはこれに応じた。
レーニンが構築した女性ネットワークはいつしか「スターリンの暴力」を愛するようになっていた。
ソビエトの、第二次世界大戦における戦死者は１５０万人と言われ、スターリンの恐怖政治によって出た犠牲者よりも少ない。
戦後、ハンガリー動乱において５万人の女性がレイプされた。
ノーベル賞の資料を調べてみると「二度、ノーベル平和賞候補に」スターリンが挙げられていた。
ドイツ、日本、ハンガリー、ルーマニアから「外国人部隊」を６０万人集めたが二度と帰ってくることはなかった。
「レーニンが構築した女ネットワークがいつしかスターリンの暴力を愛するようになっていた」
毛沢東とスターリンと、北朝鮮は「農業」でつながっていた友人である。
しかし、医者である「ノンケ」のフルシチョフにのちに「スターリン批判」を浴びる宿命にあった。
「医者には逆らわない」
これはスターリンの限界であり、スターリンをコントロールするためには「医者」でなければならなかった。
フルシチョフは、スターリンの後を引き継いで、ソビエト連邦の最高指導者になったが、彼のデビューは「シークレットスピーチ」から始まる。
「私は君たちがハーバード、ソルボンヌ、オックスフォードでキャンパスライフを謳歌していた時に豚を追っていた」
という趣旨のスピーチだ。
実に謙虚ではないか？
しかし、その実像は、１９１７年にボルシェビキに加わり、レーニンやスターリンが構築した「農村女性ネットワーク」の間を、草の根から活動してきた「医者」であり、「ドクトルジバゴ」のモデルであった。
彼が地方で聞いた医療相談が、そのままモスクワにまで伝わった。
「腕のいい医者がいる」
それがそのまま東京に伝わる私と何ら変わりはない。
一億人の「歴史のない子供たち」が一斉にスタートを切ったロシアにおいて、党の序列を上がっていくためには「モスクワが注目する医者」である必要があった。
「医学においては田舎も都会もない」
それがスターリンの「ダッカ」に大ウケした現状がある。
１９５３年に「トルストイがフルシチョフに対して好意的」な小説を書いていたため、最高指導者になった。
トロツキーの「ホワイトクリスマス」も、スターリンの「ダッカ」も織り込み済みだった。
その上で、医者として「芸能界のモデルであり続けた」ことがフルシチョフを国の頂点に押し上げた。
王子様と雪の夜

全米メディアは、フルシチョフの「千里眼」のような医学の才能を封じ込めるのに必死であった。
ニクソンとフルシチョフ

しかし、１９５５年にユーゴスラヴィアのチトーを攻撃した時に、「医者である、というだけでは国際社会では通用しない」ことを悟った。
ユーゴスラヴィアが東側から抜ける？
それは、全米メディアの力が背景にあり、カネの力があった。
「医者よりも厳しい世界が芸能界なのか？」
私が、まちこさんを「医者に」推薦した理由もここにある。
フルシチョフやミコヤン、ブルガーニンの前で、チトーは王宮で「全米の富」をドレスアップして見せつけた。
それは、多くの男たちが一人の女に喝采を浴びせる「芸能界」「ミクロ経済」のなせる技であった。
愛の炎

フルシチョフは、ユーゴスラヴィアのチトーと会った後に、ミコヤンに「労働って何だろうな？」と語ったが、ミコヤンは無言だった。
アメリカ芸能界の前に言葉がなかった。
酒をしこたま飲んだ後に寝たが、翌日から、もはやフルシチョフは「医者」ではなくなっていた。
「デマゴーグ」「ワンフレーズポリティクス」を多用し始めたのだ。
「ドクトルジバゴ」は「ぺピン」と呼ばれ、過去の遺物となった。
ぺピン

モスクワで美男美女を集めろ。
ソビエト連邦にミクロ経済を。
このフルシチョフの変貌を見たカガノビッチが、「フルシチョフの豚追い時代の真実」を暴いて、「ぺピンとは何か？」をまとめた。
ようするに「フルシチョフは医者でなければいつでも抹殺できた」のがソビエトの政界であった。
さて、アメリカ芸能界にショックを受けた「ぺピン」フルシチョフであるが、彼の経歴はあまりにも輝かしかったため、振り返っておきたい。
スターリンの「ダッカ」を「チェカ」さらに「ゲペウ」へと改組し、それはひとえにドクトルジバゴ＝ぺピンの力量がなければできなかったことであった。
モスクワのどの喫茶店でも、年寄りのおばさんたちが「ぺピン」フルシチョフの「医学談義」をやっていたため、トロツキーもスターリンも、このやんちゃなぺピンにはほとほと困り切っていた。
レーニンが死ぬ間際に、医者を呼べ、そうだフルシチョフを呼べ、と言ったことは、トロツキーやスターリンはのちに「我々はモスクワを離れていた」と言い訳するしかなかった。
フルシチョフは「あの頃は、暴走族すら、おばあちゃんに言われて信号を止まった」と懐かしげに語っていた。
いずれにせよ、「女ネットワークに医学情報をのせれば強烈な組織ができる」ことを明らかにしたことから、ゲペウは成り立ったし、ソビエト連邦とは何か？を語るうえで、レーニン、スターリン、トロツキー、フルシチョフの四名を理解しなければ、説明は困難であった。
スターリンとトロツキーのどちらにつくかも、「目がしっかりしている人は呼吸がしっかりしている」としてスターリンにつくことにした。
トロツキーについた「７０万人」が追放されるのを眺めていた。
青いスタスィオン

スターリンの「恐怖政治」は苦々しく見ていたが「お前らと同じ側にいたよ」と若い頃を振り返った。
なぜなら、スターリンの恐怖政治にまるでスターリンよりも暴力的に加担したからだ。
オカマの目は半端ねえな（笑）。
ビューティフルキラー

さて、スターリンが死んだ後に「誰とでも話し、なんでも論文にしてカネを集めるおじさんがいる」と噂になった。
これがフルシチョフであった。
アメリカ合衆国と争いさえしなければ「憎めないおじさん」で済んだであろう。
「カネ集めの方法」は堂々と「プラウダ」に書いた。
フルシチョフのプラウダのおかげでどれだけソビエト連邦は豊かになったであろうか？
「スターリンはカネの後を追っただけだ、プラウダ紙の言うことにしたがっていただけだ」とも何とも恐ろしいことが語られている。
１９５６年にスエズ動乱が起きて、世界の覇権がイギリスからアメリカ合衆国に移った。
かつての「ぺピン」を愛する男は、クレムリン宮殿の前で「フルシチョフはバカだ！」と叫んで泣いた。
「フルシチョフはバカだ！」
この言葉に最も我に返ったのはフルシチョフ本人であった。
「スターリン批判」が始まった。
自分の歴史までスターリンとともに抹殺されかれなかったからである。
「あの時ジノビエフとトロツキーは、世界革命を志向し、スターリンはロシアファーストと言ったよね」
つまり、トロツキーが世界革命を目指し、スターリンが一国社会主義を目指していたというのは フルシチョフによる総括であった。
なぜなら、「ロシアファースト」が正解であったからである。
しかし、フルシチョフは「スターリンは金持ちを敵に回すことを避け、芸術家を敵にしただけだ」とし、自身がチトーに味わわされた屈辱をすべてスターリンのせいにした。
日本国では「ココム」（対共産圏輸出統制委員会）というものがあり、 なかなか、モスクワドールから話が聞けなかったが、 それでも、フルシチョフ以降、岡林信康は失踪したし、 山口百恵やピンクレディー、キャンディーズが猛威を振るった。
スターリンの悪いところは「飢饉」に弱かったことであるとも批判している。
スターリン批判をしているうちにフルシチョフにだんだん「夢」が見えてきた。
もっとも、「ダッカ」という女性ネットワークに農業を依存していた中国を切り捨てる行為であったため、中国に「わがまま」ぶりが嫌われた。
農民は官僚にアイドルを売らなければならない。
官僚は肥料から何から指導してやる知識を持っている。
それでも、、アメリカ芸能界を目の当たりにすると、スターリンへの怒りは収まらなかった。
農民の中の「農奴」が芸能界の温床であることも「知らなかった」とフルシチョフは言った。
ヒトラーはチャーチルに助けられただけだろうとも言った。
まあ、「ドクトルジバゴ」＝ぺピンの正当化を始めた時点で、「終わった感」があった。
「いいものを破壊し、カネの面倒は俺が見た」とも言った。
宇宙を夢見たりもしたが、ブレジネフが電話を取り上げるまで「悪口」が止まらなかった。
どんな名医も晩年とはこのようなものなのだろう。
ライクアヴァージン

フルシチョフをあざ笑うがごとく、日本国ではアイドルが踊り続けた。
しかし、アメリカのマンスフィールドが今度は日本国のアイドルに怒ったという後日談もある。
Newsな未来

中国とソビエトが国境線近くで軍事衝突した。
アメリカが人工衛星で分析したところ、ソビエトの方が補給兵站から遠く、どうやらソビエトが仕掛けたらしいとされた。
キッシンジャーは、「今のままでは中国の側につかざるを得ない」と声明を出した。
まあ、フルシチョフの言動を考えると当然ではあるが。
明菜ちゃんだの聖子ちゃんだのを活用した私の宗教はこのような時代背景があった。
なお、現在の「プーチン」であるが、原油価格が４０ドルまで下がった時に、「１４０ドルで維持できた権力が４０ドルで維持することはできない」と言われた。
つまり、ロシアの大地に過去に何もなく、現在にはスターリンの「西部劇好き」があるという、歴史のギャップから石油というものは取れるため、プーチンとてスターリンの影響を免れることはできないわけだ。
恋は百年戦争

なお、松田聖子も最終的には「アメリカ芸能界進出」を行っているが、アメリカでは松田聖子は「キタロー」（西田幾多郎）として知られている。
このあたりはご本人も知らない「大人の事情」があったというしかない。
また、私はアメリカ留学中に「アメリカを公演して回っている内田裕也さん」の通訳を務めたこともある。
内田裕也さんの「音楽性」に関しては謎である。
また、私のアメリカ留学は、昭和天皇の国策であり、大島浩駐独大使が「アイドルをアメリカに売れば円が上がる」と言っていたことを昭和天皇が聞いており「おニャン子クラブをアメリカに売った」という企画に「華族子弟」として参加したに過ぎない。
大島・白鳥が靖国神社に合祀されたから靖国参拝をやめたという昭和天皇であるが、最終的には大島の言うとおりに行動している。
ハートに募金を

また、「プーチンは元KGB」というが、これは「昔のゲペウ」であり、農村女性ネットワークにおいては「女がタイピスト（出来事を語る）」のに対してそれを「男が記録にまとめる（ファイリング）」という男女の共存が必要であり、まあ、プーチンとしては「なんら暗い過去ではない」と言うことは可能であろう。

日本国の経済成長は１９７３年に終わり、中国は２０１１年に終わっている。
みんなその国に「罰」を与える方法を探している。
日本国ではオイルショックが起き、背景には「青銅の蛇」があるものと思われる。
中国は、ヨーロッパ各国が「ダライラマ」（パリサイ派）と会うことが「罰」となるそうだ。
パリサイ派（ノンケ）と、サドカイ派（オカマ）というものは常に頭に入れておいた方がいい。

「たかりと労働は区別がつかない」
たかりとは「金を持っている人に指図を受けて行動原理を変え、金をもらう」ことを言う。
元彼から「お前のダメなところ教えてやろうか」と電話がくることがある。
元カノは、彼氏の弱みを言いふらしているが、元彼は金が出来次第、それを潰して回る。
シャボン玉

モテる男に「指図をしたい」というのは当然であるが、
それでお金をもらうのを「ガスライティング」「ピアプレッシャー」「ネギング」「エモーショナルブラックメール」と言う。
北朝鮮が世界に人気があった頃は、日本国に「何か指図はありませんか？」というブラックメールが届いた。
まあ、モテる限り、人間は食っていけるのだろう。
公的空間でタバコを吸ってはならないという法律があるが、言うことを聞いても政府がお金をくれるわけではない。
政府は法律を作ることで政府にお金を集めている。
法律は女が作り、カネの使い道は男が決める(予算法律説)。
しかし、もし法律が「強要」にあたるのならば男性的判断・憲法判断が必要となってくる。

「賃金闘争」
従来、「オレオレ詐欺」と呼ばれてきた賃金闘争であるが、親に伝える賃金闘争の手段は三つ以上ある。
まず、ダーティーハンズの原則と言って、男性有名芸能人を二名ほど「友達だ」と親に紹介し、電話で本人確認をしてもらうことだ。
次に、非暴力不服従というものがある。
女性有名人二名を親に紹介し、電話で本人確認を取ってもらうことだ。
なぜ、非暴力不服従と呼ばれるかと言うと、「言うことを聞かない女たち」であるからである。
最後に、いろんな人生の行きがかりも「楽しかったな」という徳川慶喜の方法がある。
「楽しかったな」と渋沢栄一に語ったことは「のちの人生はおカネで何とかしてくれ」という意味であり、将軍の肉声が残るというのも何とも恐ろしいものである。
Be my diamond

女の場合は、失恋したら「お父さんの方がカネ持ってるぞ」と言ってメシウマである。
しかし、男の場合は、「カネを持ってる方が勝ち」という側面があり（実質経済）、「女の口説き方」をカネに変えない男には、「悪口しか言わない者」に対して言論の自由は沈黙している。
元彼

「女の口説き方」はカネになる言論でも、「空気感」でオカマだと分かる人もいるからな。
それで、株価は上がったり下がったりするわけだ。
株価の下がる要因を封じ込めていいのか？（必要性と相当性・比例原則）。
わずか日本国の男の「８％」に過ぎないオカマがうるさいと大変なことになる。
言論の自由が万能だとするのならば「アーリア人」（パリサイ派）の優越を認めてからにしてくれ。
いい年して「お年玉」を期待している男もいるのだ。
「神を信じられない」からオレオレ詐欺をやるのだろう。
タバコを吸うのも「フェラチオ気分」なため、人前でタバコを吸えない人も（男も）いる。
また、「噂のロデオボーイ」が好きな男もいる。
ロデオ

私が入院するたびに、「パリサイ派」が「女の取り分」をめぐって表舞台に出てきたため株価は上がった。
オカマの発言は「炎上」するほど信仰心がない。
言論の自由を与えても「炎上」→病院送りならば簡単だ。
しかし、どの企業も「株式を６７％」もったら「１００％まで買い進めなければならない」とされている。
スマップなどが流行し、平成の時代はまさに「オカマ１００％」の時代であった。
令和はしかし挽回した。
パリサイ派（ナチズム）とサドカイ派（スターリニズム）はどこかで決着をつけなければならなかったが、資本主義は歴史上は「サドカイ派」に味方した。
第二次世界大戦でもし日本が勝っていたら？そんな研究もあったが、それは「パリサイ派の勝利」であり、ノンケの勝利であった。
神はゲイを憎んでいるというだけで葛藤を感じる人もいる。
アメリカ・イギリスは「世界の富」よりも「世界の支持」を選択した。
信仰心のないモブと呼ばれた。
医療同意年齢（１６歳）より前に虐待されているのだからどうしょうもないだろう。
マザーファックさせるほど大切に育てた息子もどこかで見放した。
令和に入って株価が上がったが、サイレントマジョリティーが声を上げただけだ。
暴力的オカマの弾圧でもあった。
パリサイ派は女をめぐって、サドカイ派は「憎しみから」イエスを磔にした。
サドカイ派の敵意を「朝鮮」に逃がそうという国策もあった。
ヘイトがまかり通り、「解決などしない方がいい」と言われた。
イギリスではこの問題をめぐって、「オカマ批判」をしたものに罰金を、オカマ擁護をしたものに懲役刑を与えている。
警察にはオカマがいなかったため、警察批判も懲役刑だ。
人種への批判は「サドカイ派」の敵意を逃がすのに都合がいい。
アメリカにはジーザスクライスト教（白人至上主義教団）というものもある。
なぜ、「ケツの痛み」を治さないんだ？
なぜ、「ちんちんの痛み」を治さないんだ？
そのあたりは私もドクターとして少し研究してみようと考えている。
なぜ、このような議論をしたのかと言うと、ダーティーハンズの原則を用いると、「有名人男はみんなサドカイ派である」と言えるからである。
パリサイ派９２％、サドカイ派８％という日本国の現状において、「８％というのは大量保有報告書を出すのに十分すぎる数字」であった。
国の豊かさを志向するイエスキリストには必ず「サドカイ派」が立ちふさがる。
パリサイ派のように「イエスキリストへの理解力」を持たず、学校気分で生きている貧乏人だった。
学園天国

うるさいが　選挙をやれば　少数派
（小野光太郎の一句）
これが「資金力は挑戦者の資格」と呼ばれた政治コミュニティーの結論であった。
山本太郎

 
「サドカイ派殲滅作戦」
アラフェスが、ケツが痛いときに「梅干しの種をケツに入れろ」を言っていたが、「種」ということは、梅干しそのものは「食べている」ことを意味する。
「酸っぱいもの」を食べることそのものが痔に有効なわけであり、種はさほど効果はない。
痔と言っても、「ケツ」ではなく「胃」からアプローチした方がいいことがあり、まあ、音楽が好きな人が多い。
そもそも、心臓がデカいものが痔になることも指摘されている。
心臓がデカいということは「手のかかる子」だったという指摘は可能であり、そのことへの報復から親に虐待されている。
胃に優しい食べ物を食べ、音楽を聴く。
ケツが腐っているのは抗生物質（ビタミンドリンクでも可）を飲むしかない。
薬コレクターは問題が多いが、ビタミン剤コレクターはむしろ推奨したい。
ロゼさんが「マロリーワイス症候群」であると言っていたが、これは、「フェラをガンガンやられてひざを痛める」ことから、食生活や音楽作品、ビタミン剤コレクターとしての活動に制約をきたすことを言う。
今は、通販が発達しているため、ほとんど想定できないことだ。
ロゼさんが「音楽作品」「YouTube」のリンクを全く踏んだ形跡がないのが印象的だ。
出血を目の当たりにしたことが「胃に悪影響を与えている」、これが痔の正体なのだ。
両刀遣いの男の間では「禿よりもデブの方がいい」と言われている。
痔の男は「太ってくる」ことが知られている。
まあ、酸っぱいものを食べて、音楽をよく聞いて、ビタミン剤コレクターをやるしか、「血を目の当たりにしたトラウマ」をなくす方法はない（血を避けることです）。
「食べ過ぎに注意」
神のみぞ知るハートの行方

肛門というものは必ずしも、三次元では成り立っていない。
左が「横」で、正面が「前」、右が「後ろ」と言われる。
まあ、最初に便座が鮮血で染まった時に「３日以内に」下剤を飲まないのならばオフィスでも不愉快な思いをするだろう。
「蜘蛛が怖い」「血が嫌い」というのがパリサイ派なのだ。
痔の手術と言っても「余計な腐った細胞を取り除く」だけなので「梅干しの種」でも突っ込んでおけばいい。
水分の摂り過ぎは便秘につながるので、痔にはよくはないだろう。
まあ、タバコをバカバカ吸って水分をたっぷりとって研究生活を送るというのはサドカイ派には無理であるということである。
なぜ、サドカイ派殲滅をやりたいかと言うと「いじめの温床」となっているからだ。
サドカイ派のケツの話は以上であるが、ちんちんの痛みに関しては「胃が危機的状況に陥る」ことから、「食べられない」ということになる。
性欲よりも食欲の方が大事であるため、性欲もなくなる。
ナルシシズムの歴史とも言われ、その人の歴史と向き合わなければならない。
「NHKに出演し、影響力に驚いた」
などのことが、胃の危機的状況につながる。
ちんちんの痛みに関しては「薬」が発展しており、医者に恥ずかしがらずに言う必要がある。
「食べられない」で判断できる名医もいる。
大切

女の子には「胃の危機的状況」を「蚊に刺されたから」と指導する。
手足口病と呼ばれている。
彼氏ができないなどの悩みも生まれる。
なにしろ「食欲の方が性欲よりも大事」であるため、「食べられない」というのは大問題だ。
ビタミンB１２で食欲が改善することもあり、ビタミン剤コレクターとしてサドカイ派は、健康を維持する必要がある。
薬のコレクターは医者を混乱させるだけなのでやめた方がいい。
さて、言論の自由の続きであるが、「父親」（政府）が介入しないと「８％のオカマ」がデカい声を上げ始める。
まるで底辺高校のようだ。
学校というものは「常に女の子たちのセールスを考えている」とされ、言論の自由を認めると「女の子たちの価値が下がる」とされている。
東大合格者が出てくれれば女の子たちも高く売れる。
つまり、学校というものは、「競売」にかかっており、女の子たちの「入札」を考えている。
「オカマたちを黙らせていいのか？」
「ノンケの男が発信力を持てばいいのではないか？」
そもそも「サドカイ派の病気を治せばいいのではないか？」
とにかく、パリサイ派は、女をめぐってイエスと争ったが、サドカイ派は「一生ダメ人間」ということからイエスを憎んだのだ。
よりイエスに対して残酷だったのはサドカイ派であるとされ、「サディズム」として知られている。
そもそも「処女が好き」という男は伸びしろがなく、彼女の過去の男すべてに勝ってやろうというリベラルな男はパリサイ派であった。
カネが違う、知性が違う、このようなリベラルが自由民主党を支えているが、「伸びしろがない」「処女が好き」という「保守」は確実にいたのだ。
保守というのは案外サドカイ派によって形成されている。
保守論壇というと「つまらない」ことで知られている。
リベラルというのは、金持ちの象徴のように思われた。
妻に求めるもの（裁断的判断）と、女友達に求めるもの（裁量的判断）は異なるものだ。
しかし、女友達を妻にすることもあるだろう（リバタリアン）。
このあたりの「自分を持っている」人（リバタリアン）というのが日本国の富を支えている。
サンクチュアリ

皆さんは「ポートフォリオ」というものをご存じだろう。
悪魔というのは「サドカイ派」であり、天使というのは「パリサイ派」である。
悪魔は下方向に株価を引っ張り、天使は上方向に株価を引っ張る。
しかし、「言論次第」ということを忘れてはならない。
あるいは、悪魔も医学次第で天使になるのかもしれない。
アラフェスは少なくとも必死で病気を治そうとしている。
天使か悪魔

中学高校において、パリサイ派のいじめられっ子の親が「サドカイ派のいじめっ子」にカネを送っていいのかという問題がある。
非常に困難な問題であり、発言や行動が「学校の値段」を下げているのに、なぜ、カネを送らなければならないのか？と言われる。
いじめを見て見ぬふりをする教師もいる。
あるいは、サドカイ派の「家庭の事情」を熟知しているだけなのかもしれない。
サドカイ派の「大声」がクラスを包んだら、たちまち学級崩壊である。
「酸っぱいものを食べろ」「音楽を聞け」「ビタミン剤を飲ませろ」
月曜一限目に「先生」がやるべきことはあるだろう（道徳）。
親がカネをやったらキリがなくなる。
根本的な解決にはならない。
パリサイ派は「一度きりの人生」で満足する右翼であろうが、サドカイ派は「輪廻転生を信じる左翼」であった。
カントは教室で「恋の話」だけを行った。
ミルは「論文がエロ本に見えるように」書いた。
美魔女は「論文がエロ本に」みえていない（保守論壇）。
道徳とは「仲間が多い」という意味である。
それならば、サドカイ派のような「オカマでありながら声がデカい」男は成績は悪いだろうが、道徳ではいい評価を受ける。
しかし、「社会人」「おカネの世界」になったら通用するのだろうか。
道徳の時間に「酸っぱいもの」「音楽作品」「ビタミン剤」を持ち込むのが優秀な教師かもしれない。
「男にする」「女にする」のが教育なのである。
Wake me up

１９９５年に「新宿二丁目」のことをテレビでオンエアしてもいいことになった。
「いじめとは何かが分かった！」
ジマーマンという学者が１９９６年に論文として公表した。
パリサイ派とサドカイ派を、ここまで精密に分析したのはおそらく私が初めてであろう。
パリサイ派からサドカイ派に「いくら送ったらいいのか分からない」ということを「ジレンマ」と呼ぶ。
「酸っぱいもの」「音楽作品」「ビタミン剤」
この三つをいかに安くあげるかが重要であった。
日本国ではこの話は「クリントン政権が見た夢」として語り継がれている。
日本国においては、現在、私が書いているとおりである。
マイケル・ウォルツァーは、保守論壇を「うるさいな、それが政治？」と子供たちに誤解を与えていることを批判している。
まあ、ロッテ梅ラムネを食べながら、音楽作品を聴いて、ビタミン剤を飲む、そんな、「学校の一日の始まり」があってもいいし、恋の話しかしない塾の先生がいてもいい。
教科書を読もうと思ったら大して時間はかからない。

「いじめのない楽園」
それは「革命」を意味する、とクリントン政権も言われている。
処女たちの重大関心事である「恋」と関わり、「誰が推進したのか？」という男性崇拝が混乱する。
神奈川県や横浜市だけで推進するのならば「内戦」すら意味した。
そのため、文部科学省に報告しなければならない。
両刀遣いの中には、ノンケのエリートに「永久戦争」を宣言する者もいた。
金持ちによる統治（民主主義）が抑圧的な体制に思えた。
「３万人の自殺者」という形で「処分」せざるを得なかったのが現状であった。
「３万人の自殺者は二兆円の損失」とも言われている。
常にサドカイ派は「劣った暴君」に政権交代を迫っていたため、政治家が貧弱になっていった。
しまいには「金儲けってどうやるの？」ということを東京大学が見失った。
「仕事もできない者が暴力を使っている」
サドカイ派はこのように表現された。
通常は課長補佐どまりだ。
日本国には、容赦なくアメリカ合衆国の「MBA」が上陸していた。
アメリカ合衆国の「MBA」がなければとっくに暴動が起きて終わっていただろう。
「暴力革命をやっても自然革命は起きない」
クリントン政権の時に「MBA」が日本国に知られるようになった。
本来、マルクス主義は「サドカイ派による暴力革命」を目指していた。
そのあとの「自然革命は起きないではないか？」というところで思考停止していたのだ。
ところが、クリントン政権は、アメリカ合衆国の「いじめ撲滅」（サドカイ派殲滅作戦）を行い、「ブルジョワ国家」を構築した。
イジメ　ダメ　ゼッタイ

勉強というものはおカネである。
しかし、サドカイ派は「暴力という形でこれに応じてきたのだ。
暴力革命などナンセンスというのが私の立場であり、組織というものは医学的生物学的にアプローチした方がいいということから、公共事業として、ロッテ梅ラムネ、大塚製薬のネイチャーメイドを広めさせていただくことにした。
パリサイ派とサドカイ派の対立に頭を悩ませるのがイエスキリストであった。
そこで、本当に、ロッテ梅ラムネや大塚製薬のネイチャーメイド、さらには音楽作品が有効であるとするのならば、「キリスト教の終焉」「神道の確立」を意味する。
磔になるイエスがいないのならばキリスト教は終わる。
いじめっ子（ボディ）といじめられっ子（ソウル）がなければキリスト教ではない。
Body & soul

まあ、高校や大学と言った「ノンケ（パリサイ派）とオカマ（サドカイ派）の共存」した状態が、ユダヤ人だと言っていい。
サドカイ派の男は「高校を出てからいいことがない」と言うし、女の子も「クラスの輪の中心にいたオカマへの恋」をいい思い出にしている人もいる。
いつ、女たちにモテて、いつ「サドカイ派殲滅作戦」を展開するようになるかが問題であり、そのあたりが「メシア」と呼ばれるものであろう。
誰もが人生の一時期はユダヤ人なのだ。
パリサイ派（ノンケ）とサドカイ派（オカマ）の対立は、イエスによって「サドカイ派殲滅作戦」が展開されたが、学校のクラスの輪がそのまま社会になってしまったのがイスラム教である。
国そのものは極めて貧しい。
ナイジェリアのように、キリスト教とイスラム教が対立し、暴力的なイスラム教徒がボコハラームなんてものを作ってしまう国もある。
アフリカにおいては「兄弟愛」が知られている。
アラブのイスラム教が「青銅の蛇」を主張しているのは周知のとおりである。
かつて文明があった地域に今は何もない、そのような「歴史のねじれ」を利用して石油は取れるであろうが、決して前向きな発想ではない。
イスラム教が、「今は何もない地域」を作り出し、石油と結びつくのは必然であった。
ニクソンはなぜ「原油のドル決済」を行ったのであろうか？
それは、ヒトラーではなくスターリンを支持した方が世界の支持につながるという発想とまったく同じであった。
大塚製薬の「お問い合わせ窓口」に「小野光太郎さんの友人ですが、ビタミン剤一式ください」とメールフォームで送ってみてほしい。
あと、松田聖子の「１０万BOX」も、性格を叩きなおすのに有効だ。
info-cic@sony.co.jp　 宛てに、タイトル「ウォークマン担当の義江さん宛て」書面「小野光太郎さんの友人ですが、松田聖子の１０万BOXをいただきたいのです」と言うと、無料でもらえる。
もちろん、セールスはオリコンにもカウントされるし、印税も関係者に入る。
まあ、「大人の事情」「サドカイ派殲滅作戦」だと思ってもらいたい。
コーヒールンバ

サドカイ派の存在意義としては、「国際条約の法源となる」ということが指摘できる。
ヒトラーとスターリンは少なくとも「ポーランド分割」を行ったし、日本国は、国連に届け出た条約のみならず、１０００本の秘密協定が存在する。
オカマがいなければそのようなことをする「必要がない」とも言われる。
一部の人が得をする金融政策は好ましくないと述べたが、在日朝鮮人のオカマ、部落民のオカマが、金融政策についてこれず、「オミクロン株で」夜逃げしたとしても、首相はこのことを「新聞紙協定」によって、メディアで発言することができない。
「上流階級の噂話」が、常識になることは少なくとも地上波や国際社会は容認していない。
「少数派が生き残っていくためには何をしなければならないのか？」
このような現実を公にすることはできないのだ。
「男性は第二次性徴において逆三角形の体になり、女性は生理と向き合えるようになる」
このような「教育」が、マイノリティにおいてはなされていない。
「売れるものならば男の子でも売ろう」
イエスキリストが「ペルシャ人（イラン人）差別を行った」ことが知られている。
ちなみに、世界史の教師・武井正教氏は「理由が分からない部分である」と講義していた。
パリサイ派によるサドカイ派殲滅作戦を成功させたイエスにとって、「もはやサドカイ派が勝利した」ペルシャは差別と国際条約の対象でしかなかった。
マイノリティは、クラスの女の子たちの「処女」を奪いまくって「不良」と呼ばれて保護監行きか、高校に入ったら中退するしかない。
「名前も伝統もない」中学出身の人に多いね。
１８６６年にアメリカ合衆国は「成績やカネではないのだ」「みんな同じ大きさの領土を」という政策を取り、医学ではなく権力で「サドカイ派殲滅作戦」を展開した。
鎌倉殿の１３人においては「徳政令」でこれは実現したのだろうか？（早い！）
「なぜ男がレベルダウンしなければならないんだ？」
このような考えは日本もアメリカ合衆国も持っていた。
いかなる時代のいかなる経済も分析できるのは日本とアメリカだけ、と言われている。
それほど、徳政令というのは大英断であった。
私は、西本願寺に「日本国はきれいな国」と電話したらガチャンと切られた。
在日朝鮮人や部落民を抱えているという意味である。
やがて、サドカイ派は「狭いサークルで女を回し合って仲間を作る」宿命にあった。
つまり、「貧しい」のである。
平成の時代の、桜木花道やルフィはサドカイ派であり、炭治郎はパリサイ派である。
平成の時代は、オウム真理教事件をきっかけに「暴力への回帰」をしていったのだ。
国の経済も「失われた２０年」と言われた。
「一杯のかけそば」（涙のファシズム）、「皇室は祈り」「差別は悪」というきれいごとがこのようなことをもたらしていた。
「ブラック企業」「マイノリティ宗教」「沖縄」などの問題が平成の特徴であるが、このような連中が「大声」で喚き始めたのだ。
「東京大学に入るために男の子は何をしなければならないのか？」（東大までの人生）とも言われている。
私は、令和の時代においては「酸っぱいもの（ロッテ梅ラムネ）」「ビタミン剤（大塚製薬）」「音楽作品（松田聖子の１０万BOX）」によって行おうと考えている。
昔のように「成績やカネではなく領土はみな同じ」ということができる状況にはない。
ローマ帝国においては、サドカイ派は「ルーマニア」という地域に追いやられた。
チャウシェスクは「スターリニズムの優等生」だったのだろうか。
さて、ここからが「正統派日本人」「正統派アメリカ人」の議論となる。
社会の階層は、サドカイ派に容赦なく「一生課長補佐」という待遇を与えた。
おカネの勝負なのだから当然でもある。
一日中「工賃」だけで作業したり、遊んだりする気には私はなれない。
組織的にサドカイ派を差別することを「反共労務管理」と言う。
反共労務管理（サドカイ派差別）は、おカネの裏付けのもとに人気を博した。
しかし、「なぜ差別がいけないのか？」を日本国は「朝鮮民主主義人民共和国建国」で学習した。
サドカイ派の連中は皆あっちに逃げていった。
「楽園」
そう見えただろう。
とことん追い詰めると国を割られてしまう。
「酸っぱいもの」「ビタミン剤」「音楽作品」などの解決法を模索した方がいい。
国を割られないように「マイノリティ」という認定を出し「近似」（リース）の道を模索するという、あくまでもおカネ目的の政策が練られた。
「近似」を権力で行ったのが「徳政令」であり、医学で行ったのが私である。
「差別は悪だ」と言ったところで、中学高校の「好きな女の子」の処女を奪いまくったオカマは許せるはずがなかった。
しかし、「それでも近似させろ」と政府が命令（法律を作る）することは可能である。
きわめて知的な営みであった。
貧しい連中に「酸っぱいもの」「ビタミン剤」「音楽作品」を無料で与えることは可能であった。
三ついいことがあればいいだろうが、それ以上は今後、私も研究していきたい。

」 閑話休題：出雲大社の千家国麿を誰か殺してくんねえかな。

石原伸晃に１票を。
自民党に寄付をお願いいたします。